
为什么你想学大悲咒?
若我当来堪利益安乐一切众生者,令我即时身生千手千眼具足。
~《观世音菩萨》
天天都有人想找笔者学梵音《大悲咒》、佛号,究竟你带着什么心?“贪心、嗔心、痴心”吗?得到大悲咒,觉得很过瘾吗?
带着三毒做人,可凭什么条件要求学习《大悲咒》?
如果对方收你钱,就必须有责任教完你,但是如果免费,教你又得,不教你又得,在不伤害任何一个人的情况,怎样做都可以,过程中甚至随时终止也可以。
世事无什么是应份,只有本份,而本份是属于自己付出,而非强行要求别人迁就自己。
一个修了25年大悲咒的人,怎会糟蹋梵音大悲咒,把这个法门落入三毒的人手?
笔者愿意无私奉献分享,代表慈悲。
笔者不愿分享,不代表有罪。
但你来学,受了教的恩惠,不尽心配合学习,有罪的是学生,而不是老师。
谁也没有资格条件威胁分享者,世上任何事情单手拍不响,愿意真心来学,就必须尊重纪律,尊重学习中的同学、准时、更要尊重佛菩萨,更要懂得尊重教导你的老师,不尊师重道的人,根本连做人也有问题,怎有资格学法,更遑论做佛?
不识本心,
学法无益。
~《六祖慧能法师》
《大悲咒》是开启修行人“顶轮”之千叶莲花,如果连慈悲心也欠缺的人,凭什么学大悲咒呢?
- 《大悲咒》清清楚楚说出大悲,阁下有没有慈悲,请自己抚心自问,一个犹如小鸟般只张开嘴的小鸟的,永不愿意付出,目中无人,心中只有自己,事事以自我为先,彷佛天下间欠了你般,又凭什么学习觉醒呢?
- 学习几千年前的古代经文,必须拥有万分诚意、坚决毅力、更需要带着谦卑及大悲心,才能学习一个大法门,真真正正想学习《大悲咒》的人,自己好反省一下,懂得《大悲咒》代表你很威吗?代表你高人一等吗?
- 请阁下认认真真痛定思痛,反思究竟你为什么要学“佛”?为什么要学“法”,更加要清楚什么叫“僧”?
- 是否剃掉头发的人就是僧宝,请你用聪明的头脑自己反省一下,否则就算你得到《大悲咒》,也只是也得物无所用。
学习《大悲咒》必须具足大悲咒内“十种相貌”的心,修行者才能发挥本有殊胜效果,否則也只将会得到一堆完全无意义的奇特音调,如同废话也。
《大悲咒》这三个字,已经清清楚楚表达出你必须具有大悲心。简言之,自私自利的人,是无资格学习《大悲咒》的。
- 能够表现出慈悲心,才有条件学习大悲咒,但是要搞清楚什么叫慈悲,并非拣任择食,误以贪心食肉、讨厌食肉,然后付钱教唆商人捕鱼再放生,就代表你很慈悲吗?
- 以上这段说话是交给有一班人经常找我分享大悲咒的人,《大悲咒》是工具,它是为了达到目的地之其中手段,如果搞不清楚目的,却在工具之中团团转,不是愚不可及,又可以是什么?
《大悲咒》的出现是为了满足阁下的私欲嗎?大慈大悲心明显是用来扶持世间,又怎会为了满足阁下的私欲?醒未?
听得懂以上的说话的人,代表阁下有智慧,否则千万不要奢望得到梵音《大悲咒》,因为愚不可及的人是无药可救的。
天雨虽大,难润无根之草。
佛法无边,难度无缘之人。有教无类,前提是对方愿意自救,愿意付出,才可以配合教育啊!
共勉之。加油!
P.S 何曾看过电影具有超能力的英雄人物,只是为私欲而具有能力?他们拥有这种能力究竟用来做什么?
~《轻心》13/9/2018
评论区
般若Prajna
世间一切匹配而来,单手巴掌拍不响。愿意付出,才会有收获,这个道理很简单,也很公平。学习大悲咒的根本不是要得到工具,而是要能够放下时刻以自己为先的念头,常怀一颗慈悲心对待世事,这才是根本,千万不要本末倒置。学习大悲咒,是为了破执离相,而不是执着于要拿到工具。没有驾驶技术,你要车有何用呢?配合驾驶技术才能日行千里,否则寸步难行。
闻鸡起舞
确实如此,只有车子,没有驾驶技术车子也是开不了的。要学习大悲咒就要有大悲心,就要明白大悲十心是~说什么!
大慈悲心、平等心、无为心、无染着心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心。感恩轻心哥哥布施!
一蓑烟雨
“若我当来堪利益安乐一切众生者,令我即时身生千手千眼具足。”
千眼洞察世间疾苦,千手广度无量众生,只有带着扶持世间的心去修习大悲咒,才会相应。
学习佛法是为破执离相,自觉觉他。什么样的心匹配什么样的缘,若是带着利己贪求之心,偷心不死,又怎么能匹配大悲咒呢?结果只能是本末倒置,白费功夫。
誉睿
常思己过!!!
美莉娅姆
大悲咒是功法,就算得到功法,如果不明心法,心不相应是无法产生效果的。就像得到了厉害的武器,懂得使用的人才能发挥武器的威力,如果不懂使用方法,再厉害的武器都只能沦为废铁。学大悲咒就是学习观世音菩萨的心,放下自己而不再滞留于个人的私欲,秉持无相布施的心去扶持世间。问问自己又是否相应呢?要反省!
清珠
法不贪,一切法都是修心,贪法心已经是执,但是求取解脱觉醒的心永远不忘,如果有机会,一定愿意学习梵音《大悲咒》,只是福报不够呢!
禅123
为什么要学大悲咒?是为了自利还是扶持世间?是为了求福消灾实现愿望,还是为了放下自心执着?
因地不真,果招纡曲。
时刻不忘初心!
LishaLouis
确实要好好问自己为什么要学习大悲咒,若无坚定的般若智慧,不求回报的扶持世人,只会得物无所用。
似是故人来
“观音菩萨秒难酬,清净庄严累劫修,
三十二应遍尘刹,百千万劫化阎浮。
瓶中甘露时常洒,手中杨柳不计秋,
千处祈求千处现,苦海常作度人舟”
要想学习大悲咒,需要有一颗相应的心,不然即使学会大悲咒全文,也不会产生什么功效。观音菩萨是大慈大悲的化身,我们要学习的也是这份大慈大悲的精神,不求回报的扶持世间,否则都是空谈。
Handsome轻心 (作者)
个个也说自己学佛,究竟有否觉醒过?还是“越学越迷”?
个个也说自己想离苦得乐,究竟有否得到快乐?还是“越学越苦”?
个个也说自己没有分别心,究竟有否平等心?还是“越学越极端”?
个个学佛都是说修心,究竟有否真正“修己心”?还是越修就越想“修理他人”?
越学越迷、越学越苦、越学越极端、越想修理他人,这些究竟是了什么?
佛陀40多年说了“苦、八正道、三十七菩提分空、无常、无我、离相、无生”。
生活中所谓信佛的人有多少是针对这些领域调整自己?确实啼笑皆非。
在这种浑浑噩噩,对佛理的内涵一无所知,口说天下无敌,言行无能为力,怪不得学佛的人越来越苦口苦面,甚至面目狰狞,小生怕怕。
Handsome轻心 (作者)
相由生心,“面目狰狞”的态度,又怎会有“众人爱敬”的样貌?
长此下去,佛教徒可能将会成为地球上最讨厌的人,一想起就心酸。
Handsome轻心 (作者)
佛教徒真的很恐怖,愿我世世不做佛教徒,只做一个老实的修行人。
Handsome轻心 (作者)
幽默说一句,虽然论坛上以文字为主,文字虽然不代表一切。但我口写我心,不难发现很多人文字之中已经流露现实中的样貌。
大家有否发觉很多学佛人其实是“面目狰狞”。
老实说,学佛人给社会的印象已经是非常讨厌,即管问一问身边的人那一个喜欢信佛的人?
曾经接触过一个男生,他说永世都不会取信佛的女生做老婆,我一听这个说话笑到当场眼泪水都出,确实如此。
你…..愿意娶信佛的女生做老婆吗?我不愿意。
东靖
华严经云:应观法界性,一切唯心造。一切诸法唯心所生,故不明本心,学法无益。
而行者破执离相,明本心的路径,即是般若波罗蜜多。故一切欲修习大悲咒行者,当学般若波罗蜜多。
清珠
看轻心大哥的文章真的好开心,总是那么直接,没有安利,直抵内心最不堪的地方~
Handsome轻心 (作者) 回复书斋
话不可乱说,建议阁下请参考经文什么事十种相貌,这是大悲咒的核心。
阿菩
超人之所以拥有超能力,是为了帮助世人而不是为了自己的私欲
先学习菩萨的大慈大悲,才有资格学习观世音菩萨的法门
反思自己的过错,就是没有慈悲心,没有感恩的心,带着贪心和嗔心,是学不来的。
Pistachio
贪嗔痴皆因心执起,应以离相、离执的般若波罗蜜多心来对治。每时感恩众生让我种福田,每刻行持六度波罗蜜多来培养大悲心。只要尽心用功不放弃,尽管此刻我执习气仍重,经一番降心的磨练后也总有一天能够成就大悲十心。
阳光欢乐多
学生执着于自己想学,老师就一定要教自己,不教就耿耿于怀,甚至威胁不收分文的老师。这样的学生配称得上学生吗?学生的本分没做好,配得上有老师吗?佛教徒明白不了「布施是本分,受施不是应分」也只能当苦口苦面,天下尽是欠你之人的佛教徒了。
阳光欢乐多
观世音菩萨重白佛言:“…..我于是时始住初地。一闻此咒故。超第八地。我时心欢喜故。即发誓言。若我当来堪能利益安乐一切众生者。令我即时身生千手千眼具足。发是愿已。应时身上千手千眼悉皆具足。十方大地六种震动。十方千佛悉放光明。照触我身及照十方无边世界……”
观世音菩萨言:“大慈悲心是,平等心是,无为心是,无染着心是,空观心是,恭敬心是,卑下心是,无杂乱心、无见取心是,无上菩提心是。当知如是等心,即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。”
大梵王言:“我等大众,今始识此陀罗尼相貌。从今受持,不敢忘失。”
观世音言:“若善男子、善女人,诵持此神咒者。发广大菩提心,誓度一切众生。身持斋戒。于诸众生,起平等心。……”
大悲咒为观世音之法,修大悲咒以修大悲十心为主。观世音菩萨说「若我当来堪能利益安乐一切众生者!」我们此刻诵经念佛学习法门岂敢自私自利?发自利利他的决心,降伏自己种种执着,一颗利益安乐一切众生的慈悲心才有资格学习大悲咒。感恩轻心哥借镜令我们察觉自己的缺角,不断调整自己!
幻梦
师兄说的有道理,一颗贪嗔痴具足的心,是很难与大悲咒相应的。修行是为了觉醒,不是再要另外得到什么,学习大悲咒是为了降心,为了破执离相的,如果为了满足私欲,那就背道而驰。所以我认为在生活中要观照自己的心,常常反思自己的贪嗔痴,由在乎自己变成在乎他人,在这样的修行过程中,自心才会逐渐与大悲咒十种相貌相应。
Handsome轻心 (作者)
一、请解释《大悲心陀罗尼经》内之发愿偈语究竟说什么?
建议从看经文,然后将偈语之神变现象回归到降伏三毒心来理解。
二、请解释梵音密咒的内涵代表什么?
1)密咒是佛菩萨的愿力所流露的聲音振頻。
2)梵音是涉及针对人体三脉七脉,协助开脉解结。
“悉昙”为梵文音韵“siddham”之转译,意为“成就、完美”之意,据知约为西元600至1200之间所书写之古代梵文文字,而我所念的“佛教真言”为梵文音韵,梵音体系用“16母音及35子音”,配以“口盖、反舌、喉、唇、齿、弹舌、浊、清、长、短、轻、重音”来诵密咒,任何真言绝不能加插配乐来唱诵,只须透过“如法”的(浊、清、长、短)音韵发声,自㑹构成有节奏的音调组合,有如摩士密码般,就会产生不可思议的殊胜功德及妙用。
故此,密咒为以声为主的法门,每一个音调都会通往身体上不同的脉轮,音调重要到不得了。陀罗尼门是“密法”,主要是针对人心和肉身系统里面的真身。
3)持咒属于称颂法门~japa,此乃一套以声音为切入为主的功法。
三、请解释如何发愿?
所谓发愿,是来自于对愿望的发出之心。
佛法上之发愿,必定秉持以“般若波罗蜜多”一理贯穿而作出意愿、行为。
四、请解释不烦恼的时候,怎样需要大悲咒?
《大悲咒》的核心就是十种相貌,此乃由般若波罗蜜多作为根本,而所呈现出的十种特性。
不明白以上四点,没有办法契入大悲咒本有殊胜功德,尤其是十种相貌经文说得清清楚楚。
所有密咒真言都是“降心、破执”而有。烦恼是结果,执着是源头。
《大悲咒》的是观世音菩萨为众生开示的佛行修行指引。
并非有烦恼的时候才需要《大悲咒》,此乃完全违背佛法。
虔诚
师兄 中秋节快乐
Handsome轻心 (作者)
千手,代表能力。
千眼,代表观照。
有洞察、有能力、用来做什么?用来行使大慈大悲。
《千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼》,明显地这个密咒是用来扶持布施,并非用来满足个人私欲。
如果具备大慈大悲心之下,再彻底行持“十种相貌”来称诵这个咒语,就会发挥经文中所说的本有殊胜功德,惊天动地,不可思议。
静若水
不识本心,学法无益。大悲咒必须是拥有大悲心者才有资格学习,才能相应。三毒的心,自私自利只有自己的心,承受不了大悲咒。反省自心!
林鹬息
感谢
Handsome轻心 (作者)
《大悲咒的传承》
若我当来堪利益安乐一切众生者,令我即时身生千手千眼具足。
~观自在菩萨
中国汉传之佛经经文很多细节字眼也翻译得非常精准,具有原汁原味价值。
修持《大悲咒》,如果掌握不了“中道”,是不可能明白什么叫“大悲”。
大悲,就是指“无我去处之中道利他之思想言行”。
千手代表执行能力圆满无碍。
千眼代表观照能力圆满无碍。
“广大圆满无碍大悲心陀罗尼”~《大悲咒》此经题已清楚表达真正内涵,学佛人又怎能糊里糊涂?
学习《大悲咒》就是要学习“中道无去处利他的能力”,这是真正大悲咒传承,如要一句话道尽,这就是“大悲心”也。
论坛某些人质疑传承的意义,笔者只叹一句~“无知”。尽管活生生、赤裸裸大庭广众把正法传出,部份人也未必听得明。说到底,就是皆因“智慧”及“福德”不足,导致没有緣份承受。
君见有人常大言不惭说现在传承已失传,如此不负责任及无知之发言,毫无立足之处,应当自我检讨反省。
如果并非信佛之人,不知者不罪,也仍可体谅。但自命佛弟子,竟然含血喷人,杜绝有心求觉之士学习正法之机会,这是断佛慧命,如同出佛身血,属于五无间罪,简直如同吃了豹子胆,胡作妄为。
有缘听毕以上说话,如果感觉知错,就找一个地方跪下来,向上天祈愿诸佛菩萨来作证明,从此以后洗心革面,不再行恶,广行诸善,至心忏悔,永不重蹈覆辙,否则将来就问题大了。
“中道利他”可成就一切吉祥,问题在于世人也带着私欲而自利居多,有多少人愿意进行“中道利他”,这就值得商榷。
万法唯心,如怀着“中道利他”来待人接物,便契入千手观音的心,自然一切吉祥,逢凶化吉,心想事成。
由此可见,《大悲咒》的能否生起“勊应”就取决于修持者平时日常的心如何,大悲心决定一切,而不是单凭咒音如此简单。
咒音是必须掌握之技巧,这属于“功法”,能否把这个技巧推动发挥,取决“心法”,而这个心法叫“大悲十心”。经文所指的大悲咒“十种相貌”是修持大悲咒的最重要核心传承所在。
凭着以上解释就可得知大悲咒从来也不是教人向外祈求,只是迷信之人于民间以讹传讹,荼毒人心。
说到这里,已经清楚可知大悲咒是教人行使做“中道利他”的行者,而不是向观世音菩萨作出什么祈求,这就是真正大悲咒的传承啊!
大悲咒究竟在传承什么?看一看昔日由初地直超八地的观自在菩萨许下什么誓言,答案就会呼之欲出。
如今此秘密现已公开,谁能够明白,各安天命。
~轻心