由于人类有这个身体，不论“眼所见、耳所闻、鼻所嗅、舌所尝、身所触、意所想”，天性使然渴望各式各样的享乐。

渴望看见美丽景象～色诉求。
渴望听见悦耳声音～声诉求。
渴望嗅闻各种香气～香诉求。
渴望品尝各样美食～味诉求。
渴望身体感受舒适～触诉求。
渴望陶醉精神刺激～法诉求。

举例，肚饿需要食饭就是诉求，叫食欲，疲倦需要休息，就是睡欲。

假如我们用力抵抗、排斥、 否定任何一种感知，视为它们为邪恶、污染、罪孽、洪水猛兽，如此一来，就相等于强力“压制扭曲天性”，这就是完全跟佛法无关，对人类身心会构成伤害。

当人类失去诉求，只意味人类将会无法面对生活，甚至代表接近死亡，欲望没有对错可言，因为欲望只是诉求，本质“中性”。

“欲界魔王波旬”这句话：内涵是指“强烈沉醉于诉求”的众生。欲望没有对错可言，沉醉诉求而产生烦恼，才是问题所在。

言归正传…..

問：以人类现有科技，能对付欲界魔王波旬吗？

答：能够对治沉醉诉求的方法，只有透过修心养性，概括来说叫“修行”。没有必要去研究什么魔王，一个懂得调控自心的人，何须理会外界“强烈沉醉诉求”的众生，跟我们何干？

沉醉诉求的是人心，并不是来自什么“他化自在天”的众生所赐。无论人类科技发展到什么地步，只是代表社会进步，沉醉诉求就是苦的根本，要战胜“沉醉诉求”，必须找到根源，这个地方叫“心”。

万法唯心，欲界不是外来的另一个多维空间，佛经所指的“四襌二十八天”多种领域，其实全部在我们的“心”。

如果认为外来真的有一个妖魔鬼怪可以随时可伤害我们，这就是“迷信”。

“魔”並非单凭外来鬼怪侵入心灵控制思想，而是宿世以来由“执心”累积而生的“贪、嗔、痴”三毒种入“八识心田”所形成的“业障习气”，因而契合了“心执极重之具体众生”，物以类聚，外来“妖魔鬼怪”才可乘虚而入、作祟， 说到底就是“着相”。

一个具足正见的人，一定懂得从际遇中抽离，自然意志坚定，天打雷劈，天崩地裂，泰山崩于前不变，连死也不怕的人，永远都不会有附体情况。

自心众生无边誓愿度，心外无众生，“众生就是指无数个「由我被感知的那个」而产生的种种执着观点”。

魔就是心执，密咒就具有“降心、住心”之力量，降伏着相心执而安住，就是“降魔”了。

《常常听人说着魔，代表有魔鬼附身加害吗？佛法承认这件事吗？》

常常听人说着魔，代表有魔鬼附身加害吗？佛法承认这件事吗？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3901.html