用行动证明大乘是什么。
用行动证明上座部是什么。

观众会一目了然，何需大乘、小乘争妍斗丽吗？

说句公道话，一班极端分子、神棍不要再叫别人做“小乘”，他们是根，佛法之根、佛法之基础，理应专稱他们为“根乘”。

• 上助部教人认识苦，学习止息苦，何罪之有？
• 北传教人认识平等，学习慈悲，何罪之有？
• 人类身在苦中不知苦，水浸眼眉不知死，所以出现了南传佛教所指的四圣谛。
• 人类身在福中不知福，不懂珍惜，所以出现了大乘佛教所指的四无量心、无相布施。

他们不要再叫大乘佛法为“伪乘”，否则我会叫她一声“长舌妇”。别人如何伪，关长舌妇的屁股事吗？天天说三道四，不是长舌妇又是什么？这样叫阿罗汉吗？

以上这是“以其人之道，还治其人自身”，做有人连基本礼貌都欠奉，凭什么学佛？

故此，筆者从来没说自己是什么乘，没有必要标签自己，如果事事以自我为先的态度，界定自己为什么，又何来去掉“我”这个执着？处处在乎自己的感受及位置，这不是“执着身见”又是什么？落笔打三更啦！

P.S 举例说，南北传对邪淫的定义基准完全不同，信徒应该以那一门派的经典作为依归？

南传以“不被谴责的性活动”作为主轴而定义为“不邪淫”。

北传以“单身者必须彻底禁欲、定出时间、地点、器官”作为主轴，而定义为“不邪淫”。
（注：要求单身者连自慰都不可以，更不能互相爱抚、性交）

以上领域笔者研究深思熟虑后，只会依照身体人类本有的结构功能作依归。难道假设经文教人走进厨房拿起一把刀，割以永治，都要跟随吗？请动动自己的理智做人好吗？

(注：天天瞪大眼睛说谎说自己能彻底禁欲者，另作别论，笔者个人认为此理论的发言者可信性极低，因为生理结构并不是单纯思想可以控制）

三、评论区

Handsome轻心

十里、河畔、春风，你们是同一人，究竟你有多少个小号？

本人发现你彷佛经常饮酒似的，说话欠缺理智，天天说自己是大乘，向上座部辩论。

你这种人生存在世上，只会为世间带来负担，请你每天改饮水，不要带着醉意做人。你觉得你是大乘佛法好威吗？

为什么我完全不觉得你是大乘佛法的人？

你慈悲何在？简直令我一头雾水，你看看你像什麼？每天制造事端，唯恐天下不乱，还好我不是大小乘，街上遇见你，我一定会掉头走，你全身都臭啊！

扮虎不成反累犬，
自命大乘败佛门。

中国佛教就是多得你这种人，令到佛教神憎鬼厌，别人依照上座部的行法，关你的屁股是吗？

愿主祝福你，阿门。

静若水回复Handsome轻心

有些人真的好奇怪，他们都没有生活需要解决吗？每天这么有闲功夫到处挑衅别人，博取存在感，偏偏又语无伦次。