人生上任何取舍，除了注重精神不被影响困扰，也要明白“生理构造”，身体不会骗人，遇上虚耗或敏感，也是一个信号，人人都知道根本没可能完全禁止一个健康的身体机能运作，直至身体出现状况，功能失去，性器官才会彻底麻木，才会失去性需要。

换言之，要彻底没有性需要，只意味人身体已经出现状况，一个健康的人生理结构必有周期讯号～“敏感”，不必杞人忧天。

“适度、过度”其实世上没有标准，一切因人而异，「邪淫」这两个字乃佛法术语，說來話長，唯有先撇除修行角度，用較易理解的人倫及客观态度去探討身、心。

万物造化，皆有春夏秋冬，人体就是大自然的一部份，亦有春夏秋冬的规律，本来就是正常的事，无论性交、自慰，也必须采取中庸之道。

如果说自慰是邪恶，结婚后的性生活又是否邪恶呢？

再者，有否细心想过为何身体会出现这样的诉求，难道身体上出现的只是一段又一段的邪恶讯号？世上万物没有什么是多余，出现的必有其理。

站修道来说，偏离正道曰：“邪”。何为偏离正？用通俗来说，扭曲真相，就叫“邪”。

如果「婚前可禁欲，婚后可节欲」就是理所当然，又是否可以倒转变成“婚前节欲，婚后禁欲”？

如果硬说只能接受“婚前禁欲，婚后节欲”，这岂非已经是前后矛盾吗？

因为“婚后能节欲，何不婚前节欲”？原来以上存在大量互相矛盾的观点，只是一厢情愿的观点。

身体不会理会是否有结婚证明书，两者之间只有一个目的，就是“解决性需要”，重点是不能过度虚耗。

淫，是古来语，原意指“过度”，根本不是指性行为。所谓“富贵不能淫”，是指“有成就之后不能任意妄为，做事不能太过份”。

明白此理，就知道原来任何事情走向极端过的话，都叫淫，根本不是性活动本身，而是遍及人生一切处做事都不能过度，否则物极必反，就会出事端。

相信大家也知道是健康的人是无办法把性需求一刀切，既然明白真相，又何必庸人自扰？

以上文字不存在鼓吹自慰及性交，也更不存在禁止，只是说明一个大自然的规律真相，春生、夏长、秋收、冬藏，就已说明凡事不能极端，面对人事物都不能极端，宇宙循环生老病死，生生不息，性欲本来就是人类受制万物造化繁衍下一代的活动，全属“中性”，并不存在好与坏，一切取决使用者本身的程度、动机。

故此，不能将繁衍下一代的推动力视为洪水猛兽，如果当日父母没有这种动力，今天我们便不存在。面对任何事情，如何取舍，就必须对自己人生负上全责，无人可为自己负责的。

重复，身体上之所以有需要，是生理结构的问题，并不是单纯你的心理影响，千万不要漠视身体这件事！人的性需要只是反映你的身体正处于春天状态，凡事过度必出事端，刀可杀人，亦可救人，要处理的并不是刀本身，而是用刀者的动机，是否合情合理，不能带有偏见。

以上表达只是带出不应该将性欲局限在“思想层面”，性欲本质是带着“生理诉求”的领域而来，食欲、性欲都是欲，同样是涉及身体，身体诉求必带着思想诉求，因为身心原是一体，不可划分。

举例说，试问一个身体麻木的人又怎样性欲呢？看看一些公公婆婆，就知道为什么他们少甚至没有性欲，因为身体机能已经开始衰败，而且食欲也必比年青时大减，病人的食欲亦少于常人，这就代表欲望并非“单凭思想”可以控制这层面。

人生于世，处事中庸方是上策，犹如太极阴阳，黑中一点白，白中一点黑，这就是中道。放縦、强制也必出事端，只为生活带来矛盾及困扰。我们去做与不做一件事，所带来利害、对错也受各种因素影响，又怎可只單憑表象用非黑即白来定断，世上根本没有金科玉律这回事，我们所学习得到的全部受时空牵制。

今天对的，可能明天错。
今天错的，可能明天对。
雨伞顾名思义可挡雨，没有下雨，难道不可挡阳光？

风筝放得太远，可将线单慢慢收紧，并非必须将线剪断，必须清楚目的是娱乐，容许我说直接说一句，性活动目的除了繁殖下一代，其次就是为了快乐，如果閣下此刻因為过了火位，理应要做的是调节，因已身心构成影响，而并非完全一刀切，更不能否认一件事情的本身，因为过了火位的是阁下，并非所有人啊！

勿自欺欺人，试问正常身体又怎么能完全没有活动功能反射呢？失去功能，并不是人最终目的啊，其实阁下只是想拥有健康身体，何不选择一个合情合理，而又做得到的方法去调节？偏偏却不断禁止又不断自慰，重复又重复，是否可行，人人心中早已有答案，何必长期带着负罪感，令人闻者慨叹，理应重新正视问题核心所在。

故此，必须为极端而采取调整平衡，如何中庸？不必问人，只需看看自己身心，便一目了然，不偏不倚，不纵不禁，驾驭现象，不被现象驾驭，这才是“戒”的真正内涵。