谢邀。

释迦牟尼佛大智大慧，知道人类有比较大的五个“心执”盲点，轻则使人生充满烦恼痛苦，重则直堕三恶道，世尊慈悲为怀，为了普度众生出苦海，特设五戒以保护众生，使人注意应调整的方向。

说到底，五戒是为了保护众生，并非束缚众生，这点必须弄清楚，勿以为佛陀留难众生，受持好五戒可使众生投生做人道的保证。

如果人生是一条船，五戒就是说船身五个较易破穿漏水下沉的位置，并非叫人无事惹事，明明自己本身不会吸食乱性毒品，却无情白事告诉自己“永不饮酒一滴”，这无疑是在船身刻意凿穿洞，再去修补。

1）害虫干扰，首先应注意家居卫生，世上有很多地方是有“蝇患”，曾经看过真实纪录片，村落苍蝇多到不得了，四处角落成千上万，简直如恐怖片。故此，切勿本末倒置，害虫出现必有原因。

2）首先第一点，必须尽心，随缘尽心。

然而，吃不吃肉，跟杀戒无关，自己不吃肉，看着丈夫吃肉，并非较丈夫有优越感，跟明哲保身无关，不杀戒重点是破除对仇恨的执，及秉持平等心、慈悲心。

学佛者明白因果，坚称不杀生命，却接受使用木器，谁知木是砍伐树林而来，过程伤害了无数昆虫家园，车子的车轮，亦是由树内橡胶提炼而成，更认可田中种植蔬菜水果，用农药消灭昆虫。

社会法律观念认同杀害畜牲来食，却认为不可食人，但又定立不杀濒临绝种动物的观念，前后矛盾，观念不断变化，那又是对是错呢？

一般人所误解指的不杀生，只是沦为喜欢食素、讨厌食肉，这只是拣饮择食，慈是予安穏，悲是解困扼，不杀别的生命，不代表慈悲，至于说平等更加离谱，谁知道没有离相思路，永远没有办法平等的，不食肉，不代表在修行佛法啊！

一般人所误解指的不偷盗，只是沦为不偷取不属于己之物，谁知道如果不尊守社会法律，这样已经是犯法，不犯法不代表在修行佛法啊！

一般人所误解指的不邪淫，只是沦为禁欲，谁知道在不适当的场合、乱伦、破坏社会秩序、伤害自他身心去进行性事，才是不邪淫的真义？禁欲不代表在修行佛法啊！

一般人所误解指的不妄语，只是沦为口直心快，不顾及整体情况而发言，谁知道不忠不诚，已违背万世师表“孔子”所说的“五常”中的“信”，人无信不立，不忠不诚甚至已经违背社会法律，口直心快不代表在修行佛法啊！

一般人所误解指的不饮酒，就是沦为“滴酒不沾”，谁知道不饮酒是为了维持理智的思路，不吸毒、不食大麻、不吃迷幻药，不代表在修行佛法啊！

2500年前古印度，有一个自称觉悟了的老师祂的职业是教育众生，衣衫褴褛，满面须根，居无定所，赤脚四处漂泊，他主要的食粮来自乞食，好听一点叫化缘，他带着千多出家众，去到村落逐家逐户行乞，不如推测一下，施主是否个个食素？

人体上看得见的，其中就是血液，但有很多肉眼及科学仪器看不见的运作系统有～“气脉”，吃肉会是血带着“酸性”，导致血液比较凝固，会障碍气脉，少吃肉可使身体呈现“碱性”，素食者有利对气脉畅通，可使身体健康，减少毒素累积，而对修行上都有大帮助，气脉一通，可开显人的身心潜能，尤其是思维。

至于灵性上，古语云：“见其生，不忍见其死。闻其声，不忍食其肉。”吃素对培养慈悲心，可能有一定的帮助，但强调只是可能，因为很多“伊斯兰国”的杀人犯都是素食者，但行为却残暴不仁，最近这些“伊斯兰国”武装分子，将一些人质活活放进注满漒水的缸溶解杀死。

故此，断不能单以“素食、肉食”的表象来断定一个人的修为，佛法说出万物平等，目的是减少杀业。最终目的，就是要修行人明白平等心的道理。

真正的慈悲心并不是情绪上的善良，而是不落入“二元对立”的平等心，一个“不平等”思路的人是永远谈不上慈悲可言，平等心、慈悲心的流露并非形式上的“拣饮择食”，而是面对人生际遇，都能保持平等的心，才是真正的慈悲。

佛法修行人普敬万物，慈悲心并非对尸体，而是对活生生的生命，佛法上称这思维状态叫“maha～摩诃”，意译亦为“无边际的大”，亦即所谓“大悲心”。

佛教徒耳熟能详的《千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》～大悲咒，就是必须秉持这种无边际的平等心，方能促使这个神咒发挥不可思议的力量，最根源就是两个字～“maha karunika~大悲”也。

这个带着千多人的长期行乞的“丐帮帮主”，并不是叫“洪七公”，祂叫sakyamuni释迦牟尼。

总结：

尽心去培养平等、慈悲心吧，不杀生。

尽心去培养不作非分之想吧，不偷盗。

尽心去明白不伤害自他身心的性活动內涵吧，不邪淫。

尽心去培养真诚的思维吧，不妄语。

尽心去培养理智的生活吧，不饮酒。

残暴、非分之想、伤害自他的性事、不忠不实、失去理智的人，还有资格投生为人吗？

破除不了五大盲点的执着，能否再投胎为人都成问题，故此，阁下认为是否应该受持五戒呢？五戒是投生人间的护照。