迷信，被民间传说误导。

根據「达摩祖师」之《破相论》中，开示「持斋」真实含义是：

又持斋者：当须会意，不达斯理，徒尔虚切。
 斋”者齐也，所谓斋正身心，不令散乱。 “持”者护也，所谓于诸戒行，如法护持。 必须外禁六情，内制三毒，勤觉察、净身心。了如是义，名为持斋。


佛法所指“六情”，是指“眼、耳、鼻、舌、身、意”之六种感知功能。外禁六情，是指“正常运用六根功用，而不被束缚而沉醉滞留”，并非“禁止、否认”其功能，身体健康而不是植物人，一定有身心反应。

簡言之：

“持”指维护、保持。
“戒”指降心、破执。

持戒內涵，就是降伏执着心，并将此状态维持及保护。

言归正传，题主因为晚上“自己性生理疏导～自慰”，究竟是否破戒？

《优婆塞戒经》业品第二十四：“若属自身而作他想，属他之人而作自想，亦名邪淫。”

站受了“五戒”居士而言，“属他之人”这句话，肯定是对应“屬自己之人”，这个逻辑相信无人能够推翻。

然而，古代并没有自慰这个字，自身，决非指自慰，自身指“属于自己”。

由此可见，以上经文这句话的内涵如下：

• 1）属于“自己伴侣”却“幻想成别人”，而进行性交。

• 2）属于“别人伴侣”却“幻想成自己伴侣”，而进行性交。

• 3 ) 以上两者才属于“不正当性事”领域，曰：邪淫。故此，自慰，根本只是个人平衡生理性欲的活动，完全跟“邪”字无关。

• 4 ) 其次，“淫”字古来语，指“过度、过份”之意，只要不被这个性欲捆绑，而能驾驭这个欲贪，不会因得不到而自己或别人带来烦恼，完全能自控，那就完全沾不上这个“淫”字。

现代人刻意猜想，一厢情愿扭曲经文原义，为自己制造出不必要的矛盾及负罪感，此乃不理智。试问一个大彻大悟的圣人～佛陀，又岂会不知身体健康的人类会有正常生理需要，此乃大自然规律。

故此，根本佛陀从来没有禁止在家修行人自慰这回事，以上说话不存在阁下相信与否，此刻，就当知道一个信息就可以了，平心静气，客观思维，可能会为阁下带来启发。

受是承受。
持是护持。
戒是降心。

建议阁下好好留意自心是否因“性快感、性高潮”而产生迷恋“不能自拔、不能自控”，为身体及精神上造成困扰更实际。

佛陀将“不邪淫”的戒条定立出来，是因为当时印度的性文化观念实在太放纵，如果大家在百度一下，输入“印度性文化、印度强奸之都”翻查印度古代壁画及雕塑，尽见集体群交、人畜性交，简直举目皆是，绝对令读者目定口呆。

印度当时的人常向动物下手，2017年印度仍是全地球最好色的国家，名不虚传，统称“强奸之都”。

五戒中的不邪淫，之所以加上邪这个字是代表“不正当”，如果佛陀在五戒之中视俗家信徒的性活动本身就是一个罪，又何必多此一举加上邪字？例如可写成“不邪杀、不邪盗、不邪妄”，因为杀盗妄本质已经是构成犯罪行为。

“酒精”直至2017这个时空，基本上都会破坏理智，故此，一切会破坏理智的饮食，例如迷幻药，都不应该饮用，但是必须明白其原因是伤害理智。五戒的“淫”唯独加上“邪”字，代表有附带条件，南传佛教的戒律有清楚记载“邪淫基准”。

以下连结可以阁下细心参阅……

《在家众想要在佛教中修行精进就一定要放弃夫妻生活么？》
善智比丘：佛陀基于对心的运作以及在家人的烦恼之了解，所做的合理安排安排…….http://www.zhihu.com/question/50494301/answer/121236901

《作为一个佛教徒，如何跟自己女朋友讲明白继续婚前性行为是邪淫？》
善智比丘：先给结论：婚前性行为并不直接等同于邪淫（欲邪行）
http://www.zhihu.com/question/40190193/answer/142270530

P.S 持戒，是為降心破執，完全跟禁止无关。禁止，只是在人间的法律才会出现。“持”戒意义都未了解，何来“破”戒？