陀罗尼门是“密法”，主要是针对人心和肉身系统里面的真身。真身一旦脱离肉身，肉身就马上没有生命现象，变成死尸了。

人除了肉体，另有“真身”，它的状态是各人历劫无明执着所感得，人人不尽相同。

真身系统的构造却是相同的，例如“左右中三脉”和许多的支脉，形成七轮的情况是一样的，所谓身心修炼，正就是这个真身和大家看此文章的心，不是肉身。

由于各人执着不同，故此，各人的脉道大致都会有一些比较通畅，有一些则闭塞不通。

念诵时各人人的“见相和觉受”就取决于这真身系统的“通与塞”状况和各人的心执与无明。

因此，不要为了见相和觉受而着相，应该安着“离相”的心和“大悲心”去修持念诵。

陀罗尼念诵法门属于“果地”的法，即是成就者在其“大悲三昧”状态所说，凡夫念诵时只要如法，自然就会被咒力“推动脉道里面的能量”按着成就者的运转方式运行。

由于凡夫执心重，故此障碍着能量按成就者的方式流转，故此产生各种见相和觉受。这些觉受“有舒服的，有难受的”，但都不要着相，只要让能量打通所有闭塞处（称为脉结），各种觉受和见相就会逐渐减少，而向即身取证成就迈前一大步了。

切记！修持梵咒密咒是有方法，怎可否定呢？不要着相、不要滞留、不要惊讶、平常心便是过关的要诀，说到底，不著有相、不着无相，有为而入，无为而至，决不能否定人生达到目的之手段，这才是真正的“离相”。

以上说了一大堆，总结四点：

一、不用梵音，依照各地方言念诵向诸佛菩萨祈求，只要诚心诚意，也能够感通协助。

二、如果想发挥真言密咒本有殊胜效果，各地方言是无法做到的。因为“称颂法门japa”是一套以声音为主的切入方式，怎可能自作聪明、自把自为、一厢情愿自我创作音调？

三、“称颂法门japa”是借着声音来解除人体的脉结，促使人心执着消除，开启佛性大智慧～般若，并非为消灾解难或求福。

四、消灾解难，并不是咒语可使因果凭空消失，而是透过心执转化。为使心执转化，梵音就是其中最快方法，心念一转，灾难纵有如无。

最后总结：各地方言持诵，诚心诚意可以感通佛菩萨救助，仅此而已，并非牵涉修行，个人创作音调，无法接通传承及本有殊胜效果。

说到这里，读者自行消化当中秘密。

完。