为什么你想学大悲咒？
若我当来堪利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。
～《观世音菩萨》
天天都有人想找笔者学梵音《大悲咒》、佛号，究竟你带着什么心？“贪心、嗔心、痴心”吗？得到大悲咒，觉得很过瘾吗？
带着三毒做人，可凭什么条件要求学习《大悲咒》？
如果对方收你钱，就必须有责任教完你，但是如果免费，教你又得，不教你又得，在不伤害任何一个人的情况，怎样做都可以，过程中甚至随时终止也可以。
世事无什么是应份，只有本份，而本份是属于自己付出，而非强行要求别人迁就自己。
一个修了25年大悲咒的人，怎会糟蹋梵音大悲咒，把这个法门落入三毒的人手？
笔者愿意无私奉献分享，代表慈悲。
笔者不愿分享，不代表有罪。
但你来学，受了教的恩惠，不尽心配合学习，有罪的是学生，而不是老师。
谁也没有资格条件威胁分享者，世上任何事情单手拍不响，愿意真心来学，就必须尊重纪律，尊重学习中的同学、准时、更要尊重佛菩萨，更要懂得尊重教导你的老师，不尊师重道的人，根本连做人也有问题，怎有资格学法，更遑论做佛？
不识本心，
学法无益。
～《六祖慧能法师》
《大悲咒》是开启修行人“顶轮”之千叶莲花，如果连慈悲心也欠缺的人，凭什么学大悲咒呢？
- 《大悲咒》清清楚楚说出大悲，阁下有没有慈悲，请自己抚心自问，一个犹如小鸟般只张开嘴的小鸟的，永不愿意付出，目中无人，心中只有自己，事事以自我为先，彷佛天下间欠了你般，又凭什么学习觉醒呢？
- 学习几千年前的古代经文，必须拥有万分诚意、坚决毅力、更需要带着谦卑及大悲心，才能学习一个大法门，真真正正想学习《大悲咒》的人，自己好反省一下，懂得《大悲咒》代表你很威吗？代表你高人一等吗？
- 请阁下认认真真痛定思痛，反思究竟你为什么要学“佛”？为什么要学“法”，更加要清楚什么叫“僧”？
- 是否剃掉头发的人就是僧宝，请你用聪明的头脑自己反省一下，否则就算你得到《大悲咒》，也只是也得物无所用。
学习《大悲咒》必须具足大悲咒内“十种相貌”的心，修行者才能发挥本有殊胜效果，否則也只将会得到一堆完全无意义的奇特音调，如同废话也。
《大悲咒》这三个字，已经清清楚楚表达出你必须具有大悲心。简言之，自私自利的人，是无资格学习《大悲咒》的。
- 能够表现出慈悲心，才有条件学习大悲咒，但是要搞清楚什么叫慈悲，并非拣任择食，误以贪心食肉、讨厌食肉，然后付钱教唆商人捕鱼再放生，就代表你很慈悲吗？
- 以上这段说话是交给有一班人经常找我分享大悲咒的人，《大悲咒》是工具，它是为了达到目的地之其中手段，如果搞不清楚目的，却在工具之中团团转，不是愚不可及，又可以是什么？
《大悲咒》的出现是为了满足阁下的私欲嗎？大慈大悲心明显是用来扶持世间，又怎会为了满足阁下的私欲？醒未？
听得懂以上的说话的人，代表阁下有智慧，否则千万不要奢望得到梵音《大悲咒》，因为愚不可及的人是无药可救的。
天雨虽大，难润无根之草。
佛法无边，难度无缘之人。有教无类，前提是对方愿意自救，愿意付出，才可以配合教育啊！
共勉之。加油！
P.S 何曾看过电影具有超能力的英雄人物，只是为私欲而具有能力？他们拥有这种能力究竟用来做什么？
～《轻心》13/9/2018
评论区
般若Prajna
世间一切匹配而来，单手巴掌拍不响。愿意付出，才会有收获，这个道理很简单，也很公平。学习大悲咒的根本不是要得到工具，而是要能够放下时刻以自己为先的念头，常怀一颗慈悲心对待世事，这才是根本，千万不要本末倒置。学习大悲咒，是为了破执离相，而不是执着于要拿到工具。没有驾驶技术，你要车有何用呢？配合驾驶技术才能日行千里，否则寸步难行。
闻鸡起舞
确实如此，只有车子，没有驾驶技术车子也是开不了的。要学习大悲咒就要有大悲心，就要明白大悲十心是～说什么！
大慈悲心、平等心、无为心、无染着心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心。感恩轻心哥哥布施！
一蓑烟雨
“若我当来堪利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。”
千眼洞察世间疾苦，千手广度无量众生，只有带着扶持世间的心去修习大悲咒，才会相应。
学习佛法是为破执离相，自觉觉他。什么样的心匹配什么样的缘，若是带着利己贪求之心，偷心不死，又怎么能匹配大悲咒呢？结果只能是本末倒置，白费功夫。
誉睿
常思己过！！！
美莉娅姆
大悲咒是功法，就算得到功法，如果不明心法，心不相应是无法产生效果的。就像得到了厉害的武器，懂得使用的人才能发挥武器的威力，如果不懂使用方法，再厉害的武器都只能沦为废铁。学大悲咒就是学习观世音菩萨的心，放下自己而不再滞留于个人的私欲，秉持无相布施的心去扶持世间。问问自己又是否相应呢？要反省！
清珠
法不贪，一切法都是修心，贪法心已经是执，但是求取解脱觉醒的心永远不忘，如果有机会，一定愿意学习梵音《大悲咒》，只是福报不够呢！
禅123
为什么要学大悲咒？是为了自利还是扶持世间？是为了求福消灾实现愿望，还是为了放下自心执着？
因地不真，果招纡曲。
时刻不忘初心！
LishaLouis
确实要好好问自己为什么要学习大悲咒，若无坚定的般若智慧，不求回报的扶持世人，只会得物无所用。
似是故人来
“观音菩萨秒难酬，清净庄严累劫修，
三十二应遍尘刹，百千万劫化阎浮。
瓶中甘露时常洒，手中杨柳不计秋，
千处祈求千处现，苦海常作度人舟”
要想学习大悲咒，需要有一颗相应的心，不然即使学会大悲咒全文，也不会产生什么功效。观音菩萨是大慈大悲的化身，我们要学习的也是这份大慈大悲的精神，不求回报的扶持世间，否则都是空谈。
Handsome轻心 (作者)
个个也说自己学佛，究竟有否觉醒过？还是“越学越迷”？
个个也说自己想离苦得乐，究竟有否得到快乐？还是“越学越苦”？
个个也说自己没有分别心，究竟有否平等心？还是“越学越极端”？
个个学佛都是说修心，究竟有否真正“修己心”？还是越修就越想“修理他人”？
越学越迷、越学越苦、越学越极端、越想修理他人，这些究竟是了什么？
佛陀40多年说了“苦、八正道、三十七菩提分空、无常、无我、离相、无生”。
生活中所谓信佛的人有多少是针对这些领域调整自己？确实啼笑皆非。
在这种浑浑噩噩，对佛理的内涵一无所知，口说天下无敌，言行无能为力，怪不得学佛的人越来越苦口苦面，甚至面目狰狞，小生怕怕。
Handsome轻心 (作者)
相由生心，“面目狰狞”的态度，又怎会有“众人爱敬”的样貌？
长此下去，佛教徒可能将会成为地球上最讨厌的人，一想起就心酸。
Handsome轻心 (作者)
佛教徒真的很恐怖，愿我世世不做佛教徒，只做一个老实的修行人。
Handsome轻心 (作者)
幽默说一句，虽然论坛上以文字为主，文字虽然不代表一切。但我口写我心，不难发现很多人文字之中已经流露现实中的样貌。
大家有否发觉很多学佛人其实是“面目狰狞”。
老实说，学佛人给社会的印象已经是非常讨厌，即管问一问身边的人那一个喜欢信佛的人？
曾经接触过一个男生，他说永世都不会取信佛的女生做老婆，我一听这个说话笑到当场眼泪水都出，确实如此。
你…..愿意娶信佛的女生做老婆吗？我不愿意。
东靖
华严经云：应观法界性，一切唯心造。一切诸法唯心所生，故不明本心，学法无益。
而行者破执离相，明本心的路径，即是般若波罗蜜多。故一切欲修习大悲咒行者，当学般若波罗蜜多。
清珠
看轻心大哥的文章真的好开心，总是那么直接，没有安利，直抵内心最不堪的地方~
Handsome轻心 (作者) 回复书斋
话不可乱说，建议阁下请参考经文什么事十种相貌，这是大悲咒的核心。
阿菩
超人之所以拥有超能力，是为了帮助世人而不是为了自己的私欲
先学习菩萨的大慈大悲，才有资格学习观世音菩萨的法门
反思自己的过错，就是没有慈悲心，没有感恩的心，带着贪心和嗔心，是学不来的。
Pistachio
贪嗔痴皆因心执起，应以离相、离执的般若波罗蜜多心来对治。每时感恩众生让我种福田，每刻行持六度波罗蜜多来培养大悲心。只要尽心用功不放弃，尽管此刻我执习气仍重，经一番降心的磨练后也总有一天能够成就大悲十心。
阳光欢乐多
学生执着于自己想学，老师就一定要教自己，不教就耿耿于怀，甚至威胁不收分文的老师。这样的学生配称得上学生吗？学生的本分没做好，配得上有老师吗？佛教徒明白不了「布施是本分，受施不是应分」也只能当苦口苦面，天下尽是欠你之人的佛教徒了。
阳光欢乐多
观世音菩萨重白佛言：“…..我于是时始住初地。一闻此咒故。超第八地。我时心欢喜故。即发誓言。若我当来堪能利益安乐一切众生者。令我即时身生千手千眼具足。发是愿已。应时身上千手千眼悉皆具足。十方大地六种震动。十方千佛悉放光明。照触我身及照十方无边世界……”
观世音菩萨言：“大慈悲心是，平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心、无见取心是，无上菩提心是。当知如是等心，即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。”
大梵王言：“我等大众，今始识此陀罗尼相貌。从今受持，不敢忘失。”
观世音言：“若善男子、善女人，诵持此神咒者。发广大菩提心，誓度一切众生。身持斋戒。于诸众生，起平等心。……”
大悲咒为观世音之法，修大悲咒以修大悲十心为主。观世音菩萨说「若我当来堪能利益安乐一切众生者！」我们此刻诵经念佛学习法门岂敢自私自利？发自利利他的决心，降伏自己种种执着，一颗利益安乐一切众生的慈悲心才有资格学习大悲咒。感恩轻心哥借镜令我们察觉自己的缺角，不断调整自己！
幻梦
师兄说的有道理，一颗贪嗔痴具足的心，是很难与大悲咒相应的。修行是为了觉醒，不是再要另外得到什么，学习大悲咒是为了降心，为了破执离相的，如果为了满足私欲，那就背道而驰。所以我认为在生活中要观照自己的心，常常反思自己的贪嗔痴，由在乎自己变成在乎他人，在这样的修行过程中，自心才会逐渐与大悲咒十种相貌相应。
Handsome轻心 (作者)
一、请解释《大悲心陀罗尼经》内之发愿偈语究竟说什么？
建议从看经文，然后将偈语之神变现象回归到降伏三毒心来理解。
二、请解释梵音密咒的内涵代表什么？
1）密咒是佛菩萨的愿力所流露的聲音振頻。
2）梵音是涉及针对人体三脉七脉，协助开脉解结。
“悉昙”为梵文音韵“siddham”之转译，意为“成就、完美”之意，据知约为西元600至1200之间所书写之古代梵文文字，而我所念的“佛教真言”为梵文音韵，梵音体系用“16母音及35子音”，配以“口盖、反舌、喉、唇、齿、弹舌、浊、清、长、短、轻、重音”来诵密咒，任何真言绝不能加插配乐来唱诵，只须透过“如法”的（浊、清、长、短）音韵发声，自㑹构成有节奏的音调组合，有如摩士密码般，就会产生不可思议的殊胜功德及妙用。
故此，密咒为以声为主的法门，每一个音调都会通往身体上不同的脉轮，音调重要到不得了。陀罗尼门是“密法”，主要是针对人心和肉身系统里面的真身。
3）持咒属于称颂法门～japa，此乃一套以声音为切入为主的功法。
三、请解释如何发愿？
所谓发愿，是来自于对愿望的发出之心。
佛法上之发愿，必定秉持以“般若波罗蜜多”一理贯穿而作出意愿、行为。
四、请解释不烦恼的时候，怎样需要大悲咒？
《大悲咒》的核心就是十种相貌，此乃由般若波罗蜜多作为根本，而所呈现出的十种特性。
不明白以上四点，没有办法契入大悲咒本有殊胜功德，尤其是十种相貌经文说得清清楚楚。
所有密咒真言都是“降心、破执”而有。烦恼是结果，执着是源头。
《大悲咒》的是观世音菩萨为众生开示的佛行修行指引。
并非有烦恼的时候才需要《大悲咒》，此乃完全违背佛法。
虔诚
师兄 中秋节快乐
Handsome轻心 (作者)
千手，代表能力。
千眼，代表观照。
有洞察、有能力、用来做什么？用来行使大慈大悲。
《千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，明显地这个密咒是用来扶持布施，并非用来满足个人私欲。
如果具备大慈大悲心之下，再彻底行持“十种相貌”来称诵这个咒语，就会发挥经文中所说的本有殊胜功德，惊天动地，不可思议。
静若水
不识本心，学法无益。大悲咒必须是拥有大悲心者才有资格学习，才能相应。三毒的心，自私自利只有自己的心，承受不了大悲咒。反省自心！
林鹬息
感谢
Handsome轻心 (作者)
《大悲咒的传承》
若我当来堪利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。
～观自在菩萨
中国汉传之佛经经文很多细节字眼也翻译得非常精准，具有原汁原味价值。
修持《大悲咒》，如果掌握不了“中道”，是不可能明白什么叫“大悲”。
大悲，就是指“无我去处之中道利他之思想言行”。
千手代表执行能力圆满无碍。
千眼代表观照能力圆满无碍。
“广大圆满无碍大悲心陀罗尼”～《大悲咒》此经题已清楚表达真正内涵，学佛人又怎能糊里糊涂？
学习《大悲咒》就是要学习“中道无去处利他的能力”，这是真正大悲咒传承，如要一句话道尽，这就是“大悲心”也。
论坛某些人质疑传承的意义，笔者只叹一句～“无知”。尽管活生生、赤裸裸大庭广众把正法传出，部份人也未必听得明。说到底，就是皆因“智慧”及“福德”不足，导致没有緣份承受。
君见有人常大言不惭说现在传承已失传，如此不负责任及无知之发言，毫无立足之处，应当自我检讨反省。
如果并非信佛之人，不知者不罪，也仍可体谅。但自命佛弟子，竟然含血喷人，杜绝有心求觉之士学习正法之机会，这是断佛慧命，如同出佛身血，属于五无间罪，简直如同吃了豹子胆，胡作妄为。
有缘听毕以上说话，如果感觉知错，就找一个地方跪下来，向上天祈愿诸佛菩萨来作证明，从此以后洗心革面，不再行恶，广行诸善，至心忏悔，永不重蹈覆辙，否则将来就问题大了。
“中道利他”可成就一切吉祥，问题在于世人也带着私欲而自利居多，有多少人愿意进行“中道利他”，这就值得商榷。
万法唯心，如怀着“中道利他”来待人接物，便契入千手观音的心，自然一切吉祥，逢凶化吉，心想事成。
由此可见，《大悲咒》的能否生起“勊应”就取决于修持者平时日常的心如何，大悲心决定一切，而不是单凭咒音如此简单。
咒音是必须掌握之技巧，这属于“功法”，能否把这个技巧推动发挥，取决“心法”，而这个心法叫“大悲十心”。经文所指的大悲咒“十种相貌”是修持大悲咒的最重要核心传承所在。
凭着以上解释就可得知大悲咒从来也不是教人向外祈求，只是迷信之人于民间以讹传讹，荼毒人心。
说到这里，已经清楚可知大悲咒是教人行使做“中道利他”的行者，而不是向观世音菩萨作出什么祈求，这就是真正大悲咒的传承啊！
大悲咒究竟在传承什么？看一看昔日由初地直超八地的观自在菩萨许下什么誓言，答案就会呼之欲出。
如今此秘密现已公开，谁能够明白，各安天命。
～轻心
