俗家：头发具一定长度。
出家：头发接近全部剃光。

二、装束

俗家：随个人喜好及场合可穿不同服式。
出家：基本上划一以其派别基准而穿。

三、工作生计

俗家：经营个人业务或受雇获取金钱为工作收入来源。

出家：练习个人心灵提升，配以心灵提升之教育为工作，一般而言是免费为主，简称修行及传道，收入来源是来自各方善信捐献为主。

四、住址

俗家：以社会公营、私营房屋为主
出家：寺院、精舍、丛林并以简朴为主。

五、起居饮食习惯

俗家：随意。
出家：以中国僧侣人为例，断肉吃素，起居及作息时间必须依照既定时间。

六、名字

俗家：按照祖先族谱，甚至自行设计性名均可。

出家：依照僧团的情况给予法号，中国汉传佛教而言，一律姓“释”。

《符合沙门才叫出家》

按照《佛经》记载出家人之定义，以四句偈语作为明确指引，有别于以上肉眼之外相所见：

辞亲出家，识心达本，
解无为法，名为沙门，
此则沙门之深义也。
～节录自《四十二章经》

辞亲：指告别亲人。

出家：一般而言，指离开本来俗家之地来修练。

识是心之一切活动记忆集合，五蕴所指的是“识”，通常有两种解释，包括只由体验而累积的“识辨”及“记忆”。

识心达本，解无为法

问：真正出家是什么呢？
答：识心达本，解无为法。

识心达本，这里是指能够明白“万法唯心”，了悟世事本源，亦即明白世事原貌真相，“六种感官～六根”及“六种被对应～六麈”之实相，彻底了解其本质。

解无为法：彻底明白万法唯心是什么一回事，就了解及做到“无为”。

万法唯心，心以外从来也不存独立的法。故此，法不存在“有为、无为”，有为、无为其实形容的是“心”。

有为、无为

有为，指有滞留之思想言行，所做出来的全部叫“有为法”。

无为，指无滞留之思想言行，所做出来的全部叫“无为法”。

凡滞留于“私欲、观点、立场、取态、认定、否定”，就叫“有为”，反之叫“无为”。

能够明白及秉持万法唯心，了解世事本源，不再滞留感知，此人所言所行所想自然成就“无为心”，这种情况称得上叫做“沙门श्रमण śramaṇa”。

由此可见，真正出家人并不是“剃挥头发头发、离开家庭生活”这样简单，而是要明白诸法实相，才称得上是一个真正求觉的“沙门”。

根据“一佛乘”之核心指引，必须要完全明白什么叫“般若波罗蜜多Prajñā pāramitā”，亦即“中道”，否则根本无法称得上叫“沙门śramaṇa”。
（按：“中道”之梵语：madhyamā-mārga或巴利语：majjhimā paṭipadā）

出家，是指“出离对感知体验的滞留，一切都不要执着”，这才是真正的出家，并非“离家出走”，从来都跟“身份、居住环境、头发多寡”这些外在表象无关，而是指阁下的“心”。

此刻读者知道什么是真正的“出家”及“沙门”未？