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汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。

譬如牧牛之人，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。

若纵五根，非唯五欲将无涯畔，不可制也；亦如恶马，不以辔制，将当牵人堕于阬埳。

如被劫贼，苦止一世；五根贼祸，殃及累世，为害甚重，不可不慎。

是故智者制而不随，持之如贼，不令纵逸；假令纵之，皆亦不久见其磨灭。

此五根者，心为其主，是故汝等当好制心，心之可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼、大火越逸，未足喻也。

譬如有人，手执蜜器，动转轻躁，但观于蜜，不见深阬。

譬如狂象无钩，猿猴得树，腾跃踔踯，难可禁制。当急挫之，无令放逸。

纵此心者，丧人善事；制之一处，无事不办。是故比丘，当勤精进，折伏汝心。
～节录自《佛遗教经》

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大意：各位比丘呀！已经安住于净戒，你们应当管好自己的“眼、耳、鼻、舌、身”～（五感官），勿让五感官放纵而沉迷于“视觉（色）、听觉（声）、嗅觉（香）、味觉（味）、触觉（触）”等五种意向～五欲。

这就好像牧牛的人，手拿杖子看着它，不让牛自由放纵破坏人家的庄稼。

倘若放纵五感官，不但将会导致五欲泛滥致无边无际，没有办法制约，亦如同一匹劣马，缺少了缰绳一样，会把人牵制掉于阬埳。

又像被强盗抢劫之苦，最多也有这一世，但五感官放纵之贼祸，将会使人生生世世也遭殃。危害很重，不可不谨慎。

因此，有智慧的人也都经常控制管好五感官，而不会随着被牵制，就视之为防贼一样，不让它放纵。如果让它放纵，不久就会见到带来危害。

“心”是此五感官的主人，因此你们应当管好这个心。心的可怕超过毒蛇、凶兽、仇家、盗贼，甚至大火比喻其可怕。

好比人手里拿着蜂蜜的嚣皿，手舞足蹈，眼中只有蜂蜜，却对深坑视而不见。

好比疯狂的大象并无铁钩控制，也似猿猴回到了树，任意跳跃，难以控制。应马上采取措施制服，不可使其放纵。

放纵这个心的人，就会贻误人的善事，应当把心专注在一个点，便任何事情也不会办不成。因此比丘们，应当勤奋努力～“降伏自己的执心”。