谢邀。

这问题预设了“南传佛教”弟子目前抱团攻击“大乘佛教””為前提，这种“主观预设”存在盲点，不合逻辑，捏造南北派別不和的事實，扭曲真相，请读者平心静气细阅以下的说话。

当中包括以下4点预设的前提，首先题主用了“攻击”二字作為整个提问的主轴，第一句说话已经落笔打三更，究竟如何界定为攻击？

其次：

一，“南传佛教”弟子目前抱团攻击“大乘佛教””这句话，究竟如何证明这个前提乃事实，怎样抱团？

二、“为什么大乘佛教弟子并没有反击？”这句话又是预设，究竟大乘佛教弟子要反击什么呢？

三、“当年藏传佛教攻击汉地佛教，汉地佛教弟子奋力反击，直至藏传佛教从知乎上几乎消失”这句话，基本上全句都是预设。

四、“现在有一撮南传弟子，几近发疯地攻击大乘佛教，大乘佛教弟子全然无事”这句话。

以上用了“一撮”二字，究竟是多少数量？

如何界定为南传弟子？

如何界定为发疯地攻击？

如何界定为大乘佛教？

大乘佛教弟子应该要有什么事呢？

如果未确定以上种种的預设前，“回答者”就把題主的疑虑、迷惘置诸不理而急于回应，岂不是被题主的盲点带着走？

据网上找到的统计显示世界人口普查资料，根据美国人口调查局的估计，截至到2016年9月12日，全世界人口约有73.38亿人。

题主所说之“一撮、抱团”是怎样的数字呢？

故此，未正式做过统计数字前，一切结论只是一厢情相愿之预设，属于“被个人感知蒙蔽”，抹煞了感知以外的可能性，曰“着相pratisthita laksana”，不具科学化及代表性。

所以，在无真凭实据数字下预设结论而交流，就会形成主观的“你一言，我一语”在表象兜兜转转，不具意义。

建议发言先静静问问自己四个问题，这是说话的艺术：

1）某发言对「自己」會帶來什么好處、壞處？

2）某发言对「別人」會帶來什么好處、壞處？

3）某发言对「大家」會帶來什么好處、壞處？

4）如果真纯粹是疑惑的发问，可问问自己是否带着求真的心？还是预设前提，别有用心？

想清想楚才写出来，否则发言会误导了很多正在为人生而努力的人，说话必须有建树。

没意义的说话，叫废话。
没意义的思想，叫精神病。
没意义的行為，叫多此一举。
废话 + 精神病 + 多此一举 = 废人

一个谦卑、求真的人，别人是知道的，所谓公道自在人心，无人知道当中发生什么，如果有心交流，必须顾及公开场合的情况，清清楚楚说出来龙去脉。

沉醉在自己一个世界是没有问题的，但切勿唯恐天下不乱，煽动群众、预设陷阱、立心不良的人， 应打探谁是最好的精神科医生，这样会帮到廢人，希望阁下听得懂。

请好好以身作则，恕我直言，民間佛教已经非常讨人厌，如果经常再在这些论坛中發言不合逻辑、无事生非，还对得住2500年前的释迦牟尼佛吗？

佛法几乎已经断灭，坊间充斥流传的全部是一些是是非非的形而上点子，终日说三道四…..

每隔一星期就看见什么禁欲不举就是清静。

两星期就看见要批评某某人。

三星期就看见批判什么佛经是伪造。

四星期就说那个法门有问题。

最经典的更莫过于说佛陀应该是目无表情，只要有任何表情都不是佛陀，真令人怀疑这些人智商有问题。

最近还加上什麼南北派系斗争，危言耸听，居心不良的人正扇风点火。

有心修行的人，应该马上重新正视此情况，千万不要掉进邪魔外道预设的陷阱，佛子门应该自强起来，团结一致，才是皇道，共勉之。