Eidosper

一切唯心造

Chen DunZhi

轻心师兄这篇文章让我想起了著名文学家萧伯纳的一句名言：说谎者的代价，不是别人不再相信他，是他再不相信任何人。

现实生活中这种人最没有安全感，没有可以信任的人，也得不到任何人的信任。

一念之间

心是一切法的根本，世事与际遇没有完全的客观存在，一切都是我们根据自心很主观地创造出来的感觉。很自然地，虚伪的心，就会拥有虚伪的人生。

东靖

骗子眼中的世界，是全世界对他的欺骗。不是世界欺骗了他，只是他认为全世界都对他欺骗。

根源是因为，在骗子心中生出的观念（法相），欺骗别人已经成为习惯。

所以，回转来，在骗子眼中感知的际遇世界，所出的观点（法相），只能是全世界都在对他进行欺骗。

这样的人，相应的是，世界上几乎再也没有人可以信任，彻底失去了自心，感受幸福的能力。

骗子不知自心所生的观念，亦即法相，原本都是虚幻，如露亦如电。由于以幻为实，从而导致陷入恶性循环。

是故，一切时，我们要有一颗，如实真诚的心

赵钱孙李回复东靖

如果真诚的人被骗了怎么办？

东靖回复赵钱孙李

如果站到因果法相的角度，妄语者的骗，其实不存在骗倒任何人之说。也就是妄语者加诸于人的，必将回转受于自身。

而真诚的人如果被骗了怎么办？如果站到行者的角度，则没有一个怎么办。因为世尊教导，不是可以做什么，不可以做什么，而是基于对诸法实相的理解，反观己心。以心无去处面对，自然不起嗔恨，安忍无生。

至于应对的方式，属于行者自心所出的法相，在慈悯对方的妄作，终将至苦，可以釆用适合当下时空的应对方式。

因此，应对的行为法相并非重点，重点是行者如实观己心，善护念。

赵钱孙李回复东靖

我还是认为害人之心不可有，防人之心不可无，上面说的相信所有人不太靠谱。

东靖回复赵钱孙李

上面是相对于行者说的，贪嗔痴慢疑，这个疑是必须对治渐断的。所以，其实不存在防人的说法，因为目明而自见。

而禅宗的疑情，并非是不相信的意思。应是类似给自己提出一个问题，然后自己寻找出解答，经由实修去证。它跟我们普通所说的疑，是两回事。

一蓑烟雨

习惯妄语的人，因果恶报由这颗妄心所生，结果就是活在一个自心创造的虚伪世界，无法信任他人，也得不到他人的信任。妄心不除，生活中就再没真心相待的人，这样的人生无疑是悲剧。

达林

偷心不除，尘不可出。为何要虚妄？因为要用虚妄的方式谋得所求，已经到不惜用欺骗，可见其对所求的执着有多深。然而万法唯心，没有什么是真正的恒定与真实的，人生在世一切只是人心因缘动念产生的种种个人感受，一切由心所建所画，所感所受，无有实质。若不能就此舍下非要不可的贪嗔，于自心起戒，那么由此深陷执着的泥潭不出，身口意虚妄造作，万法唯心，那么感召来对应的际遇，变得更加不顺遂也是很自然的。

苏流火

真常应物 真常得性 常应常静 常清净矣

高鹏

长期妄语，在众缘和合的磨合下会让路越走越偏，偏离正道。也会有苦果。

阿菩

感恩哥哥，妄语的因果不是来自外界的惩罚，而是自心的缺陷。一个不坦诚的人是不能感受光明的。虚伪的人，活在自己塑造的虚伪的世界。

一切都是自己自作自受，万法唯心。

星明

感恩轻哥，真的啊，那些福薄的人就是这样，什么也不信還以为全世界都是騙子，他們跟在地獄里一祥。他們的人生很可惜啊。

一年一年过

阿弥陀佛

南疆红叶

讲的不错 开悟了