想信佛教，敬重佛祖，很心诚，但是，佛教的戒律我改不了，很苦恼，佛祖会不会惩罚我？？？

一、提问区

我很相信佛教，在学习任务很沉重的时候（研究生在读），都去寺庙做义工（每月初一十五），可是可是，我很爱吃肉，改不了。。我很爱我男朋友，我们在一起三年了，很相爱，在一起经历了很多很多，可是可是，佛教不推崇吃肉，还要戒邪淫，我都戒不了，我都觉得我没脸面对佛祖了，我答应了佛祖，要少吃肉，永远不和男朋友开房，可是我没有办法，我只是一个人，一个普通的人，我。。。。。我没脸见佛祖，没脸再去寺庙做义工，佛祖会不会惩罚我，我应该怎么办

虽然我问这个问题很可笑，可是我真的很苦恼

谁能指点我一下，感恩不尽

二、正文区

1）佛教只是后世创立的组织，阁下要依从的是“佛法”，组织、佛法是两回事，学习佛法必须透过拥有“清净法脉传承”的过来人来引导。

佛经是释迦牟尼佛于2500年前的一段段讲座，被后世人记录下来的文字信息，(经文sutra)是“证悟者”所宣说的“窍诀及导引”，是让修行人拿来验证的信息，并非拿着经文团团转。

举例说，就犹如旅游指南所介绍的各地风土民情，必须由旅游者去实地体验，并非拿着指南去研究，否则容易被文字所缚而进入死胡同，好比不可拿着一本医学书籍，就走去帮病人做手术，必须由资深经验的“医生顾问”从旁指导，如果在未理解佛法是什么之前，一切言之过早。

以上所指的“过来人”，就是对该段经文拥有“正确理解、无误解、无曲解”的人，亦即所谓佛法所说的“善知识”，透过这种人去把经文去表达给“学人”明白，当学人明白之后，再将“该理解去付诸实行”带进生活中去验证，直至证实该段经文的真伪，才真正去“接受行持”，

2）梵音buddha，意思是觉悟。中国人勉强音译作“佛陀”，佛陀并不是一个外来的神灵，而是众生本有的“觉性”，由于执着人心的感知，觉性被蒙蔽起来，犹如太阳被乌云遮盖。

一切能导致觉悟的方法，叫“佛法”，勉强来说，佛只是“思想精神领域”的事，毫无形相可言，好比聪明、愚蠢也不可能用任何方式去界定“相信、疑惑”。

明白佛的内涵，又知道佛法完全跟信仰无关，而是将心从“迷惑”达致“觉悟”的过程，这个过程叫“修”，修是调整之意，完全跟信疑无关，故此，如果阁下单凭用“想相信佛教”的思路，就已经完全违背佛法本质，佛不是拿来信，佛只是觉悟的意思，是要修出来的，如果敬重佛祖，就一定要明白佛是什么，佛是觉，亦即是人的本来面目，不要扯上什么佛祖惩罚，这一点首先要搞清楚，否则说什么都是纸上谈兵，浪费光阴。

3）例如，很多佛教徒都说“持素”，其实只是沦为揀饮择食的素食者，贪素厌肉，已属“贪心、嗔心”，秉持这种理念曲解佛理，就已经是“痴心”，完全跟佛法所指的是“持斋”无关，现代部分人长期模仿表面却“不知就里”，这不是迷信又是什么？

人体上看得见的，其中就是血液，但有很多肉眼及科学仪器看不见的运作系统有～“气脉”，吃肉会是血带着“酸性”，导致血液比较凝固，会障碍气脉，少吃肉可使身体呈现“碱性”，素食者有利对气脉畅通，可使身体健康，减少毒素累积，而对修行上都有大帮助，气脉一通，可开显人的身心潜能，尤其是思维。

至于灵性上，古语云：“见其生，不忍见其死。闻其声，不忍食其肉。”吃素对培养慈悲心，可能有一定的帮助，但强调只是可能，因为很多“伊斯兰国”的杀人犯都是素食者，但行为却残暴不仁，最近这些“伊斯兰国”武装分子，将一些人质活活放进注满漒水的缸溶解杀死。

故此，断不能单以“素食、肉食”的表象来断定一个人的修为，佛法说出万物平等，目的是减少杀业。最终目的，就是要修行人明白平等心的道理。

真正的慈悲心并不是情绪上的善良，而是不落入“二元对立”的平等心，一个“不平等”思路的人是永远谈不上慈悲可言，平等心、慈悲心的流露并非形式上的“拣饮择食”，而是面对人生际遇，都能保持平等的心，才是真正的慈悲。

佛法修行人普敬万物，慈悲心并非对尸体，而是对活生生的生命，佛法上称这思维状态叫“maha～摩诃”，意译亦为“无边际的大”，亦即所谓“大悲心”。

《大悲咒》中提及「降伏三毒」…….

Ehyehi maha varha-mukha, tripura-dahanesura Narayana va-rupa vara marga ari.

Ha nilakantha ha maha-kala, halahala-visa, nir-jita lokesa.

Raga-visa vinasana, Dvesa-visa vinasana, Moha-visa vinasana.

咒文大意：我此刻呼唤召请自性中的圆满，犹如最上胜的“摩利支天菩萨”大猪面相貌的战斗神力真实面目～“觉心”般，尽情地把贪欲、嗔恨、愚痴的三大剧毒之城焚烧起来！以无异于如“那罗延天”的大力量和无穷毅力，决心做一个恭行殊胜正道的老实道人！

根據「达摩祖师」之《破相论》中，开示「持斋」真实含义是：

又持斋者：当须会意，不达斯理，徒尔虚切。
「斋」者齐也，所谓斋正身心，不令散乱。
「持」者护也，所谓于诸戒行，如法护持。
必须外禁六情，内制三毒，勤觉察、净身心。了如是义，名为持斋。

佛法所指“六情”，是指“眼、耳、鼻、舌、身、意”之六种感知功能，外禁六情，是指“正常运用六根功用，而不被束缚而沉醉滞留”，并非“禁止、否认”其功能，身体健康而不是植物人，一定有身心反应。

重点又出来了，佛法所指的戒律叫“sila paramita尸罗波罗密多”，即六度罗蜜多的“戒律波罗密多”。

如果对“戒”的意义是什么又曲解，对“波罗密多”又一无所知，又如何谈得上“持戒”？

佛陀临终前最后四个遗言：

1）以“别解脱戒”为师。

2）以四念住为住。

3）远离邪魔外道，不与为伍。

4）切记所有经典，皆以“如是我闻”作起首语。

第一点所指的“别解脱戒”，意義就是「驾驭感知去破除心執」，最终能够获得解脱，不再受制心执所捆绑，原理就是依照“波罗密多”的心去行持戒律，亦即是必须为“各自心执着而起戒破执”，戒律因执着而存，有什么执着就要为自心起戒，而并非无事惹事，无缘无故叫自己守“不吸毒戒”，戒律是执着的对应，明白此理，戒律何止五戒，戒是什么？破心执啊！而不是把戒律界定为“法律准则”。

其中第四点，就是因为佛陀洞悉未来世人将会把经文曲解，于是叮嘱弟子今后在经文翻译的时候，须加上“如是我闻”四个字，目的就是提醒后世人明白“如是这样的讯息，只是翻译者个人所听、所理解，不代表百份百是佛陀本意”。

笔者在此回答不打算去再长篇大论分享法理，因为这些专有的名词及内涵，必须透过机缘巧合及求道者的诚意，才能真正获得正确的理解，不能憑一個答案三言兩語使閣下完全明白，如果无推断错误，其实这个回答最后会令阁下迷上加迷。

言归正传，如果阁下接触佛教只是非常短的时间，更对佛法是什么也一头雾水，建议按部就班，如果要几句说道出佛法核心就是三个字～“浄其意”。

佛法说来说去都是教人“离相破执，明心见性”，佛法从来都不是为世间另定基准，更加从不会“认定、否认”社会、人伦、世间的一切行为，佛法所定立的具体指引全部只是切入点。

如果阁下进入佛教论坛，想去了解“凡夫的游戏～爱情”，可能是选错了地方，情侣恋爱过程会做出什么言行，其实人人心中有数，你我他都会做，不过有一些人高调宣传禁止地做，确实不知动机何在，把些私隐公开说出来，是否需要颁“禁欲大奖”给这些人？佛法是心地法门，明明“说心、修心、降心、住心、悟心、证心”，为何不断着眼在“下半身”？确实令人莫名其妙！

真正的大乘佛法必以“般若prajna”切入，禅宗更加是以“正法眼藏”来传承，亦即是说佛法从来不会教人“做、不做”什么，只会教人“离相破执”。

至于“不邪淫”三个字，是指“不正当而过度的性活动”，淫是古来语，就是雨水过多的意思，本来跟性活动无关。不过后世人曲解了这个中文字，将这个“淫”字等同“性活动”而已，至于此刻佛经上的戒律，笔者认为对题主现在言之过早。

再者，佛法所说的“淫”并不是中国人所指的“淫雨霏霏”如此肤浅，而是“pratistha laksana着相、apratistha laksana离相”，并不会跟人去研究“该做什么，不该做什么”，必须搞清楚佛法究竟说什么，否则以讹传讹，习非成是。

请你做好一个女朋友，做好你恋爱该做的事，不必挂心，请珍惜你现在一份青春，好好开心渡过每一个今天，不要有所遗憾，不要乱搞三角恋、多角恋，做好本分，哪怕是自己私下解决性需要，阁下都不会下地狱，25歳至28歳结婚才可以明目张胆跟丈夫亲热，我想问一问这样跟智慧修行升华有什么关系？不要再受迷信影响自己好吗？祝福你。

笔者非常同情“性无能、性冷淡”的生理状态，但请你们不要干扰一个想结婚的人，请大发慈悲，因为很多佛教信徒仍然想组织家庭，性无能、性冷淡的人继续好好静静留在家中禁欲就得了，这是阁下私隐，大众无兴趣知道的，这是礼仪，如果再发言，就请说一些对社会有建树说的话就更好了，不要制造争议的声音，禁欲是人权，恋爱、婚姻亦是他们的权利，希望禁欲者能够体谅。

但如果苦于魅力不够，长期沦落于无办法结识异性，笔者愿意分享一些恋爱经验，但千万不要妒忌拥有伴侣及婚姻的人，因果不会错落，如果长期孤独的人，事必有因，需要检讨及正视。

如果有人想挑战刚才以上文字，很抱歉，恕我直言，笔者无办法跟“性无能、性冷淡”的人去斗机灵，因为笔者是一个“年青力壮、血气方刚、身体健康”的“道人”。

P.S 题外话，笔者对佛经是充满诚意及一丝不苟，会为了一句经文去翻查印度原文，更曾为一篇《大悲咒》研究了15年，精诚所至，金石为开，终于获得大悲咒的法脉传承，全部为梵音。

【佛教徒是令人讨厌吗？】

佛教徒令人讨厌吗？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3091.html

《为什么要守五戒？》

为什么要守五戒？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3229.html