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无论阁下是否已有家庭，衷心祝愿这长篇大论的文章，能带来启发，令天下间痴男怨女，有情人终成眷属，幸福快乐……

（前言：笔者五年前曾经看过一篇关于情爱报道，内容有趣，却令人笑中带泪，现凭记忆及个人领悟分享给大家，当中我会将一些佛理放入其中，表面上是说女生，其实不论男女，如能消化文章内涵，就明白论点遍及人生一切处，并非只涉及爱情。）

《情约今生》

1）为何很多女生总是嫁不出去？

2）为何很多“感性主义”的女生长期徘徊爱情边缘，而“现实主义”的女生竟也可以嫁得不错？

如果单从客观条件了解，简单如下：

1）“现实主义”的女生；是愿意直接面对问题，清楚自己的位置，了解自己的优点，更承认自己缺点。

2）“感性主义”的女生；是不愿意直接面对问题，宁可自己骗自己，也不愿看见现实，她们不清楚自己的位置，不了解自己的优点，更不承认自己缺点。

前者一个是向社会向外冲。
后者一个是躲在黑暗角落里越缩越小。

• 佛法指人生如梦～（虚），但并非否认人生存在过程～（有）。
• 佛法指不应执迷于人生，但并非教人否认人生。
• 人生如梦，是教人如何去用智慧、勇气、能力、面对这个“梦”。

如参透这以上一段说话，不单只是情爱，其实人生问题都会一一迎刃而解。问题出现时，最好的解决方法就是正视面对，找出源头，才能将问题连根拔起，下半部份我将会轻轻将什么叫“因、缘、果”去作扼要表达。

佛教徒去行持“放生”畜类的行为，确实能感召将来的福报，但并非代表阁下可以马上妥善处理眼前的际遇，放生当然是善因，但想解决当下问题，必须拥有处理当下问题的手段，否则叫“迷信”，好比想家居清洁，理应是去打扫，并非走去“放生”。

人的“思维模式～（意）、言语模式～（口）、行为模式～（身）”，必须“乎合某事情条件才能产生效果”，叫“应缘”，这才是佛法上所称的真正“因”与“果”。

若社交圈子太局限，常待在家里，现代人叫这种人为“宅男宅女”，太宅使人减少结识新朋友机会，不少女生想结识异性，但又不花力去拓展社交圈，误以为结识异性就必定“上天安排注定”，甚至是朋友介绍就得，不愿花时间去拓展社交，以上这想法是大错特错，细心想想，别人介绍能有多少个？

其次，谁能确保双方一定情投意合，你喜欢的人，对方一定会喜欢你吗？现代都市，剩男剩女的问题，并不在于人口比例不均衡，而在于各自各社交圈封闭，互相难以认识。

世上有“未嫁女”，也必存在“未娶男”，很多单身男性都没有着落，有些受事业单位影响因素，导致局限而封闭圈子，某些行业男生年过30也仍单身，这些行业的男人群，恰恰是许多女生的合适对象，当清晰了解自己需要的是什么，女生一进入这些人圈子，女生会发觉原来“自己特别抢手”，哈哈……

其次，适婚的男生，一般来说都处于心智成熟一点，踏入30岁是较适合。故此，女生不应混入“小男孩儿”的圈子，而须参与较成熟的外间聚会、派对，如果女生想结婚，偏偏只着眼对方是否帅哥，又将构成令女生嫁不出的阻力。

如果女生连男人也很少认识的话，却说现在好男人究竟走到哪儿去？归根结底只有一个～“宅”，只想宅在家里等上天下一个高富帅男人来身边，有求必应的“观世音菩萨”也难救你。

大家要明白，女人在没有结婚之前，一定要做“好玩耍的开心果”，扮都要扮到开心，笔者从没有见过一个“好玩耍的开心果”女生会嫁不出去。

此刻，在下先用了“超接地气”的其中点子作分享，目的先吸引阁下眼球使生起一点儿启发，你如有所获，必须大发慈悲救救佛教圈内的女同修喽。

没时间经营情爱，只是借口，现代语有一句话“只为成功找理由，莫为失败找借口”，在此我却认为：“只为结婚找理由，莫为单身找借口”，用没时间为借口，所以只能单身？事实上真的如此吗？

送大家一句说话：“一心一意一方向做一件事”，一心不能二用，事必须专注，凝聚于一，世上无难事，只怕有心人，专注一件事，就做不了第二件，一心不能二用，不可能所有事情都一起做，必须学会分次渐轻重，念佛求生净土都要求“一心不乱”啊！

每人生活时间，也有一定配额，一天24小时，人人平等，必须懂得分配，想事业较成就，就必须得花异于常人的时间及努力，很多30岁以上的人，得到了事业成功，但感情上却是一片空白，这是代价，以上不能以偏概全，只想表达“专注”的道理。

有人想要家庭，工作以外时间就分配去升华自己，寻觅情爱，结果未到25歳，可能已经结婚，甚至有后一代，正在相夫教子了。

我曾写过一段说话，就是人必须常问自己两个问题：

1）我心愿成为什么样的人呢？

2）如果已问过自己，就再问自己现在的“行为”有否乎合“心愿”？

很多时候，人往往“心愿”想“西边”，可是“行为”却放在“东边”，又怎可能完成东边的目标呢！有否反思一下，可能每一刻所做的事，只会让自己成为“另一种你”，这个“另一种你”可能造成根本“连你自己都不喜欢”的人，又有谁会喜欢你呢！

一切唯心造，并非教人单纯地呆头呆脑呆坐呆想，想十年都没有用的，“执行力”就是关键所在，什么三世姻缘，若前世不种“缘”，又何来今世“份”？前世的那个“缘”就是执行力啦！难道今世不要执行力吗？

“三生”其实只是“概念”，前一秒、此一秒、下一秒之念头就已是“前生、今生、来生”，故此，每一刹那之念头，也在经历三生，并非死后方叫一生，明白吗？

命运就是“念头”，念头就是“因果”，执行力就是“缘”，“意所想+口所言+身所行”就构成一件事，叫“因缘果”，故此，管理好自己每一刻“念头、言行”，就有能力管理好自己的“三世人生”，情若无花不结果，那朵“花”就是“所作所为”，叫“缘”。

大自然是公平的，一切唯心造，你想要什么，就会给你什么，关键是要“心行合一”，要付出相应心意的行为，要“应缘”，抱怨结果，倒不如反省自己的“所言、所行、所想”，是否合乎结婚这个条件，这才叫“应缘”，念诵梵音“观音菩萨圣号”属“法界的缘”，但必须配合“世界的缘”，才能生起“有求必应”的现象力量，这是千百年来佛教徒“求的多，感应少”的谜团。

很多女生内心都有一个“完美男人”，这个男人其实只是一个电影中的“假想”，亦可能只是一个回忆，或许女生们确实曾错失好的男人，又也许是某些完全不合情理的原因分手，简言之，如果阁下仍沉醉在一个已过去的回忆中，彷佛以为世上只有这个男人，才是最好，这决定是个悲剧。

更有女生被“黑暗面、不如意”所捆绑，一辈子难过，甚至仇恨，永远惦记不忘，留下了非常深的伤痕，她们缩在黑暗角落里，躲在回忆中，不敢再前行一步，以上所说忘不了的回忆，仍执取时空上曾感知而滞留不放下，这就是《金刚经》所说的着了“寿者相”，很多所谓冤魂仍停留在某地方出现就是这个原因，亦即所说的“闹鬼”。

爱有两种情况：

• 一种是“当下”，另一种只是“回忆”。
• 只有“当下的爱”，才能令人易忘掉“过去的爱”，所以必须缔造“当下的情缘”，如果不再把握，选择滞留过去，选择回忆，只会令人中毒，这样毒并非让人立刻死亡，而是让人麻木、脱离现实，逃避现实，一步步地退回自我世界里去封闭，不再前行，不再和将来发生互动。
• 沉醉回忆，决定是一种毒药，令人停步不前，看不到眼前的光明面，回忆只是大脑中的一个大骗局，再勿以为选择躲在回忆最安全，滞留回忆才是万毒之王～“着相pratisthita laksana”。

人生无常，时间不断流逝，当红颜白髪，才发现自己除了那一小段回忆，却孤苦伶仃，就一无所有，人生无常，应珍惜仍有青春，仍有美丽，就是经不起无常洗礼，时间不断流逝，尽快重归现实，大踏步，向前看，向前走吧。

《凡夫游戏：缘份的天空》

Ok！好！在下刚才说出较俗世的情爱论点，读者要有心理准备，现在将会血淋淋将真相呈现，尽情吐露，答案不存在阁下相信与否，只將这个“实相”尽力表达。

首先，我先要带出最重要一点～“情爱本是凡夫的虚拟游戏”，有了这个点子做基础，读者就会明白以下内容的意思。（注：依佛法强名，觉悟的叫圣人、迷惑的叫凡夫）

已故歌手“张国荣”有一首名曲，叫“侬本多情”，旋律优美哀怨，歌词充满“道”味…..

情爱就好像一串梦，梦醒了一切亦空，
或者是我天生多情，方给爱情戏弄，
同妳在追续一个梦，梦境消失岁月中，
唯有在爱中甦醒时，方知爱情非自控，

我渴望自由让我冲天飞，当初的我太冲动，
日后我要是仍想到你，应信当初情深种，
情爱就好像一串梦，梦境生于意念中，
如妳共我心不相同，一生爱情都白送……

（张留香）大声说：“深妹！为何你要舍我而去？”

（蒋情深）泪流满面哭诉：“香哥！也许我俩有缘无份，来世再续未了缘吧…..”

老子曰：「禍兮；福之所倚。福兮；禍之所伏」。

禍；是災難、壞事。福；是好事，吉祥。
依；是依存。伏；是潛伏。

全句大意指 :「禍福之間是互相包含，互為因果，互相牽引而相倚相靠、轉化，沒有絕對性的禍福， 壞事可變成好事，好事也可以变成坏事。”

佛陀曰：“诸行无常、诸法无我”

内涵大意指：

1）“世间是一种集体活动，不断改变–（诸行无常）。”

2）人只是（集体活动）其中的（部份活动伸延）～“缘”，受制于集体，故无法掌控集体因素–（诸法无我）。

3）人生、世间，既只是“集体活动过程”，千差万别只是人感知而标签，本质全属中性、空性–（涅槃寂静)。

老子、佛陀所表达的内涵完全一致，就是指人事物一直处于“变化中而存在”，而虚而存，存在却不实在，本质全属“中性、空性”，只不过人往往只将本来属“中性、虚拟的事”，加以个人感觉来划分凝造出“正负两面”的二元对立来理解。

笔者不想用专业宗教名词，尝试混合了所理解的“缘”，配以较现代说话来表达……

其实，“有缘”可能变“无缘”，“无缘”也可能变“有缘”，又为什么呢？若以世间通俗表达，因为除了“缘”之外，还要有一个东西，叫“份”，这个“份”就是“此刻的所作所为”。

种子放入泥土；叫“前缘”=“因”。
遇上阳光、水、肥料；叫“现缘”=“份”。
最后开花；叫“后缘”=“果”。
（注：前、现、后，说到底，只是缘而已，勉强叫因、缘、果）

现用“份”字去代替“缘”字，方便理解：

“因”肯定对“果”有一定程度影响力，但“份”是更重要的关键，“份”能决定“果”的变化。

人生上，我们不知前因，更无法改变前因，那个“因”的时期已过去，“果”未成熟出现之前，“此刻的所作所为”过程，亦即由“因”到“果”的“中间过渡期”，所发生的一切，叫“份”，这过渡期对“果”的发生，有着决定性之极大影响力。

若依佛法内涵来说，其实“因缘果”内涵全部是同一件事，也叫“缘”，只是名词演绎不同，在此不必执著名词。

用“份”字表达，目的令人方便理解“缘”绝非“天意”，“缘”就是“人事物的活动过程”，人虽没法完全改变“缘”，但人绝对是有“介入缘的成份”，亦即“此刻的所作所为”，与其叫“缘”，倒不如叫“份”更为贴切，叫“本份”，说得够明白未？

份是什么？就是“此刻的所作所为”，现代语叫“本份”。

人必须尽了“本份”后，那个“前缘”才能维持、持续来生起“结果”，举例说，一个男人跟一个女人，有缘拍拖，成为男女朋友，最后能不能共偕连理，组织成一个家庭，传宗接代，就要看两人能不能去完成那个“份”，份是包括尽如何做好那个“身份、名份”等等的付出，也就是说双方都愿意“各尽本份”，一起努力尽心，组织一个幸福家庭，互相扶持、陪伴渡过一生。

如何才叫“各尽本份”？我列出以下九点作为想结婚的人作为分享…..

1）“爱”只给自己“为对方付出时构成动力”，并不代表给“有控制对方的权力”。

2）“自己为心爱的人做一些事，不会使你拥有那个人。”因为，世上确实“没有一个人可以拥有另一个人”，勿因爱成恨、害己害人。

3）“因为我爱一个人，所以对方应该爱我。”以上这句话全无逻辑可言，因为两者根本不存在任何必然关系。用反证法，十个人爱你，岂非你须爱上十个人吗？你爱一个人；愿为对方付出，是你自己的事。对方爱不爱你；愿否为你付出，是对方的事。

4）每人都选择能带给自己最大利益的做法，对自己“个人感觉”而言，所做也是最符合当时环境利益的做法。故此，对每人自己来说，行为背后，必然是“正面动机”。

动机只是“个人感觉”，永远没有对错。只是行为之后，能否满足自己“预期效果”而已，若满足不到自己，意识里就将某事“强行分成对错”而已。

5）法门无量誓愿学，“佛法”从不离开“世间法～（社会规条）”，情侣、夫妇相处，无论阁下接不接受，务必认清以下事实；两人共处，对方能迎合自己是最理想，但事实上，只是努力找出双方“最大重叠共鸣”，并非“一味要求对方为自己改变”。

（若不愿接受本来没有的东西，更不愿可能放弃自己的东西），勿参与所谓的爱情游戏。

6）什么是“共同”？两人同住一房子，算共同吗？一辆公共汽车，看到两人面对面坐，自说自话，他两人算构成“我们”吗？一概没有。

沟通世界必须有“共识”，互相配合、支持才构成“共同、我们”，否则，“我”加“你”只得出“我”加“你”而已，永不会有“我们”出现，婚姻、待人接物，又怎能忽视此理？单手拍不响，佛法上叫“因缘和合”。

7）两人相处须争取“最大共识”，互相配合、支持、包容，才构成“共同、我们”，重点是：“须接受本来没有的东西，更须接受可能放弃自己的东西。”

举例；我喜欢食香蕉，对方不喜欢食，我可能跟对方一起时，须尽量放弃食香蕉。（注：参考图片）

8）一个事事以自己为先，不懂逆地而处、不懂关心别人的人，下场只有一个，“众叛亲离”也。若给别人感觉，用两字道尽～“讨厌”也，抚心自问，有谁会愿跟这样的人共偕连理？佛法叫执着“我相”。

9）不论是否学佛人，就算无宗教信仰，也必须学习“破我相”。一个想“破我相”的人，必先学懂“放轻自己”，须从日常生活，以“逆地而处、关心别人”，来待人接物开始磨炼。一个事事以自己为先的人，莫说做佛，连做人也成问题，若结婚只会有悲惨下场。

总结：男女有缘相识、相爱、结婚，白头到老，就是“有缘有份”，有些人却“有缘相识”拍拖，却“无缘结婚”，甚至结婚后离婚，就是“有缘无份”，重复，那个“份”就是“此刻的所作所”。

婚姻是“缘与份”，亦即“前缘加现缘”的总和，现代多数人总把“爱”衡量成要不要跟对方“结婚基准”，误以为“我爱他，他爱我”就可以结婚，或者结婚之前一定要确定“我爱不爱他？他爱不爱我？”，甚至还衍生出一个话题，“应该选一个（爱我多一点）、还是选一个（我爱他多一点）的人结婚好？”

其实“爱”非婚姻主要考量，也不代表婚姻真谛，因为“爱会变”，笔者并非悲观，更非否定婚姻，而是“无常”根本就是大自然的规律。

今天爱你的人；可能明天不爱你。
今天你爱的人；可能明天不爱他。

结婚意义，并非“你爱我，我爱你”就可结婚，正在交往的双爱，婚后可能发现他虽然爱你，却更爱“权力、金钱、面子、酒、赌博、其他嗜好”，甚至同是“爱多人”，而不愿只爱你一人，也不愿跟你一起“尽心经营家庭”。

题外笑话，据知美国人在离婚时，仍会说“我爱你”，相爱只是一个“缘”，若想结婚、白头到来，就要考虑到双方愿不愿意“各尽本份”，这才叫“有缘有份”，谨记，“份”是什么？就是“此刻的所作所为”。

百世修得同船渡，千世修得共枕眠，我们一生今生的眷属，莫不是四大范畴而来，报恩、报怨、讨债、还债，缘来缘去，祈求不了，拒绝不了，该来的来，该走的走，不必执着。

不知以上用“佛法之道”来解释“世间法”，又能否带给你一些脑震荡？

祝福你一生幸福，亲爱的，你终有一天遇上他/她，希望你能够跟他/她一起“各尽本分”，阿弥陀佛，namo amitabhaya tathagataya 善哉！

终身未嫁的人会幸福么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3792.html

评论区

永不言弃

感谢笔者写了大量文字来布施痴男怨女，感谢分享！人生包括情爱都是要我们去智慧面对，才会开花结果，人生没有什么是一成不变的，佛陀都说诸行无常！祝福有缘分的人，希望都能有所受惠

Handsome轻心 (作者) 回复永不言弃

这一篇文章，请用心消化弦外之音。

世间一切都是因缘果，只要明白这个道理，很多纠结都会放下。

文章内有很多内涵，确实很多，包括涉及三世因果真相，缘、份、无常、无我及一些空性的道理。

世间就是大集体活动，互相依靠存在，家庭、任何组织的意义，就是首先要建立“我们”二字，为了和谐必须可能放弃拥有东西，同时须接受自己本来没有的东西，文章内容其实是教人修行。

Handsome轻心 (作者) 

这个提问初步结果，见到大部分人都非常理智，明白一切自己是可以争取的！既然如此，又何必相信运气，更不需要天天求神拜佛去许下什么愿望了。

这个课题基本上是带出因、缘、果的道理，前因已经过去，无法改变的。

但是当下的本分是人人可以做到，就会影响今后的结果。这个道理遍及人生一切处啊！佛教一点都不消极，有智慧、勇气、能力面对现实的！

Handsome轻心 (作者) 

前因没法改变，你能做的是「當下的缘」，勿忘记一件事成败牵涉很多外在的因素，必须因缘际会，所以我们只能「隨緣而尽心，尽心后随缘」去调整，叫默合自然，即道家所指的“无为”，尽心参与过程，却不干预结果，就是所谓的顺其自然。

刹那公子

守本份。
当下尽心。
情爱如此，诸事如此。说起简单，知易行难，但难行亦行方为大丈夫，祝福

Handsome轻心 (作者)  回复刹那公子

煉心。人生本来就是一个战场，拳拳到肉，必须武装自己，所谓武装，就是要学得保护自己的内心，不被“外相际遇”影响，如果不懂武装自己，子弹就会从太阳穴穿过，死了都不知什么事。

佛法就是教人学习“离相apratisthita laksana”，不被所感知而束缚，这个状态叫“金刚vajra”，代表坚固的心，修练这个过程是痛苦的，这是代价，修行本来就是一件难事，但是值得的。

Handsome轻心 (作者) 

人生如在船上的驼手，在惊涛骇浪中，迷雾一片，个个情况不同，勿以别人作比较，东南西北，必须清楚自己的位置、处境，才能清楚应付世事，人生路上，各自有不同所求，个个也是西游记主角，为取真经，血泪交替，哭声总比笑声多，人人不但为人生而挣扎，道人更为“觉醒”而各自努力。

尽管人海中彷似大量同路人，但亦同时存在一种莫名孤独，毕竟人生是自己，一切自作自受，所有魔难、障碍、情节等，谁能介入及代受。

崎岖、险峻路途上巧遇上你，惺惺相惜，主动扶持、互勉乃是人之常情，遇上就是有缘，珍惜相聚一刻，错过了这一刻，可能今世也不会再相见，道人心秉持一颗广结善缘理念，遇上善缘恶缘，缘缘尽变大善缘，我愿珍惜有缘，永远广结善缘。

很快会好的

确实存在着一种该来的总会来的心理，却在这种意识中一天天的过去了，依旧是自己一个人。懊恼…

Handsome轻心 (作者)  回复很快会好的

旧有思维，出旧有言行，出旧有结果，我们当下的所作所为，牵动着明天的剧情，一切都是自编、自导、自演。

Handsome轻心 (作者) 回复很快会好的

各人也可凭“观念”而改变“思考模式”，导致“行为”改变，因而改写人生，人生决定是由“自己心念”一手一脚、一笔笔画出来的。若世上确有一位“神”，能掌控了宇宙万物、际遇，祂是“无处不在、无所不能”，一草一木也显出其存在，祂的名字叫“心”，彻底明白实相运作原理的心，叫“觉”。

很快会好的回复Handsome轻心 (作者) 

高深的概念，晚安，愿明天会更好！

Handsome轻心 (作者) 回复很快会好的

當中必有盲點。

Emily Hua

佛教一点都不消极，有智慧、勇气、能力面对现实的！随喜

张少骏

师兄厉害！将佛法指导生活，充分展示了佛法的积极意义，也为我破迷开悟，谢谢师兄！

Verona

诸法无我因我这个人本是万缘的产物，并非一尘不变的，故诸法无我。

真正的道理都是极其简单的，只是不容易被领悟。

一句话概括婚姻感情，业加缘，缘来还业障，缘尽守本心，世上本无事，何必自扰之。

会卖萌的小荷花

所以常年劝分劝离的果报是单身吗23333

Handsome轻心 (作者) 回复会卖萌的小荷花

那你應該去變成一個月老。

安瑜

看了一遍又一遍，感触颇多，再次感恩您的布施，谢谢

Handsome轻心 (作者) 回复安瑜

安心小姐，为何如此感慨？

安瑜回复Handsome轻心 (作者) 

因为一路走来，错误颇多，修行不易

全香南

谢谢分享

Jamie

笔者的三观我太喜欢了！

Handsome轻心 (作者) 回复Jamie

喜欢就好了。

MAIYAOYAO8

深度好文

Handsome轻心 (作者) 回复MAIYAOYAO

际遇饱历沧桑，应该公诸同好。

李灵菊子

读完文章看开了很多。

Ivanli

感谢

Jeray

感谢启示！

苏酥鱼

原来我做了那么久的梦，迟迟不愿醒来，我总以为总会遇上对的人，我不来，他也会来。想想我真的从来认识不到自己的缺点，没有努力完善自己，没有努力的拓展交友圈子。青春就如此的蹉跎了，已经32了，还有可能吗？还能找到吗？

Handsome轻心 (作者) 回复苏酥鱼

当然有可能，不要放弃。

首先要改变自己的观念，为了改变观念，必须明白世事、世情的运作，即首先要明白什么叫“缘、份”，完全是两个领域的事。

本分，就是当下的所作所为，明白吗？

映红

应该怎样拓展社交圈？难道女生变成交际花才是最对的样子么？我觉得做自己喜欢的就好了啊……喜欢运动就去运动，喜欢旅游就去旅行，喜欢宅家里，看书就看书，喜欢做什么就去做什么，难道一定要抱着我要认识男人，拓展社交圈，再去决定自己要做什么？这难道不是强求么？好玩的开心果？一个整天混迹于派对，夜店的女孩，应该很多人喜欢？社交圈很大吧……

Aloka回复映红

没人要求你应该做什么，不应该做什么。如果你觉得单身快乐，那就坚持单身就好，觉得看书旅行令你开心，那就继续坚持。你的人生也是自己的事，开心忧愁亦与别人无关，都是你自己做主的。文章里没有要求你一定要去拓展交际圈结识男人，更没要求你一定要做个开心果，也没指导你去混迹派对、夜店。

张少骏回复映红

我认为应该在追求爱情的情况下一定程度上保持自我。

张少骏

念诵梵音“观音菩萨圣号”属“法界的缘”，但必须配合“世界的缘”，才能生起“有求必应”的现象力量，这是千百年来佛教徒“求的多，感应少”的谜团。 说得好！！！破迷开悟！

朱正

又一次脑震荡，赔钱！！

发现新世界

师兄你是专业学佛学的么

Handsome轻心 (作者) 回复发现新世界

我是专业做一个离苦得乐、覺悟的人。

姑娘

谢谢，我陷入情执困境

Handsome轻心 (作者) 回复姑娘

姑娘，有冇什么思维上可以帮到你？

姑娘回复Handsome轻心 (作者)

我天啦 太暖心了 你居然回复我

Handsome轻心 (作者) 回复姑娘

人间有情。

姑娘回复Handsome轻心 (作者)

好感动， 那我私信请教

Handsome轻心 (作者) 回复姑娘

等你。

林艺

佛教徒去行持“放生”畜类的行为，确实能感召将来的福报，为什么会感召来福报呢，耶输陀罗和悉达多前世是什么关系，百度去看了下，原来善缘都是自己做出来的，多种善因，不是我迷信的认为冥冥中有什么东西在支配你以后的生活轨迹呢

Handsome轻心 (作者) 回复林艺

《我想信佛，但佛法修行人会有情缘吗？》

我想信佛，但佛法修行人会有情缘吗？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4817.html