《文化时空的洗礼》

2500年前印度人把释迦牟尼的一场场讲座，记下成巴利又、梵文文字的经文，而唐代乃祖师大德所翻译梵咒、经文，就是人称“开元三大士”宏掦密咒全盛时期，他们就是“金刚智、不空、善无畏”三大法师，而唐朝代所说及记载语言皆依“河洛语”为准来标注“梵音”，非现时之中国国语。

释迦牟尼佛死后，世人将他的生前讲座言教辑录成经文，更创立了组织，自称“佛教”，佛陀在世的时候从来没有以宗教自居。

1400多年前的唐代僧人去翻译古印度的梵文，只是翻译出“翻译者所理解”的部份而已，再成为唐朝民间文化所能理解的文字。

文化时空的洗礼，现在2017年要理解2500年前的古印度文字，逻辑来说已经存在极大的盲点，尽信书不如无书，否则只会沦入迷信，甚至啼笑皆非。

经文是一堆“字”，属一个“现象～相”而已，而“理解、体会、体悟”则人人可不同，意解可以很多。

一切古人、善知识所理解的，我们都“只可作参考”，他们把印度文变成汉语，所翻译出的只是“翻译出译者所理解”，未必是佛陀百分百的本意。

佛陀叮咛弟子将来必须要以“如是我闻”作为经文的起首，意思指这样的道理是我这样听及理解，意思是可能会出现错漏、误解的情况。

《佛法流传是“人”说》

现在2017年所得到的佛法经文道理，之所以能够流传出来，全部都是“人写、人说、人传”，因为佛陀已经死了，如果不接受这个事实的陈述，可以放弃研究佛法。

• 一、“有效果”比“有道理”更加重要。
• 二、有道理，但无效果，就会沦为无意义。
• 三、如果“释迦牟尼佛、耶稣”重现人间在学校担当教授教书，如果学生完全听不明、无法生起相应效果，平心而论，是谁所说仍存在价值吗？
• 四、世上任何言教、知识、领域，最重要的一环是效果。
• 五、据说悉达多的母亲“摩耶夫人”，曾经梦见“六牙白象皇”飞入肚中……

据说“悉达多”王子由母亲右边腋下出生，然后突然脚踏七步，每步地上皆出莲花、天上九龙吐水、天上星光熠熠、空中传来无数音乐……

据说西藏密教始祖“莲花生大士”是莲花出世……

我们作为2500年后的现代人，有否必要研究对解脱无关的事情，实在值得深思。

P.S 最近每晚都梦见，我的身份是《蝙蝠侠》，现在亲口告诉你们，你又信不信？