一、提问区
备注：此问旨在，分享和阐述在生活和修行中，如何避免在情感方面的过分执着，而引起自他她的烦恼。超越，指修行人不被世间的各种情所困，也不使他她人起烦恼。出家人自然要离情去欲；对在家修行人，不是宣扬“禁欲主义”，超越不是毁灭，故不要对号入座！
二、正文区
一、年轻的修行人啊！你孝顺父母吗？
二、年轻的修行人啊！你会珍惜友谊吗？
三、年轻的修行人啊！你会对老师动情吗？
四、作为女佛教徒的你们、女修行人的你们，会喜欢男人吗？
佛者，觉也。如果你们视佛陀为老师，亦即是应该要依“觉”为依归。
但为什么部份女信觉、女学觉的人，有意、无意暗示人应该要“单身、单身禁欲、拍拖禁欲，更见部份信觉、学觉的人彷佛爱情空白一片、爱情路上失败、甚至30多岁仍然未结婚，或最终离婚”？
如果说单身、离婚是缘份的问题，有否想过这个缘份可能根本就是阁下本身的的缺点而已，所以缘份才会沦落到如此下场。
八年内，我遇上以上过千个案例，请问究竟以上是什么原因？
我是男人，完全没有宗教信仰，如果阁下是以上思维的人，我决不会选择这类修行人作为终身伴侣，因为这类人已经是一种“情执”，这类人只会令世人讨厌、反感，根本不会有人喜欢的，更加不会有人爱上你。
难道部份人想从“自虐”之中，找出一份“修行存在感”似的，简直匪夷所思。
五千年前古来道人，常提醒求道者全部先“成家立业”，有了家庭，有了事业，丰富了身心，尽了对家庭及社会的本份，才能接受“传法”，丰富了身心后，体验一些经历，才能了无牵挂，正式走上修行之路。
如今眼见佛教内无尽单身男女，东不成，西不就，两头不到岸，半天吊似的，心有挂碍，烦恼四起，又怎样修行？
很多现代迷信宗教之单身人，彷佛表现出要一穷二白，满头白髪，男似农夫，女似村姑，才算高修为似乎的。
实在其智慧却不高，待人接物充满菱角，喜怒无常，修行修到苦口苦面似的，这就是用“不如法”的观念，去捆绑身心产生的代价，所谓“菩提未成，人生已尽毁”，他朝能否成道没人知，如果修行就是走一条受苦之路，不修也罢。
很多人只从“别人口中”闻法，别人说，自己就信，便容易扭曲了“道”，订立了许多不符合“人情、伦常、法理”观念来“捆绑自己心”，一厢情愿陶醉在自我幻想出来的一个法界，其内心根本一点也不快乐，若与一个在明白“佛法、道”的人遇上逆境时作比较，前者所产生之“乐”完全沾不上边，情绪或平静出现，马上立竿见影，报应不爽。
由于曲解佛法，于是学佛多年，一遇上“八苦”，仍继续忧悲苦恼，患得患失，所谓的学佛，只沦为心灵上的依附及寄托而已，在实质智慧及人生际遇上毫无増长。
女生出家不愿，但出嫁又不成。
男生圣果未证，却修出性无能。
以上根本就被一班不明法理的人长期宣扬所致，辜负了佛陀的四十九年教化，迷信的佛教徒会受世人喜欢才怪，正法没有薪火相传，如来真实义又怎样不会灭亡呢？
一个明白法理的修行人，待人接物，非常平易近人，懂从思维下苦功，并非形于表面模仿，更不会常将“神异古怪”现象挂于嘴边，真明白经文内涵的人，会懂调整自心“不如法”观念去生活，如果用“强行牺牲别人，来成就自己生活”，这决非佛法，肯定已是走偏的“外道”。
佛法再高深，也是“人道法理、在人道修、在人道磨练、在人道成就、以人为本”，非用“在家、出家”来介别，更非以一厢情愿的“信、疑”来支持，“思维”能融入生活，“方法”才叫“应缘”。
严格来说，中国人用“修行”二字并不太恰当，因为会使人产生在“形式上主义”的感觉，其实真正的是“修心”。如果明白修心是什么，就可以提纲挈领、直捣皇龙，自然会知道该做什么、不该做什么。
其次，另一种“情意结的执”，就是牵涉制止一切性活动。
1天24小时，一个人的性欲极其量占1小时，假设要8小时睡觉，其余16小时就是清醒日常活动。
故此，影响人最深的苦乐就是这16小时，这16小时就是人生“悲欢离合、喜乐盛衰”的时候，为何不好好注意这16小时来调整，难道这16小时重要不过1小时的“下半身”感觉吗？
作为聪明的读者，应该针对16小时的烦恼，因为烦恼在生活，理应从“生活中切入去解脱”，如果离开最重要的“黄金16小时”，却走去研究1小时的“性快感”，根本本末倒置。
哪怕最后1小时的性快感也禁止，只代表将身体机能的讯号制止而已，但却跟其余16小时的烦恼却没有扯上丝关系，所以高调禁欲的人不够理智，此类人如果去营商，注定血本无归，因为根本未懂得计算成本效益。
凭着坊间的禁欲言论，就是令佛教蒙羞的其中最重要点子，因为佛法所说的“欲”是指对“感知的滞留”，亦即是遍及人生所有领域。
但此刻民间传说却把这个“欲”局限界定为下半身的“性欲”，确实令人啼笑皆非，难怪很多人将这些言论定义为邪教之说，最冤枉就是佛法从来都没有叫人“禁性欲”，只是教面对人生“不取不舍”的中庸之道，既不禁欲，亦不纵欲。
至于超越什么情执？我告诉大家一个小故事….
有一个女居士向我求助说，跟男朋友两人共度一室，由于男朋友产生性冲动，所以用脚用力踢男朋友下体，男朋友就在勃起之下被用力踢了一脚，痛到马上倒在地上。
当我知道之后，我马上说准备要报警拘捕女居士，从此男朋友亦正式分手，我亦不再联络这个女居士，因为这个女居士蓄意伤害他人身体，是一个严重罪行，而且这个女生不适合做人妻子，她想找我学佛，我说永不会再联络她。
至于男朋友的伤势，我就不得而知，这个事情千真万确，这就是迷信禁欲的佛教徒，根本是邪教的行径，亦即是他所谓的清浄。
以上女居士就是“情意结的执着”～情执，亦是佛法所指的着相，决定是烦恼根源、痛苦之本。
笔者对“情执”有如此的另一角度看法，不知读者又有何看法？祝福你。
P.S 年轻的修行人啊！你是麻木的人，还是伪装成麻木的人，才能找出那份“修行存在感”吗？尤其是女修行人，女人最大的筹码就是青春，不知阁下何时可以找到归宿……
《佛法认为“情缘、婚姻”是上天注定吗？》
佛法认为“情缘、婚姻”是上天注定吗？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3131.html
三、评论区
我想知女佛教徒会喜欢男人吗？
至于超越什么情执？我告诉大家一个小故事….
有一个女居士向我求助说，跟男朋友两人共度一室，由于男朋友产生性冲动，所以是用脚用力踢男朋友的下体，男朋友就在勃起之下用力被踢了一脚，痛到马上倒在地上。
当我知道之后，我马上说准备要报警拘捕女居士，从此男朋友就正式分手，我亦不再联络这个女居士，因为这个女居士蓄意伤害他人身体，是一个严重罪行，而且这个女生不适合做人妻子，她想找我学佛，我说永不会再联络她。
至于男朋友的伤势，我就不得而知，这个事情千真万确，这就是迷信禁欲的佛教徒，根本是邪教的行径，亦即是他所谓的清浄。
以上女居士就是“情意结的执着”～情执，亦是佛法所指的着相，决定是烦恼根源、痛苦之本。
莲chengcheng (提问者)
备注：此问旨在，分享和阐述在生活和修行中，如何避免在情感方面的过分执着，而引起自他的烦恼。超越，指修行人不被世间的各种情所困，也不使他人起烦恼。对在家的修行人，没有鼓吹和宣扬“禁欲主义”的意思，故不要对号入座！
Handsome轻心回复莲chengcheng (提问者)
回应：本人文字回应旨在，分享和阐述生活、修行完全是同一件事，不可划分。
佛法在世间，
不离世间觉，
离世求菩提，
犹如觅兔角。
佛法是存在生活中，不可能离开生活而去寻求觉悟。
离开生活领域去寻求菩提，犹如在白兔身上找角一样，永远找不到。
如何避免在“着相～apratistha laksana ”而引起自他的烦恼，请不要一厢情愿误以为“情执”就是指“爱情”。
《六祖法宝坛经》云：
有情来下种，因地果还生。
内涵指：心中对际遇滞留，就会有所攀附追求，就有一个“情”，“情”就是代表有“欲”，使人做下一切思想言行为，就像播下种子在适当的时空，自然开花结果，人就感觉到报应在身心。
说到底就是滞留“我执”，这就是情执的意思，大部份人想超越情执，就误以为只是摒弃“爱情、情欲”，原来偏偏这就已是“执”。
刻意排斥一个观点，代表意味同时攀附一个观点，这就是执。
没有鼓吹和宣扬“禁欲主义”的意思，不代表佛教圈内不存在“禁欲主义”，故阁下不要胡思乱想！
看文字必须跳出文字以外的框架，去洞悉一篇文章的内涵，千万不要无知，谨记。
请题主就《如何避免在情感方面的过分执着》一句话，先厘定地什么叫过分、什么叫执着？
如果不解释清楚，相信所有回应都不能解答到题主内心的疑惑，因为这个问题充满歧义，必须清楚表达，本人会等你。
本人有建议，将问题应该改成以下这样，大众就会清楚知道题主究竟想问什么了。
《修行人如何避免滞留际遇～着相，如何驾驭由六根感知而来的际遇所束缚，不再引起自他的烦恼？》
如果阁下在二十四小时之内，没有任何回应我，代表阁下默许，本人就將會直接将阁下的问题改变，然后本人就会将文章重新回应，敬请留意。
莲chengcheng (提问者)
让自己和他她人的生命产生的影响是负面的，产生贪嗔痴慢疑了就是执着了。您要改提问，不妨可以问问大家的意见，比方30几个已回答的朋友，如果半数以上同意再改不迟，这样是不是更尊重这些辛苦给予答案的人。@handsome轻心
Handsome轻心回复莲chengcheng (提问者)
本人善意建议阁下改变问题，目的想令回应者回答题主具体的疑問，務求達到更具質量。
如果阁下因此而感到不悦，建议阁下今后不要轻易发问，否则仍然会令到答非所问，敬希注意。
在知乎这个领域，必须要遵守求真的态度，并不是如阁下般蜻蜓点水、词不达意。
如果阁下能够平心静气，可能这番说话是上天送给你的一份礼物，可令阁下升华。
我会考虑改不改掉问题，这是我的权利，此乃知乎規則，但是今后请阁下发问必须清清楚楚，否则会浪费大量读者时间。至Cheng Cheng
Handsome轻心回复莲chengcheng (提问者)
建议阁下尽快去重新清晰表达问题，我等待你，包括香港 00同修也在等待你。
Handsome轻心回复莲chengcheng (提问者)
阁下之所以对情执的解决感到疑问，就是因为阁下的思维一直都如此，不知道阁下现在知道什么叫情执未？就是阁下「自我」，事事以自我为先的思维，导致根本无办法跟伴侣相处，这个不是情执又是什么？
Handsome轻心回复莲chengcheng (提问者)
阁下性格刚烈、目中无人，事事以自我为先，所以对情这方面一点都不了解，这已经是执迷不悟。
难道你忘记了你是提问者吗？这是你内心的疑惑，我现在不是正在回答你吗？
Handsome轻心回复莲chengcheng (提问者)
你说“晚秋如画，莲花何时开？”当阁下能够放下事事以自我为先的态度，莲花就会开。
行事离四相，感知梦一场，
眼前皆净土，莲花处处香。
Handsome轻心回复莲chengcheng (提问者)
本人想改变阁下的问题，其实是想提醒阁下的思路出了问题，我需不需要得到其余30多人的批准，才能提醒阁下的思维呢？
阁下在知乎提问，并不是想得到脑震荡吗？还是只想找一个称合阁下心意的答案，而漠视答案的真相？阁下的提问内容本身已经是一种情执，现在我长篇大论，花了这么多时间，阁下会懂得感恩吗？
凭阁下回应的态度、表达的能力、词汇，完全不似想寻找真相的人。
《佛法认为“情缘、婚姻”是上天注定吗？》
佛法认为“情缘、婚姻”是上天注定吗？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3131.html
淫心不除，尘不可出。到一定的程度自然没有淫欲了，哪还用禁欲？只有法乐了。如果修佛还沉迷在淫欲中，那就是白修
問：淫心不除，尘不可出。到一定的程度自然没有淫欲了，哪还用禁欲，只有法乐了，如果修佛还沉迷在淫欲中，那就是白修？
答：
1岁小孩，未到18岁，不能成年，只要健康活下去，一定会成年。
登飞机，飞机未起，不能到目的。飞机起飞，安全飞航，方向正确，一定会到目的。
登地菩萨，未到十地菩萨，不能成佛。只要精进，方向正确，始终成佛。
未能彻底离欲，没有可能成就阿罗汉。只要精进，方向正确，始终成就阿罗汉。
未能驾驭生理诉求，没有可能彻底离欲。只要精进，方向正确，始终成就阿罗汉，最终成就无上正等正觉。
虫未破茧而出，只要健康生存，始终会破破茧而出，成就蝴蝶。
世间事情都有阶段、次序，不能将某阶段界定为不可发展，此刻有生理诉求，只代表其中一个阶段，何必打击未能到达目的地前的士气？于事无补。
“淫心不除，尘不可除”来自《楞严经》。
“执心不除，尘不可除”来自佛法。
如果用以上两段说话来引导别人，毫无意义可言。
犹如说“未找到心中爱人，如何结婚”？无意义的说话叫“废话”。
不知以上表达阁下听过未？不明以上道理，根本是门外汉，不算是佛门弟子。
故此，阁下说：“到一定程度自然身心升华，哪里还有什么淫欲？”这句话如同废话也。
以下说话可能令到阁下刺耳，请你包容…….
阁下对着“俗家人”而未成就“阿罗汉”说须彻底消除生理诉求方可最后成佛，需要阁下说嗎？如同废话之中的废话。
阁下可以完全断除性需要未？如果未能完全断除性欲，贼喊捉贼，确实令大众耐人寻味。
万丈高楼从地起，
一步登天不合理，
沉迷诉求须起戒，
不取不舍人伦理。
必须知道真正的舍欲是彻底“舍离贪欲”，这个贪欲是指自心的攀附追求，并非局限只针对“快感、高潮”，贪欲是指人生任何领域，说到底就是“着相”，必须“离相”，亦即舍离对感知的滞留，而不是否定、排斥、毁灭“性器官功能”，否则就是邪见，毁谤佛法。
严格来说，这个叫佛教徒的词是不合适的，最好叫在家佛弟子，佛是老师。
至于有部分在家佛弟子在个人性别上，这世是女身，那么大多数还是愿意和男性相处的，至于个别的情况，那就随缘了。
Handsome轻心 (作者) 回复东门甲
严格来说，其实中国人用“修行”二字并不太恰当，因为会使人产生在“形式上主义”的感觉，其实真正的是“修心”。
如果明白修心是什么，就可以提纲挈领、直捣皇龙，自然会知道该做什么、不该做什么。
般若Prajna回复Handsome轻心 (作者)
为什么我学习佛法之后，更爱我的家人，更爱我的男友，更关心我身边的每一个人，对陌生人也更愿意施以援手？为什么非要将自己变成一个麻木不仁，没有任何感情和情绪冷冰冰的机器人？为什么非要让身边的人痛苦？如果这就是很多人说的修行，那么不修也罢，何必自虐让自己天天苦口苦面。修行是为了让自己觉醒，而不是沉浸在自己创造的痛苦没有人情的世界中。
Handsome轻心 (作者) 回复般若Prajna
因为他们要从部份人想“自虐”之中，找出一份“修行存在感”。
五千年前古来道人，常提醒求道者全部先“成家立业”，有了家庭，有了事业，丰富了身心，尽了对家庭及社会的本份，才能接受“传法”，丰富了身心后，体验一些经历，才能了无牵挂，正式走上修行之路。
如今眼见佛教内无尽单身男女，东不成，西不就，两头不到岸，半天吊似的，心有挂碍，烦恼四起，又怎样修行？
很多现代迷信宗教之单身人，彷佛表现出要一穷二白，满头白髪，男似农夫，女似村姑，才算高修为似乎的。
实在其智慧却不高，待人接物充满菱角，喜怒无常，修行修到苦口苦面似的，这就是用“不如法”的观念，去捆绑身心产生的代价，所谓“菩提未成，人生已尽毁”，他朝能否成道没人知，如果修行就是走一条受苦之路，不修也罢。
很多人只从“别人口中”闻法，别人说，自己就信，便容易扭曲了“道”，订立了许多不符合“人情、伦常、法理”观念来“捆绑自己心”，一厢情愿陶醉在自我幻想出来的一个法界，其内心根本一点也不快乐，若与一个在明白“佛法、道”的人遇上逆境时作比较，前者所产生之“乐”完全沾不上边，情绪或平静出现，马上立竿见影，报应不爽。
由于曲解佛法，于是学佛多年，一遇上“八苦”，仍继续忧悲苦恼，患得患失，所谓的学佛，只沦为心灵上的依附及寄托而已，在实质智慧及人生际遇上毫无増长。
女生出家不愿，但出嫁又不成。
男生圣果未证，却修出性无能。
以上根本就被一班不明法理的人长期宣扬所致，辜负了佛陀的四十九年教化，迷信的佛教徒会受世人喜欢才怪，正法没有薪火相传，如来真实义又怎样不会灭亡呢？
一个明白法理的修行人，待人接物，非常平易近人，懂从思维下苦功，并非形于表面模仿，更不会常将“神异古怪”现象挂于嘴边，真明白经文内涵的人，会懂调整自心“不如法”观念去生活，如果用“强行牺牲别人，来成就自己生活”，这决非佛法，肯定已是走偏的“外道”。
佛法再高深，也是“人道法理、在人道修、在人道磨练、在人道成就、以人为本”，非用“在家、出家”来介别，更非以一厢情愿的“信、疑”来支持，“思维”能融入生活，“方法”才叫“应缘”。
东门甲回复Handsome轻心 (作者)
至于是修行还是修心，您随意，俺们还是叫修行比较好，所谓修行，最浅的讲，就是在行为上修正到利益更多的众生，利益无量的众生。
那么，要让行为达到，要觉悟自己的心。
Handsome轻心 (作者) 回复东门甲
并非“随意、不随意”，因“万法唯心”。
行为只是一个相，佛法“说心不说相”，离心说相，曰：“外道”。
佛法就是教人“离相apratistha laksana”，佛法每一句都是贯穿“般若波罗蜜多”。
般若Prajna回复Handsome轻心 (作者)
“菩提未成，人生已尽毁”。说的太对太漂亮啦
怎么说呢，被俗世牵累，其实没多少时间修行的。真正的好修行，应该是了无挂碍，就好像我现在，只需要堪破情啊 这些，就可以干干净净好修行了
修行不是说，两眼一闭两腿一盘两手一合两耳失聪，从此不闻窗外事。这根本不是修行，这是学做植物人。要明白什么是修行，是修心，修正之前错误的思维，进行思维的重组，离相而自在，一切便可圆融。明白此点便知，行住坐卧每一个当下都可以在修行，生活就是一个大道场，在生活中去磨练自己的心，不断地去做到随顺际遇而尽心努力，尽心努力后随顺际遇。不断去拿起，然后放下，拿起，然后放下。嗯，就是这样啦
姑娘讲的好。呱唧呱唧
言之有理，就是这样的。更可怕的是，她们把自己单身的原因归于男人太差，没人配得上她们！
学佛的弟子，即便是学得好，也不是不愿意和其他人相处，只是学得好了，心量大了，不光是对父母家人更好了，还会去如法的利益其他众生。
Handsome轻心 (作者) 回复东门甲
你好，佛者，觉也。如果他们认为佛是他们的老师，亦即是他们应该要依“觉”为依归。
所以，阁下认为最好适合叫他们为“在家佛弟子”。
但为什么倍份很多信觉、学觉的人，有意、无意暗示人应该要“单身、单身禁欲、拍拖禁欲，更见部份信佛、学觉的人彷佛爱情空白一片、爱情路上失败、甚至30多岁仍然未结婚，或最终离婚”？
八年内，我遇上过千个案例，请问究竟以上是什么原因？
我是男人，完全没有宗教信仰，我不会选择这类修行人作为终身伴侣。
东门甲回复Handsome轻心 (作者)
假设我虽然没有上过什么学，也没有看过多少科学论文，只是在朋友圈发发各种WiFi防辐射毯子、相对论防癌，用来科普，虽然不太懂，但是我是相信科学的。
那么请问我是科学家么？
东门甲回复Handsome轻心 (作者)
我一定不能成为科学家么？
Handsome轻心 (作者) 回复东门甲
修心，指修摄、调整，向内，属“心”。
利益众生，泛指布施、行善，向外，属：“相”。
完全是两回事。
Handsome轻心 (作者) 回复东门甲
問：我一定不能成为科学家么？
答：只要肯努力，谁都有可能成为科学家，甚至超越科学家。
Handsome轻心 (作者) 回复东门甲
我不是佛教徒、佛弟子，但是否意味我不懂得佛法呢？
海上生明月回复Handsome轻心 (作者)
跟某些引导有关系。结果，最后发现佛也没学好，生活也一塌糊涂。满腔的冤仇无处释放，到后也就无法得以解脱了。因为此身为压抑，此心为缠缚。
Handsome轻心 (作者) 回复海上生明月
所言甚是，阁下完全说出现时佛教圈的迷信者的情况。
海上生明月回复Handsome轻心 (作者)
去过几次寺院，发现那里的居士的执着点，执着意更甚于世间人。贪嗔痴换了个方向，场所继续发挥而已。
反之，感觉出家师们(界定于那种自己修的，弘法随缘的)倒是随和自在很多，对于居士的各方面没太大所谓。一般情况下，大师父下面的那些大居士们，粉丝们，对人对己都厉害很多!!!
Handsome轻心 (作者) 回复海上生明月
朋友你說得全對，他們只是將一個執著點發揮在另一個領域，看来有机会我倆可合力编注一本书《佛门迷信血泪史》
海上生明月回复Handsome轻心 (作者)
哈哈哈哈哈，可以可以，行
可笑的是坊间现在几乎全是这种“引导”，很多初学佛的人接触的也基本全是这种言论，导致很多人一开始就被带偏了，接触不到真正的佛法。想想也真是可悲。
佛法再高深，也是“人道法理、在人道修、在人道磨练、在人道成就、以人为本”，非用“在家、出家”来介别，更非以一厢情愿的“信、疑”来支持，“思维”能融入生活，“方法”才叫“应缘”。生活就是大道场，努力修心。
长期以来，佛教给人的印象就是禁欲，遇到的佛弟子都禁欲，进而导致单身、离婚，其实这正是在“执着”。
Handsome轻心 (作者) 回复静若水
年轻的修行人，是麻木的人，还是伪装成麻木的人，才能找出那份“修行存在感”吗？
尤其是女修行人，女人最大最大的筹码就是青春，不知她们何时可以找到归宿……
Handsome轻心 (作者) 回复静若水
在知乎各人言论自由，只要不伤害其他人，也可畅所欲言。
但是如果现实中，谁够胆表达禁欲言论，这班人将会得到非常悲惨的下场，结局只有八个字～“无伴终老，孤独一生”。
静若水回复Handsome轻心 (作者)
是啊，我曾经也是禁欲思想的受害者，如师兄所言，恋爱中想要秉持禁欲的原则，于是差点要单身到老了。修行二字总会给人一种误导，就是必须要做些什么，而且是一些与众不同的行为，才显得自己在修行，就是师兄所说的“修行的存在感”……
殊不知，修行的本质是修心，佛法是心地法门，一切都是针对自心，并不是在做什么不做什么的“相”上打转。
Handsome轻心 (作者) 回复静若水
谁够胆在现实中说禁欲，一定没有好下场，必定被视为怪兽。
向日葵回复Handsome轻心 (作者)
现在的学佛人已经走入一个怪圈了～
仿佛放生、吃素、祈福、禁欲、就等同于佛法了？
自从在知乎有幸阅读到轻心哥哥的文章，整个人豁然开朗了！而他们沦为形式主义，忽略了本质。
我相信修行绝对是要落实运用到生活的，如果为了和生活对抗，制造痛苦，那真的是如哥哥所说菩提未成，人生已尽毁了！！！
一个有修为的人，是可以造福家庭和社会的！
而且，对待别人宽容和善，性格谦和，乐于助人，爱家人朋友，这些是基本人伦啊！！！
向日葵回复Handsome轻心 (作者)
一个女人说禁欲，是没有男人会想追的。
禁欲，代表不需要男人嘛
Handsome轻心 (作者) 回复向日葵
1天 24小时，一个人的性欲极其量占 1小时，假设要8小时睡觉，其余 16小时就是清醒日常活动。
故此，影响人最深的苦乐就是这 16 小时，这 ·6 小时就是人生“悲欢离合、喜乐盛衰”的时候，为何不好好注意这 16 小时来调整，难道这 16小时重要不过 1小时的“下半身”感觉？
作为聪明的读者，应该针对 16小时的烦恼，因为烦恼在生活，理应从“生活中切入去解脱”，如果离开最重要的“黄金16 小时”，却走去研究 1小时的“性快感”，根本本末倒置。
哪怕最后 1小时的性快感也禁止，只代表将身体机能的讯号制止而已，但却跟其余 16小时的烦恼却没有扯上丝关系，所以高调禁欲的人不够理智，此类人如果去营商，注定血本无归，因为根本未懂得计算成本效益。
凭着坊间的禁欲言论，就是令佛教蒙羞的其中最重要点子，因为佛法所说的“欲”是指对“感知的滞留”，亦即是遍及人生所有领域。
但此刻民间传说却把这个“欲”局限界定为下半身的“性欲”，确实令人啼笑皆非，难怪很多人将这些言论定义为邪教之说，最冤枉的其实佛法从来都没有叫人“禁性欲”，只是教面对人生“不取不舍”的中庸之道，既不禁欲，亦不纵欲。
还见过批评染头发，穿裙子，高跟鞋，短裤的。
嗯，我就是佛弟子，然，非常反感此类奇怪的人。
也可能没男人追，所谓主动剩下，也许就是这个意思吧。
是因为将人与人之间的互动妖魔化，在我看来爱情就是一份来之不易的缘分，要尽心去面对它经营它更要去融入到这份感情中，尽心去享受它。这是一件取悦自己愉悦他人的很美好很美好的事情，为什么要去妖魔化？我百思不得其解。我也希望和我这般年纪的朋友，能够尽情去感受爱情的滋润，不要再被一些莫名其妙的观念所束缚，天天去折磨自己折磨身边的人。要开心自在起来，笑着面对自己以及身边的每一个人
说得好，是这样。我也很渴望能找到一个与我能开心、快乐的互动的女朋友，可是真的不容易。这些莫名其妙的观念太多了，宗教的、非宗教的一大推，弄得男女交往好难。说句刺耳的话，我觉得现在很多女生的观念有问题。
对啊，仿佛追求外表的美丽就是一种罪过。什么逻辑，简直荒唐。
没人追，一是宅，二是不愿意改变自己，不论外表还是内在。再加上听到的所谓禁欲言论，更容易使自己单身。
言之有理，就是这样的。更可怕的是，她们把自己单身的原因归于男人太差，没人配得上她们！
Handsome轻心 (作者) 回复张少骏
最恐怖的一次，有一个女居士向我求助说，跟男朋友两人共度一室，由于男朋友产生性冲动，所以是用脚用力踢男朋友的下体，男朋友就在勃起之下用力被踢了一脚，痛到马上倒在地上。
当我知道之后，我马上说准备要报警拘捕女居士，从此男朋友就正式分手，我亦不再联络这个女居士，因为这个女居士蓄意伤害他人身体，是一个严重罪行，而且这个女生不适合做人妻子，她想找我学佛，我说永不会再联络她。
至于男朋友的伤势，我就不得而知，这个事情千真万确，这就是迷信禁欲的佛教徒，根本是邪教的行径，亦即是他所谓的清浄。
Handsome轻心 (作者) 回复张少骏
以上的故事，就是所谓的迷信学佛？其实是邪教的行径。
我不是说笑，男方如此被袭击，一怒之下，男方会可能取对方性命，部署将来把女方杀死，因为已经把男方构成永久性伤害。
闻鸡起舞回复Handsome轻心 (作者)
简直是学佛学到走火入魔，修心是为了离苦得乐，越修越惨不如不修，这位女居士太恐怖了
呵呵呵呵，指甲油本是染在脚趾甲上的，而有人见之，便将它印在了心上。(看你不惯呀！你还染指甲，这么着相!
你说，有啥办法呢
哦，对了，再给你说个真实经历：
和儿子去寺里参加念经法会，去吃饭路上，我们手挽手地走路。
哇，给满脸愁容的怨妇阿姨居士看到了，不得了了，大惊失色地指着我们说“你们，你们，你们怎么可以在这里(寺庙)这样!”
估计我们是亵渎神灵了，我和儿子马上撒开手，立刻与她，她们合十鞠躬：阿弥陀佛，阿弥陀佛
才堵住她还想继续的啰嗦。
此事之后，我开导了儿子很久，挽救了他的法身慧命。
阿弥陀佛，就是这帮子人，毁人不倦啊！
Handsome轻心 (作者) 回复海上生明月
父亲、儿子拖手都不能！真的阿彌陀佛了！
所以我现在基本不去寺院道场，修行是在自己的“心”，不在他处
海上生明月回复Handsome轻心 (作者)
是母子挽手臂
她们是要修成无情无义之人吗？阿弥陀佛！
呵呵，在她们眼里，这属于“邪淫”“不规矩”的范畴。另外还有就是说，妈妈太执着儿子，也解脱不了。这是她们的观念，咱理解不了哈。
Handsome轻心 (作者) 回复海上生明月
他们这种思維已经构成邪教行径，完全谈不上求觉，根本就是迷信。
所以一般人听到家人朋友信佛，都是百般阻挠的！也不能怪那些人～因为他们正是被那些所谓的“佛弟子”的行为吓到了。
是的，她们不晓得，信佛，是要觉知，清楚，了解看清楚自己。而非着眼于他人。
佛教与佛弟子是两回事。正法是教外别传的。
戒定慧都是度过苦海的船，过了还海背着就成了负担。
修出性无能！
Handsome轻心 (作者)
《佛法认为“情缘、婚姻”是上天注定吗？》
佛法认为“情缘、婚姻”是上天注定吗？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3131.html
答主你的观点我是赞成的，报警也无可厚非，但我觉得不应该直接不理那个女居士吧？你不对她开示，她永远也不会知道自己是不对的，很多人都是由迷入悟的，包括我，所以我觉得应该给她一个接触正法的机会
Handsome轻心 (作者) 回复不不不
天雨虽广，难润无根之草，死性不改，难润矣。如今她亦已得到相对的报应。
偏偏我就喜欢上了老师的平静智慧和慈悲，哈哈
Handsome轻心 (作者) 回复maxsha
你是喜欢了哪一个老师？
maxsha回复Handsome轻心 (作者)
她呀，和您一样，都是菩萨，每次只要想起她，似乎烦恼妄想当下就冰清了，这也许就是善知识的力量，也愿你们这些修行的人儿早日解脱，得大自在
该评论已删除
Handsome轻心 (作者) 回复悠悠岁月2018
問：到一定程度自然身心升华，哪里还有什么淫欲？淫心不除，尘不可出，这句话你没听过？自古修道都要求出家，出家就持不淫戒，你一边修道，一边在欲漏，连身体都管不住，还修什么道？欲漏不先除，你永远都白修。
答：
1岁小孩，未到18岁，不能成年，只要健康活下去，一定会成年。
登飞机，飞机未起，不能到目的。飞机起飞，安全飞航，方向正确，一定会到目的。
登地菩萨，未到十地菩萨，不能成佛。只要精进，方向正确，始终成佛。
未能彻底离欲，没有可能成就阿罗汉。只要精进，方向正确，始终成就阿罗汉。
未能驾驭生理诉求，没有可能彻底离欲。只要精进，方向正确，始终成就阿罗汉，最终成就无上正等正觉。
虫未破茧而出，只要健康生存，始终会破破茧而出，成就蝴蝶。
世间事情都有阶段、次序，不能将某阶段界定为不可发展，此刻有生理诉求，只代表其中一个阶段，何必打击未能到达目的地前的士气？于事无补。
“淫心不除，尘不可除”来自《楞严经》。
“执心不除，尘不可除”来自佛法。
如果用以上两段说话来引导别人，毫无意义可言。
犹如说“未找到心中爱人，如何结婚”？无意义的说话叫“废话”。
不知以上表达阁下听过未？不明以上道理，根本是门外汉，不算是佛门弟子。
故此，阁下说：“到一定程度自然身心升华，哪里还有什么淫欲？”这句话如同废话也。
以下说话可能令到阁下刺耳，请你包容…….
阁下对着“俗家人”而未成就“阿罗汉”说须彻底消除生理诉求方可最后成佛，需要阁下说嗎？如同废话之中的废话。
阁下可以完全断除性需要未？如果未能完全断除性欲，贼喊捉贼，确实令大众耐人寻味。
万丈高楼从地起，
一步登天不合理，
沉迷诉求须起戒，
不取不舍人伦理。
必须知道真正的舍欲是彻底“舍离贪欲”，这个贪欲是指自心的攀附追求，并非局限只针对“快感、高潮”，贪欲是指人生任何领域，说到底就是“着相”，必须“离相”，亦即舍离对感知的滞留，而不是否定、排斥、毁灭“性器官功能”，否则就是邪见，毁谤佛法。
Handsome轻心 (作者) 回复悠悠岁月2018
必须知道真正的舍欲是彻底“舍离贪欲”，这个贪欲是指自心的攀附追求，并非局限只针对“快感、高潮”，贪欲是指人生任何领域，说到底就是“着相”，必须“离相”，亦即舍离对感知的滞留，而不是否定、排斥、毁灭“性器官功能”，否则就是邪见，毁谤佛法。
悠悠岁月2018回复Handsome轻心 (作者)
我不会在佛法问题下同人辩论，因为没有意义。好好持戒，好好修，祝你修行成功！
Handsome轻心 (作者) 回复悠悠岁月2018
佛法不是辩论出来，阁下明白就好了。
修行不是靠任何祝福而来，否则着相而不自知，阁下亦需要明。
明白无常、无我、无生、才能打从心底将自心的执着一一降伏，这个就是“戒律波罗蜜多”。
以降伏各人自心执着为一生的路向，此乃学佛人真正的老师～“以戒为师”。
必须搞清楚戒律是因为执心而有，不要无事惹事。
