問：知乎能学佛吗？
答：因人而异。

問：知识分子好像也有邪见啊？
答：一段使人产生负面效果或扭曲真相的见解，也叫邪见，并不局限在任何领域，世上每个领域也存在邪见。

佛是中国人创造出来的文字，梵语叫buddha，意译为“觉悟”。

经sutra：指路径的方法。
佛经buddha sutra，指觉悟的路径方法。

佛陀时代没有经文，后世的人把佛陀生前的言教记录串连，汇集成的讲座笔记，叫“佛经”。

释迦牟尼佛是印度历史人物，他的说话叫佛法是“建立于觉悟”而言，而并非他自称“释迦牟尼佛”这个名字而言，佛法从来都不局限在佛经，这一点必须搞清楚。

社会部份人士，竟只将佛法建立在历史人物、后世人编辑的记录～经文来作基准，已属本末倒置。

“佛”就是“觉”，勉强来说，觉是精神领悟，并不是某个人本身，更并非来自外界，如果连这一个道理都不明白，根本只属门外汉，完全谈不上学佛可言。

例如北传的经文经常出“受持读诵”四字，究竟是什么意思？难道是代表口中唸唸有词的这样肤浅？

“受持读诵”：
是指“以心承受”。
是指“以心秉持”。
是指“以心读诵”。

将佛陀的言教记录～“佛经”，透过心去接受、承受、行持。好比学生阅读一本教科书，并非指用口读出来，重点是透过“眼见、耳闻”来思考，直至理解该书本的内涵，最后落实在生活言行，此过程才叫“受持读诵”。

佛经是觉者留下来的言教，世上活人误解经意者多，如果单凭有人用口念诵经文，却不理解经文的内涵，那就只是一堆沦为没有意义的文字，经文本意并非要人用口诵经，而是要在世之人须按经文教导去实践，落实生活，才能产生觉醒的效果。

故此，一切可使人觉悟的途径与方法，都叫佛法、才叫佛法，无办法使自己产生觉醒的言教，对自己来说已经毫无意义可言，此乃用逻辑已经可以解释出来。

伟大科学家“爱因斯坦”，在人面前演绎出“相对论”的程式，如果听众无办法理解，这又叫什么科学？这叫自叹自唱。

科学之所以叫科学，皆因明白该科学的人洞悉该科学，以上笔者的表达大家听得明吗？

佛法是可以遍及地球任何领域，可在不同渠道语言及方法来宣释，亦即可因应不同国家、种族、性别、年龄，甚至不同生命呈现出来。

再次重申，因为“佛是觉醒”的内涵，这个觉醒的精神状态，必须透过适合的途径去承受。

此就如《观世音菩萨普门品》所说：“应以何身得度者，即现何身而为说法。”

有云：“树大有枯枝，族大有乞儿”，众生就是执着的化身，有人的地方就有矛盾、政治、善恶、愚智，此种种“二元对立”的表象，一直充斥着人间。

笔者之前看见一个趣事，看见香港的“菜市场”挂门了血肉淋漓的猪死尸正在被贩卖，旁边正着供奉了“观音菩萨像”，更从报纸得知很多佛门僧人吃肉嫖妓，这两种战将相映成趣，究竟「佛法在寺院」，还是「屠场有佛法」？

本人更加曾经看见一个片段，就是台湾为死囚进行死刑的“刑场”供奉着“地藏菩萨”。

明白以上道理，“知乎”这个交流平台当然可能学佛。

不过初学佛法的人，笔者确实不建议进入这个平台，因为这个平台的人很多抵触了“知乎”二字，回答并不负责任，更甚者是有心“制造事端、伤害别人”心灵为主，非常邪恶，初学佛法的人必须小心为上。

一、释迦牟尼未出现前，有什么佛？

二、佛法未出现之前，叫什么法？

三、佛经表达佛法，对不明白佛法的人而言，该佛经是否算是佛经？

四、明白佛法的人，是否必须拿着佛经说佛法？

五、不明白佛法的人，拿着佛经说的是什么法？

出家僧穿金戴银，
屠场供奉观世音，
明白觉醒是佛法，
黑帮流氓有道人。