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与其多心，倒不如下决心。修行就是修心，为了改变命运，必须调整思想言行，务必先要坐言起行。

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Handsome轻心

这种道理，放诸四海而皆准。

人生是充满偶然，与其单凭表象说令自己动心拿起吃，倒不如放进口中吃一吃，方知当日认为好吃的，原来并不好吃。认为不好吃的，原来非常好吃。

不要只看我们所想的意思，我们所想的可能正是灾难的开始。
活在当下，随缘而活吧…..

杨柳岸晓风残月

我想问一个问题，比如遇到一件很生气的事情，这时候继续耿耿于怀而愤怒是不正确的，强烈抑制情绪也是不正确的，如何保持中道而调节情绪呢？

Handsome轻心回复杨柳岸晓风残月

如面对电影的剧情，要将人生视为一套电影，你我他只是剧情需要的角色。这个道理就是《金刚经》所说的梦幻泡影。

刚才这段说话解释清楚，剧情桥段的安排而已，一切都会过去。如果能够掌握这句说话，一切都可以化腐朽为神奇。

问题是谁会相信这是电影？听得明吗？只要有人能够确认自己确实置身于电影，只是一个演员，一切都可以解决。

演员代表什么？因、缘、果，每一个角色的出现及桥段都是平衡，所有成败得失只是剧情安排，确实如此，我的说话简单，但不代表我无知。聪明人说话，有时候根本就好简单。

杨柳岸晓风残月回复Handsome轻心

知道了，意思就是某段剧情已经过了，就不要再对上一段剧情耿耿于怀了，否则就错过下一段精彩的剧情了。

Handsome轻心

人生充满偶然，如果样样也可以看清楚，这就不是人生。正正因为人生多变，所以才有意义。

Handsome轻心回复杨柳岸晓风残月

不是这样簡單。明白电影是无用的，必须打从心底里完全知道自己确实是桥段安排的角色。

人心由于累积沉醉了很多角色，儘管眼前具有这份理智，但一下子也难以抵挡过去的累积。

故此，佛经用了两个字来形容～降心。明显地这是降服的心理的意思。

单凭这个字眼，已知这并非一件轻易的事，艰难是存在的。

所以，佛门中有很多方式协助这个降服，持咒、持戒的出现就是其中手段。

​杨柳岸晓风残月回复Handsome轻心

其实就是用电影来比喻，实质上就是消灭执着[拜托]

莲子清如水回复杨柳岸晓风残月

我以为师兄的意思是，人生如电影，不是比喻，而是事实，只是我们目前的水平无法理解到这个层次。

杨柳岸晓风残月

那像市面上流行的像内观，止观之类的书籍是否适合自行学习练习呢？

Handsome轻心回复杨柳岸晓风残月

很难一概而论。这些书籍我看过无数。

世上确实不存在一个系统模式风格可以迎合每一个人的条件，过去没有、现在没有、将来没有。

所有书籍都值得有参考之处，但修行这个领域未必一定要在修行书籍之中找线索，原因何在？

原因是只要你找到令自己产生震动的线索，捉到老鼠就是好猫，听得明吗？

阁下可以看看日本茶道的态度及神态，书法家书法史的气场，打桌球的比赛，这些是什么，其实已经牵涉修行，三摩地这个定可以遍及人生每一个角落。

补充：吕洞宾属于道教的一个道士，甚至是一个神灵，但在我的眼中是谁，祂是名副其实的佛陀。

我不会害怕任何人攻击我这番言论，因为一切在我心中。

换言之，修行的人任何书籍都可以参考，但只要脱离最重要的核心～中道，便已违背般若波罗蜜多，一定无办法解脱。

故此，只要秉持了包含中道之原理的任何言论，已经可以达到解脱，并不局限任何宗教、宗派、生活领域。

“无为法”遍及宇宙每一件事情，只要从该领域之中体验出“无为、中道”，就是高手！说完。再补充一点：观察内在心什么？为什么要观察？观察之后有什么后果？此三点一定要搞清楚。

有很多观察的手段，透过呼吸、心跳、观念、目的就是要缔造“该目的”，该目的是什么？我不会知道对方的目的。

但一佛乘，目的只有一个～中道，达不到这个目的，一切最后只会轮回。

并不是什么“见光、见佛，见仙、见鬼、见呼吸、见心跳、见骷髅头、见屎尿”这些只是“有为”的方式过程，如果入不了中道，就必成外道。

举例，我打坐的时候，可以不断回想一件事背后的真相，直至找出“中道”，然后就“定”着来，以上说话是否一头雾水？但我已经说完。