《青頸觀自在菩薩心陀羅尼》,即中國的漢傳《大悲咒》,根據其梵咒文字內涵翻譯所了解,當中無論神明裝束、造型,曾摧毁三毒大城堡的行為及「大自在天」的名字,甚至曾因拯救世間免於瘟疫災難傳播,因而飲下劇毒導致毒液停留在喉部,呈現頸部青色的「青喉神」,其正正就是描述大悲咒的大慈大悲正主角《濕婆神shiva》。
當日的悲憫行為成就今天的「青頸觀自在菩薩」,亦即家傳戶曉的觀世音菩薩。
為使佛法不滅,久存於世,現以先進激光雕刻科技,把《青頸觀自在菩薩心陀羅尼》漢傳悉曇梵文《大悲咒》重現人間!!
XX居士頂禮
14/11/2022
《漢傳大悲咒的真正出處》
中國漢傳的《千手千眼無礙大悲心陀羅尼》,民間稱之為《大悲咒》,而該經文經過歷史考證,出現訛亂的情況比較多。
我們這個中國版的大悲咒中文音譯,如依據梵文還原而言,無論音調及語句也錯漏百出,訛亂不堪,屬於錯體版。
真正漢傳之大悲咒,原名《青頸觀自在菩薩心陀羅尼》,乃出自《青頸觀自在菩薩心陀羅尼經》,此為大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔所譯,亦即是由皇帝批准所譯出的經文,胡亂創作,必被皇帝下令殺頭,因此這個經文可信程度達到百分百
此陀羅尼,屬於「釋迦牟尼世尊」在「毘沙門天王宮」為「毘沙門天王」解釋「觀自在菩薩」的往昔因緣。
在過去無量無邊阿僧祇劫之前,有位佛陀名叫「觀照觀察如來」,其成佛道后,將臨涅槃時,此如來向一個名字叫「越那羅延力」的天子說法。
(越那羅延力,就是及后的觀自在菩薩,但他當時只是個天子)
當時如來為天子傳援《青頸觀自在菩薩心真言》,當時天子當一聽見之後,在剎那間的當下馬上獲得「大悲三摩地」。
天子隨即發願說:「所有一切眾生,若有怖畏厄難,聞我名者皆得離苦解脫,速證無上正等菩提,寧一稱(觀自在菩薩)名字號,不稱百千諸恒沙如來名。」
當時,釋迦牟尼世尊再向毘沙門天王表達,這個天子,於我滅度之後,將會以此「心真言」流轉,廣作佛事,利益無邊眾生,安置無上菩提之道。
引經據典,故事說完,建議有緣人要認真研究《大悲咒》究竟是什麼一回事,因為現代中國版84句大悲咒,簡直錯到面目全非。
中文錯體版大悲咒,是任何研究梵文的人都知道此咒語出現極大問題,與其一廂情願用誠意去相信觀自在菩薩,何不認認真真探討及查證這個咒語之真相。
深入經藏,才能智慧如海,不要再鴕鳥政策,勇敢面對真相,才是一個真正的道人。
此刻並非要推翻《大悲咒》,反而是希望信徒能夠重新了解《大悲咒》,否則如何佛法薪火相傳,好讓正法久傳於世?
「越那羅延力」天子,就是現在我們知道的觀自在菩薩,當時天子向「觀察觀照如來」學習《青頸觀自在菩薩心陀羅尼》,天子發願的時候,清楚說出自己將來的名字叫觀自在菩薩。
換言之,大悲咒就是來自「觀察觀照如來」傳承,他就是觀自在菩薩的大悲咒師傅。
至於大悲咒的主角青頸觀音,特徵如下:
青頸觀自在菩薩畫像法,其像三面當前正面作慈悲凞怡貌。
右邊作師子面,左邊作猪面。
首戴寶冠,冠中有化無量壽佛。
又有四臂。
右第一臂執杖,第二臂執把蓮花。
左第一執輪,左第二執螺。
以虎皮為裙。以黑鹿皮於左膊角絡。
被黑蛇以為神線,於八葉蓮花上立。
瓔珞臂釧鐶珮光焰莊嚴其身,其神線從左膊角絡下。
XX居士頂禮
14/11/2022
《此刻吊墜為何不選用經文所描述的四臂?》
如果有人將來問到為什麼是選擇這聖像,而放棄使用經文所描述的四臂?
末學非常清楚《青頸大悲咒》的內容是牽涉了對「青喉神」的歌頌及祈求。
《青頸大悲咒》內涵也清楚表達出這位主角的裝束及也是描述(shiva濕婆神)的行為。
因此,濕婆跟青頸觀音是同一位聖者,印度教派稱祂為濕婆shiva,佛教稱祂為(青頸觀自在菩薩 nīlakaṇṭhāyāvalokiteśvarāya bodhisattvāya)。
此刻《青頸大悲咒》吊咀,此乃本人表達內心對當日濕婆拯救人間的感動,為彰顯對濕婆的憶念、感恩及禮敬,選用了印度教最源遠流長及普及的形象來表達,況且當日的濕婆拯救人間時,並未成就「觀自在菩薩」的果位,當時並非四臂。
(️按:祂曾因拯救世間免於瘟疫災難傳播,因而飲下劇毒導致毒液停留在喉部,呈現青色的「青喉神」)
X X居士頂禮
19/11/2022
溫馨提示:以下說話親身經歷出來的體驗,此刻純粹分享出來,各人即管測試,畢竟實行是驗證真相的唯一手段。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
吊墜只是物品,物品本是無情物,梵文是文字,文字是訊息,不操作訊息,訊息便無功能可言,這是最根本邏輯。
意連結:我透過經驗得知,任何物件通過「供養、瞻仰、禮拜」,可以使物件產生訊息,這是用「意識啓動訊息」。
(按:供養並非說燒香,吊咀不需要任何人上香,確不需要。例如供養父母重點是孝心,透過行為表現出孝心,幽默一句,孝心不是留待在墳墓前,而是父母在生之前如何對待,才算供養,消化)
最有趣之處,不用「意識」啓動訊息,那就要用「人體」啓動訊息,亦即是把這些訊息接觸身體,最快的方法就是「佩戴」在身,這就是為何佛經說佩戴在頸下或手臂會產生力量。
(按:佛經確實這樣記載,不要問我原因,因我不知原因,我只是透過實驗證明確實是真實)
如果將梵咒比喻為優良的智能手機,只將其放在一邊,它也只會是一個機器,不給它充電,甚至不使用就無功能可言,對嗎?
人體就像梵咒的充電器,只要「電力」一到,即可啓動,因此長期佩戴梵咒,可讓其和合身體,會產生最基本的訊息連結。
這並非什麼神奇及迷信,這是物理現象,就等同人類坐過或接觸過的地方,狗可以感覺到出來。
身連結;如若佩戴陀羅尼,貼近「心輪」,亦即心口,可穩定心神,馬上即時見效,非常有趣。
手機功能再強大,也要運用才能充分發揮其全部功能,梵咒是同一原理。
所謂加持,也只是對這個工具產生一種連結化學反應,意思是說就是徹底去「揣摩電話」的整體功能,便可使發揮最大效果。
(加是加予、持是把持)
如果平時修法時佩戴,因此例如「結印、持咒」時將吊墜佩於身,絕對是一件非常很好的事情,這就是所謂的連結,亦即一般所說的「感通」。
如若不懂結印持咒,亦可誦念陀羅尼所對應的「本尊名號」。
舉例說:
1)《光明真言》吊咀,可以通過誦念「南無大日無來」,當然最好就是誦《光明真言》。
2)《śūraṅgama首楞嚴》心咒吊咀,可以通過念誦「南無楞嚴會上佛菩薩」:當然最好就是誦《首楞嚴》咒。
3)《青頸觀自在菩薩心陀羅尼》吊咀,可以通過念誦「南無青頸觀自在菩薩」,當然最好就是誦《青頸大悲咒》。
念誦起碼都要十五分鐘以上,如果可以的話,半個小時以上。
念誦是為了「口連結」,念誦時的心如何,自己最清楚,如果求求期期僅為了湊時間或者遍數,連結的效果就會差。
佩戴在身容易使人產生回憶該物件的背後,亦即是睹物思人,自然產生「憶念」。
之前我佈施之護身經卷體積較大,日常難以時刻貼身攜帶,這些吊墜相對更易於修行人貼身攜帶,時刻憶念,產生連結。
P.S 身、口、意,屬於人生必須運用的渠道來連結世間,如果「不行動、不說話、不思想」如何面對生活?這個邏輯說到這裏,一理通百理明。
X X居士頂禮
20/11/2022