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现在女方因为信佛，便界定“下半身”是一种污染，认为这是罪孽，导致轮回。
谁知世尊当日指出对自心之的“观念、立场、取态”的坚持，便称之为“去处”，才是现代人所说的“对欲的贪～（欲贪）”。
普遍现代人仕一厢情愿自把自为，胡扯到“下半身”，结果此观念破坏无数家庭关系，造就悲剧诞生。
这班走歪了的信徒，此刻把“伴侣的性需求”只视为责任感，因为自己失去性需要，所以便用施舍态度来面对另一半，有否考虑过当日如何跟伴侣走在一起？
此刻并不是讨论“应该、不应该”的问题，举例，这种情况就像一对情侣即将结婚之前的一个月，男方突然向女方表示有“同性恋”倾向后，女方想分手，但男方却希望女方接受这事实而继续一起。
以上这种不合乎人道的套路，彷佛要对方一夜间接受，属于违反常态，亦即“变态”。
言归正传，既然部份信徒因为信佛而失去“性需要”，然后高调说因为尽责任，所以便用施舍的心态对待伴侣，此等行为了成就学佛的心愿强行牺牲对方的感受，这是一种折磨的表现，这才是“罪孽”啊！
不要忘记……
当日是自己选择拍拖。
当日是自己选择结婚。
既然此刻已经失去“性需要、性能力”，应该要怎样面对伴侣，重点是建立不可“害己害人”。
没有人说失去性需要是一种罪。
没有人说有性需要是一种恶。
千万不要为了成就自己而强行牺牲他人的感受。
亲爱的事主，应尽快当机立断，人生光阴是宝贵的，上天有好生之德，请放对方一马。
不要再拖延对方时间，对方不是跟阁下有仇，不要再用施舍怜悯的借口来伤害伴侣。
一夜夫妻白夜恩，否则必结下仇怨之因，将会招致不善的“因果报应”，慎之。
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Handsome轻心 (作者)
男方跟这个女方一起，确实也是一种报应，应该要反思因果，否则根本不应该与这个女生走在一起，浪费了自己的青春。
Handsome轻心 (作者）
这班挂羊头卖狗肉、披着佛教外衣，遗祸人间的邪教信徒，应该马上拉出午门抄斩，尽快人间蒸发，这样就可以天下太平。
我就是我回复Handsome轻心 (作者)
我觉得信徒也是受害者，要斩的应该是给她们洗脑的人
Handsome轻心 (作者) 回复我就是我
或者是说，先斩这样教人的人，再斩这样的学生。
因为这样的行为根本不是释迦牟尼佛所说的话，这个历史人物聪明到不得了，根本不会这样教人。
似是故人来回复我就是我
有人传授，有人承受，两方都有过错。
我就是我回复Handsome轻心 (作者)
那为什么不能用另一种方式呢？她们的思想被错误的观念带偏，是否可以纠正过来，而不是用斩这个词，我会这么说，因为我曾经也是受害者，现在通过看你的文章，思想也有所改变。
Handsome轻心 (作者) 回复我就是我
欲斩三千烦恼丝，化解荼毒不轻易，
中道粉碎二元执，般若波罗蜜多时。
Handsome轻心 (作者)
笔者五年前亲眼目睹一位女信徒，因此而被丈夫抛弃。这位女信徒是犯贱，被抛弃是应该的。
最惨的就是连累一个四岁的女儿，变成单亲家庭，这个女信徒，必有报应。
Handsome轻心 (作者)
确实「上梁不正下梁歪」。
砧板猪
佛陀没有教人纵欲，佛陀也没有教人禁欲，任何事物偏离了中道，就跟佛法扯不上半点关系。性欲和食欲一样，是平等的，都是人的正常生理需求。只要不过度沉迷，就不需要强行禁欲。就好比没生病，就不需要吃药一样。不要再说什么因为学佛，所以要禁欲之类的话，不要让佛法蒙上不白之冤。
学佛却越学越迷，越学越执着，还不如不学。
忆棠
台湾女作家简贞有一篇《解发夫妻》，写得很好，值得一读。
似是故人来回复忆棠
从世俗的角度看待文章中的佛法，倒是不错，但是真正的佛法并不是那样的。
忆棠回复似是故人来
您是说简贞的作品? 我认为那是美好的。而且我认为真正的佛法应该是那样的，虽然我还认为应该避免使用“真正的佛法”那样的说法。
似是故人来回复忆棠
我说的是简贞的这篇作品。学佛修行是为了针对“自心”，烦恼来自生活、理应从生活切入，解决烦恼，并不是一定要出家才可以。修行是修心，做出调整，改变言行，与具体的外在地点是无关的。像文章中的女主角，只是为了满足自己的私欲，选择结婚却不愿意有性生活、不愿意生孩子，这和轻心大哥这篇文章中描述的人没有区别，我觉得这种人是“神经”而不是“修行”。
忆棠回复似是故人来
坦率地说，我认为你的理解不对。我相信轻心并不会这么简单粗暴地给人给事贴标签。
似是故人来回复忆棠
轻心大哥写了多少这种文章了，你可以去翻翻看看。可以看清楚这个想法的开头两个字。
忆棠回复似是故人来
不想争了。笑笑过吧？
似是故人来回复忆棠
一厢情愿。
忆棠回复似是故人来
你理解的轻心跟我理解的轻心，实在是差别不小。——忽然有点理解释迦牟尼当年面对座下那些弟子时的困境了，不禁一笑。虽然比喻嫌不伦。
似是故人来回复忆棠
轻心大哥那么多关于下半身的文章，你要是想真正修行，可以去找来看看。佛法是一不是二，虽然每个人病情会有不同，用药可能也不同，但是治病的原理是一样的。
