答：古印度未有佛法之前，婆罗门教早已有“戒śila”的存在，这种戒纯粹是一种带有“不做、禁止”的性质，针对的是表象本身，叫“外道戒”。

问；什么是佛法的戒？

答：“别解脱戒”才是佛法的戒，叫“中道戒”。

佛法的戒必定加上“波罗密多pāramita”的内涵，变成“śila pāramita尸罗波罗密多pāramita”，亦即是具备“中道”之智慧及解脱内涵的戒行，佛法的戒全部都是指“别解脱”。

昔日世尊离开人世之前说了一句重要的话：“今后求觉的人，要以“别解脱戒”为师”。

即是说，求觉的人之思想言行必须紧记“有执着就要起戒”，这种破除执着的过程就是求觉的“皈依处”，犹如导师。 这是一生佛法修行要以“降伏自心执着”的路向视为“老师”，这就是真正“以戒为师”的真实义。

换言之，今后我们要清清楚楚说要以“别解脱戒为师”，不能单单说“以戒为师”，这才是真正的尊师重道。

别解脱戒是“针对自心执着”而设，而并非指言行本身做了什么，这一点是民间九成学佛人一直误解的点子。

古印度的戒，纯属针对“言行”。
佛法的别解脱戒，全属针对“人心执着”。

如果未明白又作为理智的人，并非人云亦云，以为自己沾酒一滴就好利害，其实是傻瓜。

如果自命是一个聪明的学佛人，现请你好好查清楚什么是佛法的戒的真实义，不要再成为一个迷信的亡命之徒！

日日怕死，提心吊胆做人，分分秒秒惊做错事，不是“亡命之徒”吗？

好好消化以上的说话，说不定有一天你会多谢我，当然我不需要你多谢，以上说话并非讽刺你，而是拯救你，哈哈……

~轻心