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如果说笔者的文字可以令产生一些读者，相信以讲座模式，可能会更有效果。
话说刚才有一位信徒被出家师父界定“吃糖水”是为自把自为，交代不清楚糖水事件。信徒感觉很冤枉，因为信徒内心是珍惜不想浪费，所以加热糖水给大众一起吃，一时冲动，结果一走了之，离开师父。
一听之下，我反问了信徒两个问题：
一、如果信徒确实“交代不清楚”，师傅认为“无错”，这件事就是“对”吗？
二、如果信徒确实“交代清楚”，师傅认为“有错”，这件事就是“错”吗？
谁知道一群精神病人在精神病院定对错，就好比“梦中说梦两重虚”，梵语叫“moha愚痴”，现代语就叫“傻仔”，简直笑死人。
（按：在此先不谈出家人的刚烈破口大骂之对错与否）
《般若波罗蜜多心经》内每一个“不”字也“成双成对”，其实只是比喻，意思是说不要“滞留二元两端”的感觉，因为这份感觉纯属主观，各花入各眼，如同幻影。
由此可见，便可明白汉传佛教比喻为“不二法门”的原因，这就是“不要滞留两个极端的感觉”，这不意味不分是非黑白，而是教人“不要滞留于两端”。
信徒听见我这说话，如梦初醒，她说自己执着了一份极端感觉，她问我究竟应不应该回头找师傅认错？
笔者回答：「究竟学佛是为了奉承崇拜吗？是为了研究对错吗？真正的师父并不是任何一个人，而是以“中道戒为师”，一定要明白什么叫“中道”」
题外话，如果那个和尚真的不明白什么是“中道”，这个老师不跟也罢……
学佛并不是去或留的问题，求觉不是搞崇拜、强忍，而是学习不滞留，学佛是靠自己，各人生死各自了，不要对任何老师有任何寄望。
对对错错，永远没完没了，思考一下什么叫“不二法门”，可能更加实际。
对错？包青天都未必可以审出来！明白以上道理就知道什么叫“自净其意”，这就是诸佛所教导的好学生。
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Handsome轻心 (作者)
屠场，必须有杀。
坟场，必须有死。
球场，必须有球。
游乐场，必须有游乐。
赌场，必须有赌场。
道场呢？必须有道、中道！说是说非，只会在法庭出现，你想做判官，建议做法官，甚至做阎罗王都可以！
空如
[拜托]
Handsome轻心 (作者) 回复空如
朋友，合掌都无用，最重要是否明白我说什么？
空如回复Handsome轻心 (作者)
看待问题，遇到逆境不只是忍耐，虽然自己没有什么智慧断什么烦恼，应该勤于思索，路还是要自己走的
Handsome轻心 (作者) 回复空如
阁下革命尚未成功，看多一点文章啦，我的文字不是这样的意思。
栗悟饭与龟波功
其实要界定对错肯定要有一个标准或出发点，但这个标准又可以继续用对错来衡量一下，这样一来就没完没了了，于是争个不停，自取烦恼。
空如回复Handsome轻心 (作者)
好的，一定多学习
杨柳岸晓风残月
执着对错谁是谁非也是自寻烦恼。这些对错是非只是表相，判断是非没错，真正要对治的是对这些相的执着。。。
神音
不执着什么真相，不需要框架终点，不必给每件事定义，就是最好的解脱
是正义吗
老师 我听不懂[捂脸]
Handsome轻心 (作者) 回复是正义吗
妹妹，意思是说世上无数事情并非可以主观判断对错，更加不是主观界定，只有法律及法庭可判断对错。
人间的“苦与乐、应该不应该”等等，无数二元对立的界定，也只是人生的一份感受，重点是阁下的心怎样。
人生只是无尽的“检讨、调整、运行”，失败是过程之一，遇上不合心意，我们能做的只是不断“检讨、调整、再运行”，何必为一时三刻的“失意”而耿耿于怀？
况且人生没有绝对的客观失败，因为人生是一路继续走，明白我的意思吗？
是正义吗回复Handsome轻心 (作者)
不好意思啊 我是刚刚才关注你的 就觉得有些深奥误会了你 可能我还太小 希望您能原谅我[捂脸] 下次不会说了
Handsome轻心 (作者) 回复是正义吗
姑娘，你觉得深奥的东西，自己无办法理解，就含血喷人，说别人是骗子，阁下这样做人可以有什么成就呢？
读千卷书不如行万里路，你读死书啊！
taku
学佛不是为了分辨对错，而是为了抛弃执念，，，
Handsome轻心 (作者) 回复taku
good！
Handsome轻心 (作者) 回复taku
世间的对错只有法庭可以定断，人与人之间可以对错什么，全部都是内心主观的投影而已。
横看成岭侧成峰，
远近高低各不同，
不识庐山真面目，
只缘身在此山中。
Handsome轻心 (作者) 回复是正义吗
姑娘，谈不上什么原谅啊！现知道男女的分别未 ？知道女生需要温柔未？高兴认识你。[捂嘴]
