温馨提示：以下文字来自同修对轻心提示过的结缘要点总结，供大家参阅。
请法、接法
佛陀离世之后，弟子把其言教集结辑录成“经sutra”，代表路径，代表着真理，更代表着证悟者的心，属于“显说”
密咒，是证悟者的般若与愿力，超越了文字语言解释，以其音调震频呈现，属于“密说”。人体有很多肉眼看不见的气脉，属于很微细的管道。
神藏于心，即“心轮”中脉位置，越执着，即心轮位置的脉道缠绕的“脉结”越多。
故此，当如法发推动密咒时，被推动的“脉风”会不断撞击纠缠着的脉结，故此，各人有不同反应，目的就是“开脉解结”。
所以，透过舌头的摆放及41个特别的音韵，就会将音频带致全身不同的脉轮。持咒目的就是影响人体三脉七轮，重点是音韵。当气脉受到畅通改变，人的思维就会改变，心境就会改变，表情就会改变，气质就会改变，待人接物的态度会完全天翻地覆。
所谓气质，是由起心动念所构成的每一个表情，那个细致程度是电脑都无办法分晰出来，简单说，一个人给人感觉是比较顺眼，就是因为那一组起心动念构成了某一个表情。
总结而言，佛经、密咒就是诸佛菩萨的智慧及愿力，见闻经咒如同见诸圣者，见尚方宝剑，如同见皇帝，应当礼敬及最尊敬的态度及言行面对眼前的圣物，不可轻视，更莫说轻佻，岂能求求期期想怎样就怎样……
寻遍所有佛经记载显示，连十地菩萨面对佛陀的言教也“胡跪合十”，如今网上并非需要什么三跪九叩，但我口写我心，是否带有轻佻浮躁，必须抚心自问，举头三尺有神明。
皈依三宝之真义
解脱道，莫不以“madhyamā-mārga中道”之核心一理贯穿切入引导“行者面对人生”。
印度一套长篇连续剧叫“佛陀”，剧集中佛陀说了一段话，经我编辑后，其意大概如此……
1）彻底觉醒，叫“buddha佛陀”，全心向此觉醒迈进并安住于心，就是“皈依佛”。
buddham śaraṇaṃ gacchāmi 皈依佛
2）觉醒之道，叫“dharma法”
dharmaṃ śaraṇaṃ gacchāmi 皈依法
3）全心全意的修行人，叫“saṃgha僧”
觉醒为目标，全心全意投入调整身心的人～修行，叫“皈依僧”。
saṃghaṃ śaraṇaṃ gacchāmi 皈依僧
以上就是皈依三宝的真意，并非坊间传说以讹传讹，自作聪明之解释。此刻各人是什么心态、动机，唯心是问。
启动法宝
瓶子里的咒卷代表十方如来真身，详见《大佛顶如来密因修正了义诸菩萨万行首楞严经》。信徒/修行人/读者可以诚心将法宝放在一个位置供奉，不需要烧香，一杯水，鲜花，水果即可，每天顶礼或者右绕三匝（顺时针绕着走三圈，甚至多个圈都可），右绕，代表随顺如来教诲，随顺法性，注意千万不要左绕，左绕代表违背法性。
转的时候把法宝放在干净的台子上，慢慢围绕慢慢行，顺时针向右，慢慢诵经。供奉需要恭敬心，目的是启动及连结佛菩萨的三昧耶，现代语叫“激活”。
收到法宝的读者，必须找一个没有别人骚扰的时空，静静地向法宝顶礼。诵读以下句子：
妙湛总持不动尊 首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
令我早登无上觉 于十方界坐道场
舜若多性可销亡 铄迦罗心无动转
尔时世尊从肉髻中涌百宝光，光中涌出，千叶宝莲，有化如来坐宝花中，顶放十道，百宝光明，一一光明，皆遍示现十恒河沙，金刚密迹擎山持杵遍虚空界，大众仰观，畏爱兼抱求佛哀祐，一心听佛，无见顶相，放光如来宣说神咒。
然后三称南无本师释迦牟尼佛，祈求十方如来加持眼前这个法宝，大放光明，读者亦可观想瓶子上的种子字入脑海，观想种子字大放光明，在天空中照射这个瓶子，这样就会启动连结，这个过程就叫做开光。
附：
（1）
舜若多性可销亡
大意：梵音“舜若多śūnyatā”
空性，“空”这个“本性”是消灭不了的。虚空、太空本来就无穷无尽，不生不灭，现在假设如果有一天，空也可以毁坏的话。
烁迦啰心无动转
大意：梵音“烁迦啰cakravāda”
烁迦罗指“最坚固”，烁迦罗心指的“最坚固道心”不改变。
天空可以变坏，那份坚固的“道人心”，这个誓愿上求佛道，下化众生的“坚固的道人心”也永不动摇。所谓：“虚空有尽，我愿无穷”也。
p.s 这个誓愿、比喻，既浪漫又英雄，真的可歌可泣也。今后大家一读到这个首楞严偈，是否重新带来一份震撼、诺言的使命感？
（2）
如一众生未成佛，终不于此取泥洹
大意：如有一个众生未能彻底成道，就算我大彻大悟了，我也愿永远陪着众生，永不会死去。
令我早登无上觉，于十方界坐道场，
舜若多性可销亡，铄迦罗心无动转。
大意：愿我早日成就大彻大悟，在宇宙银河系任何地方去教导生命。
假使宇宙有一天会消灭，但发誓承诺我坚决成佛及教导的心永不动摇！
p.s 大家明白什么叫浪漫及英雄未？
PS：法宝需要大家有百分百的诚意，清净及恭敬的心供养及面对，自然就会不可思议。这是唯一的启动方法！
法宝不会受到污染，如来“无所从来，亦无所去”，但万法唯心，要将这个法宝当作活生生佛陀来看待，大家就会明白怎样面对！它不是简单的护身符，而是拥有十方如来的神髓所在！这个法宝的功德大家要好好体会，这是圣物，无价之宝，无法用任何世上的金钱代价去衡量！
一定要产生恭敬心，否则眼前的东西只是一个没有意义的小瓶，恭敬心才能启动法宝力量。
子弹火车是需要人去操作，最靓的颜料，需要充满美丽图像的心。
法宝是无情物
心外本无法，万法皆唯心。道人内自心有道，法力源于功德心。
法宝是一种外力加持，真正的力量主要是“针对”修行者本身。
修行人使用法宝赋予其他人力量，就要取决于双方的缘份，单手拍不响，在不抵触因果之下才能产生效果。
因果报应，如影随形，千万不要因为拥有法宝而沾沾自喜及迷信，更遑论推翻因果，消化消化…..
修法/诵经
大家修法或者念经的时候可以对着法宝。每次修法的时候对着法宝顶礼，可以放在小台上对着它围绕三圈，如果行动不便就直接将小瓶放在手上转，观想自己元神正在围绕塔去转。严格来说，有佛经在里面的地方，就是所谓佛塔，所以小瓶此时已经不是小瓶，而是佛塔。
特别提醒读者，两个小布袋及小瓶大家念经或者修法的时候要对着，会产生加持作用，因为小布袋本身有梵文，千万不要睇小这两个小布袋。这两个随身携带旅行方便，瓶子都未必须要带，直接用小布袋已经有效果，不过这是权宜之计，尽可能当然是整个咒卷防身。
法宝的重点是瓶子里的咒语，非瓶子本身。但是由于瓶子及附送的两个装瓶子的布袋刻上了梵文种子字，所以瓶子和布袋一样变得有法力，所以千万要珍惜两个布袋，轻心师兄郑重提醒结缘者，不要将小布袋和瓶子拿来玩，因为他们有法力，代表如来。
为病者、老者结缘
人生70古来稀，佛陀也逃不过一死，谁能独善其身？这是大自然生灭的现象，月有阴晴圆阙，季有春夏秋冬，正常不过。
只不过最紧要走得安乐，大家要听得明我说什么？走得安乐…..
我们每个人都要经历死亡，如果在最后的时刻能无痛苦的离开，获得善终，都是大福报，因为这代表业障去除。我们都要祝福自己能获得善终，睡觉而终。
其实最需要法宝的人，通常就是病危者及老人。因为法宝可以送他们最后一程，消灭三恶道，这是最重要的一点。
大家必须要明白，亦要有心理准备，其实我在香港遇到的有很多也是在癌症末期的病人，如果病重的人非常辛苦，当佩戴上首楞严的时候，会出现两种情况….
1）痛楚会得到舒缓。
2）很快离开人世。
这两点可能同时出现，或者先后出现，这是业障得到净化的表现，因为债主收到功德，病痛就会减轻。如果病者寿元已尽，病者就会很快离开人世，千万不要大惊小怪。
我们是修行人，需要明白不能凭着手段可以把因果凭空消失，佛法上所谓的“消业障”是指把我们的心执连根拔起。但一个完全没有修行的人，极其量只能把这个人的痛楚减轻，不意味可以代表将这个人所做的种种一切恶行一笔勾销。
PS：很多仇怨极大的灵体会直接依附在人体的某些器官上，就会形成癌症。如果有癌症病人收到法宝后，可以将小瓶多一点放在患者身上，比如请患者经常握住小瓶。
为逝者结缘
大家也可以为已逝的故人结缘。咒卷对于已逝的亡者，可以消灭三恶道，超升天界，如果缘分成熟，甚至直接契入净土。
为逝者结缘的，法宝可以送他们最后一程，消灭三恶道。可以将法宝放在遗体上，入土为安的时候放入即可。如果是骨灰，可以将其放在骨灰瓶或者骨灰盒上，不一定需要打开骨灰瓶/盒，甚至放在墓地都可以。
放置
（1）房间、床上、除了睡觉、看书、看电脑，其余会做什么行为，相信所有成年人都会明白吧，我不会说到如此露骨了。
为了恭敬心，尽量不要将法宝放在房间，除非经常恶梦或者其他什么原因，才放在床头，否则如果没有必要的话千万不要放在房间，这是尊重。
（2）如果不是拿来供养，宁愿将咒卷长期放在手袋，不要拿出来放房间任何部部分，不要放在房间的书枱。
（3）对于我们经常工作的人，用防水拉链袋携带法宝最适合（已配备），至于小布袋，就方便放在车头，或者绑在家中留一个位置直接供奉。布袋本身有梵文种子字，挂在那里都有效。
(4)轻心师兄郑重提醒结缘者，不要将小布袋和瓶子拿来玩，因为他们有法力，代表如来。千万不要将法宝和布袋放在不适合的地方！比如行房，行厕，换衣服等等动作时请好好覆盖及移走法宝，切记切记！
保养
（1）瓶子每隔两星期左右遇上有尘埃，大家可以用简单湿纸巾清水湿布清洁一下便是，不需要任何清洁剂，以免伤害金色的印刷。
（2）如果收到法宝后，感到运送期间令到绑系咒卷的丝带异常，可以轻轻打开小瓶，打开保护贴用洁净的双手将咒卷取出再次放好。咒卷放好后，尽量不要拆开绑系咒卷的丝带（丝带打结对于一些人来说并不容易），不要无缘无故将其取出了。
部分功效
（1）
“阿难，是娑婆界，有八万四千灾变恶星。二十八大恶星而为上首。复有八大恶星以为其主。作种种形出现世时，能生众生种种灾异，有此咒地，悉皆销灭。十二由旬成结界地，诸恶灾祥永不能入，是故如来宣示此咒。”
所谓恶星，就是天上星耀所产生的磁场，其实所谓犯太岁就是这些磁场，只不过中国将太岁人格化，其实说到底就是物理现象。佩戴或者供奉“首楞严”已经可以“化太岁”，大家不可不知！天灾就是跟这些恶星有关，当然一定牵涉因果，这并非迷信。
说到底这个咒语就有“镇宅、护国、天下太平”的功效，经文说得清清楚楚。這是佛陀的慈悲。
（2）假设我们曾经害到某个人很惨，甚至伤害对方的身体，导致对方残废甚至死亡，对方的仇恨心可能会令他因为想报仇而滞留做鬼，会不惜一切去报仇害死我们。
咒卷是保护想改过自新的人，等待我们累积功德回向给债主以缓冲时间，因此会产生保护作用。不要以为拥有咒卷就可以将因果一笔勾销，可以肆无忌惮。大家要不断累积功德，去回向给债主，令到鬼神宽恕。
（3）遇上灵体干扰，可以直接拿出法宝帮助别人，将法宝放在事主的头顶按几下。出入医院，殡仪馆或者坟场这种阴气比较重的场合，由于负能量极多，最好拿出来随身携带。这个咒语最出名的功效，莫过于降魔伏妖！
（4）静坐的时候放在身，会避免灵体干扰。
（5）因为众生本来就是福薄，轻心就算明知有人纯粹一心来求福而想得到法宝我都不会拒绝，只要真心真意恭敬及不会糟蹋，我都会有求必应，但希望有缘接触到今次法宝的人，必须要重新正视佛法，研究一下世上因果是什么一回事？因果是错不了。况且《首楞严咒》本来就有增加福报的功能，但佩戴的人也要逐渐明白因果的重要，否则就辜负了上苍给予你们的机会。
但根据经文记载……
如果真心想学习，那怕只是尽力去受持（首楞咒），甚至只是其中一句，都得到以下利益……
“此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德，悉与此人。”
此句经文的前提是真心正在修炼学习楞严咒的人，最基本上是有心，而不是说求其佩戴就可以做到。起码都要略懂，一句都不懂，佛陀都帮不到我们，大家起码都要识这句，这个是“经题”，就算读这句都有无尽功德及威力。
stathāgatā uṣñiṣaṃ sitātapatraṃ aparājitaṃ pratyaṅgiraṃ dhāraṇi
大佛顶如来顶髻白伞盖无有能及甚能调伏总持
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（6）阿难。若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处庄宅园馆，如是积业，犹汤销雪。不久皆得悟无生忍。
（7）任何人只要长期佩戴这个《首楞严》确实可以使到这个人慢慢改邪归正，走上正道，結下解脫的緣。
（8）很多仇怨极大的灵体会直接依附在人体的某些器官上，就会形成癌症。如果有癌症病人收到法宝后，可以将小瓶多一点放在患者身上，比如请患者经常握住小瓶。
（9）“复次阿难，若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。” 根据经文记载，若欲求孕者，身携此咒，可得福德智慧男女。
