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生死只因一个“我”……
一、学佛是学习“离开以自我中心的這个”，最后，离开这个离开的我，曰：学佛。
二、佛法是学习“离开以自我中心的那个”方法，最后，离开这个离开的方法，曰：佛法。
人我空。
法我空。
“离开以自我中心的这个”，舍离“我相”，其他一切已经不成立，连舍离的心也舍离，就代表破尽一切相，这个过程就是勉強叫“学佛”，实相“无佛可学”。
万法唯心，连心也舍离，何来存在佛法？法尚应舍啊！
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离一切诸相，即名诸佛
Handsome轻心 (作者)
“离开以自我中心的这个”，舍离“我相”，其他一切已经不成立，连舍离的心也舍离，就代表破尽一切相，这个过程就是勉強叫“学佛”，实相“无佛可学”。
万法唯心，连心也舍离，何来存在佛法？法应尚舍啊！
欢喜先生回复Handsome轻心 (作者)
老师，诵大悲咒究竟有无功德
Handsome轻心 (作者) 回复欢喜先生
明白什么是大悲，就自然知道。
否则，无法生起《大悲咒》本身的殊胜妙用。
梅花回复Handsome轻心 (作者)
很容易明白。我听大悲咒都被菩萨的大悲心感动了，甚至留下了像矿泉水一样微甜眼泪。我不懂为什么哭为什么眼泪不是咸的，一查才知道这是开心的眼泪
嗯，记得台湾著名教授曾仕强老先生也说过：一个人修到去掉一个字，即“我”的时候，便可以通天。
赞！
很多人以为无我就是要放弃自我，其实是放下对自我的执着。就像放下，不是让人放下某种东西，而是放下对其的执着
其实很久以前有关注轻心。认真学习也很踏实。如今过了若干年再回来看，还是偏理论派。就是自己觉得自己对佛法的基础原理比较懂了，也能有自己的见解，感觉通了，就怎么说都行。实际上这只是摘取了比较表象的那层，类似于佛法的逻辑层面，但真正的是远远大于此的。比如这种离开我的说法，没有什么离开不离开，你如果真的经历过这个过程，会知道它并不是。它是一个我已非我的变化，不是有距离感，时间感和空间感的，离开我这种说法类似于逻辑和想象层面是通的，然而事实并不是。就像人类想象宇宙大爆炸，是一个从中心向周围蔓延的过程。而实际上是没有这个时间感过程，瞬间从无到有。那到底是个什么样的过程呢？不是经历过的，你很难去想象。经历过了，你很难向外人描述。大概只能略有一二。而这个一二，在外人看来是没有特殊意义的，只有同样经历过的人就秒懂他说的是什么。对于佛法的理解也一样。这是进步过程中的常态。
多关注自己的修行，不用管别人。
