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当年印度法律纵有如无，必先了解昔日时代背景，sakymuni释迦牟尼乃历史人物，生于当年时空，祂担当了超越了法律及人间善恶的老师。

2500多年前，当时印度社会严分为“四种阶级”，称为种姓制度，阶级观念极重，基本上当自人一出生于何种级别，便注定影响今后一生的命运：

【婆罗门】：即印度原始僧侣，自认为是从创造宇宙的主宰“大梵天王”的“口里”出生，掌握神权，主持祭祀，地位最高贵显要，是人民精神生活的统治者，是宗教的贵族。

【刹帝利】：即武士、王族，认为是从梵天的“肩上”出生，掌握政治和军事的实权，是政治的贵族。

【吠舍】：即平民、农人、牧民、手工业者和商人，认为是从梵天的(腿部)出生。

【首陀罗】：即奴隶、仆役。被认为是从梵天的“脚下”出生，最为卑微，需替主人耕牧，从事务劳动，而没有任何权利，终身备受压迫。

由于昔日印度的阶级观念，基本上有权势的人是“打横行”，欺凌弱小，其中一个罪行就莫过于“强奸及非礼”，“佛”代表“觉”，觉醒之意，佛陀因应不同时代、不同地点、不同人物、不同种族、不同性格、不同智商，说不同道理，好比在香港在不足16岁以下人士发生性行为，皆是犯法，但是古代的情况就不同，16岁以下怀孕结婚的人举目皆是，更加是合法。佛陀针对时代，设置了很多戒律，因应当时无恶不作的情况，他们任意用强权势力，逼使并非自己妻子用口、手、肛门进行性侵犯，故此就设置了「非时、非处、非道….,.」等等相关的规管，如果昔日已有“性玩具、吹气娃娃”这科技，亦会禁止这个渠道。

一理圆融万法通，必须明白一切例子全都是因应人时物的“指月标”，目的都是调整人的身心，一切使人过度沈溺这个欲乐而导致伤害自己及他人的身心因素，都可以去具体规管，如今世人竟被这个表象所束缚，此乃本末倒置，沦为迷信之说。

撇除2500年前的遥远时代，先谈论现代，据世界报告统计，直至2016年为止，在印度对女性来说，是旅游最危险的国家，更是强奸非礼罪案之首，印度每3分钟起针对女性的就有“暴力犯罪”，每隔22分钟就会发生一次“强奸案”。其中更以城市“新德里”最恐怖，平均每18小时发生一起强奸案，被冠以世上“强奸之都”之名。

心水清的人，现看见现代印度情况，就可联想一下2500年前出现「四种阶级」的封建时代会怎样呢？

佛陀因应时代特别提出（不正當而过度的性活動“邪淫”）这条戒，去对治教育这班无恶不作的众生，让其了解善恶因果报应，对他们来说是应机应缘的权宜之计。

但有谁知道以上规管，佛法的核心并非“世尊bhagavan ”的本意，现代有些人由于曲解佛法，断章取义，完全不知“五戒”只是五个针对“心执”而要留意调整的方向，如果人生是一条船，五戒就是说船身五个较易破穿漏水的位置，并非叫人无事惹事，明明自己本身不会吸食乱性毒品，却无情白事告诉自己“永不饮酒一滴”，这无疑是在船身刻意凿穿洞，再去修补。

佛陀临终前最后四个遗言：

1）以“别解脱戒”为师 。
2）以四念住为住。
3）远离邪魔外道，不与为伍。
4）切记所有经典，皆以“如是我闻”作起首语。

别解脱戒，是指以“出离心”的基础上受持的戒律，亦即是运用“般若波罗蜜多”，说来说去即是“离相”。至于什么叫“般若波罗蜜多prajna paramita”及“离相”，更并非三言两语可解释，有兴趣的人士可自行尝试研究相关内涵。

戒律是针对人心执着而设的手段，各人必须为“为自心执着而起戒”，亦即每位修行人所守戒律的具体位置也完全不同，只有自己最清楚，叫“自性戒”。

故此，这就是为何“六度”中的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，后面也写了“波罗蜜多paramita”四字，波罗蜜多其实就是教人“离相”，即离开表象而去行使一切法门，才是如法修持，一切也只是针对人心，绝不能在表象上团团转，否则离心说道，故名“外道”，外道跟佛法无关，同样做一件事，由于心法不同，效果回异。

言归正传，众生根器不同，必须为自己的执着而起戒而作出调整，所以一切“性活动”不可能标签为“对与错”，如果凭单一行为去一刀切断言对错，只代表阁下对佛法不理解，更加是无知。淫这个字，是古来语，指过渡，可悲的是现代人连这个字都曲解了，佛法不是跟你研究劃分自慰、性交、方法、對象，而是针对肉体及思维的需要作出调整，因为只要一个人身体健康，必有身体生理需要，自然引起思维诉求，六种感知功能~“六根”，皆由一心统摄，万法唯心，心为根源，说到底就是教人明心见性、破执离相。

站佛法来看，性欲只是一个欲的领域，并非局限只性行为活动，原来人对不断盲目追求人生上种种诉求都是“欲”，也不能过度，好比我们食饭都不能过度。故此无论用任何方法令到性器官得到高潮，重点是绝“不能过度”，广义概括说，这就是“不邪淫”的本意。

很多坊间论坛高调说禁欲的人，其实也沦为自欺欺人，笔者曾遇上无数这类人。依佛法所指及医学认知，真正能够解除生理需要的人只有两种：

1）“阿罗汉arhant”。
2）不论男女，都是性器官功能已经失去、身体出现状况的人。

题外话，古语；“说富贵不能淫”，是指富贵后不能任意莽为，目空一切，原意根本与性活动无关。

真正的大乘佛法从来都不会叫你“做什么？不做什么？”如果搞不清“佛”这个字，根本没有办法说下去。

佛者，觉也，觉就是破尽“四相”的人，佛陀就是教人明心见性，并非在相上规限你做什么？如果仍然有读者以为佛陀就是这样的人，阁下是有谤佛毁法之罪的，因为曲解佛法，建议有缘人自行参阅大乘经典，例如《金刚经》，更加要了解一下什么叫“别解脱戒”，否则永远都会沦为形式上团团转，最终智慧毫无增长。

评论区

静若水

也就是说，戒律是为了调整自己内心的执着点，而不是局限在形式上？没有性欲的人一种是阿罗汉，另一种是身体出问题的人，那么作为广大的身体健康的普通人，无论学佛还是不学佛都没有办法令性欲消失，那就要顺其自然适当应对了。想想也可知道，佛法也不会要求人做违背大自然规律的事啊。现代人，只不过跟自己的男女朋友、丈夫或者妻子正常性行为，都要想东想西，多此一举，原来都是曲解了佛法！欲并不是只针对性欲，任何事过度了都应做调整。但不过度的情况下，就不用无事生非了。

静若水

话说，其实我很爱吃甜食，一天不吃那天就觉得生活缺点什么，这也是一个执着，需要调整啊！但对于根本不爱吃甜的人，就没有必要特意避免一切食物中的糖分了，否则就偏激了。对待性行为的态度也是如此吧。←_←本来和自己爱的人做爱是一件多美好的事情，非要用一些不合情理的规矩来束缚自己，搞得那么神经过敏，不少人直闹到分手、离婚还不醒悟！但原来有没有性欲，只是身体的事，跟修行及智慧高低一点关系都没有，道业未成，人生已毁，好冤枉！⊙▽⊙

自然而然

信佛需不需要吃素呢？

Handsome轻心 (作者) 回复自然而然

人体上看得见的，其中就是是血液，但有很多肉眼及科学仪器看不见运作系统有～气脉，吃肉会是血带着酸性，导致血液比较凝固，會障碍气脉，少吃肉可使身体呈现碱性，素食者有利对气脉畅通，对身体修行上有帮助，氣脈一通，可开显人的身心潜能，尤其是思維。

至于灵性上，吃素对培养慈悲心，可能有一定的帮助，但强调只是可能，因为很多伊斯兰国的杀人犯都是素食者，但行为却残暴不仁，最近这些伊斯兰国武装分子，将一些人质活活放进注满漒水的缸溶解杀死。

故此，断不能单以“素食、肉食”的表象来断定一个人的修为，佛法说出万物平等，就是要修行人明白平等心的道理，真正的慈悲心并不是情绪上的善良，而是不落入“二元对立”的平等心，一个“不平等”思路的人是永远谈不上慈悲可言，平等心流露决非到拣饮择食，而是面对人生际遇，都能保持平等的心，才是真正的慈悲，佛法修行人普敬万物，慈悲心并非对尸体，而是对活生生的生命，佛法上称这思维状态叫“maha～摩诃”，意译亦为“无边际的大”，亦即所谓“大悲心”。

佛教徒耳熟能详的《千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》～大悲咒，就是必须秉持这种无边际的平等心，方能促使这个神咒发挥不可思议的力量，最根源就是两个字～“maha karunika~大悲”也。

灯火通明回复Handsome轻心 (作者)

听君一言，受益匪浅，多谢了！

金风

谢谢！！

小气鬼

感恩师兄

奔跑的胖子

对于一个之前过度放纵的人您会有些什么建议呢？我目前在尝试学习佛法，身体在恢复期，我的想法还是暂时戒断一段时间，希望不要过分纠结而产生反作用，现在身体回复的还好

Handsome轻心 (作者) 回复奔跑的胖子

多做一些带氧运动，增加生活圈子，培养多一点兴趣，就算砌模型都可以，如果可以的话学习静坐。

一个男人，谁未放縦过？千万不要自责，这是一个男人必经的过程。过度放縦后，只要将「性疏导」的次数减少三份二左右，身体就自然会回复健康，不用担心。

至于佛法，你如果觉得我的说话对你有受惠，就多一点留意我的回答及评论。其次要自己亲近善知识，珍惜每一个可以帮到你启发的人。

最后，建议阁下去亲阅《六祖坛经》，体会得了这个经文，有资格学佛，加油。

奔跑的胖子回复Handsome轻心 (作者)

好的，谢谢