正文区

佛法中的「拿得起」：是指既能面对“称合心意”之境况 ～ 面对顺境能开心。

佛法中的「放得下」：是指亦能面“不称合心意”之境况 ～ 面对逆境能安心。

永不会滞留极端一边观念，不落二边，随缘也。

评论区

Handsome轻心 (作者)

永不会滞留极端一边观念，不落二边，随缘也。

东靖

轻心大哥，我有一点点明白了，为何天花雨身而不粘

东靖

不是遇境没有观念，只因心未动过。了了分明两不干。这个执的确难懂

Handsome轻心 (作者) 回复东靖

分别一切法，不作分别想。

内涵：对世间森罗万象清清楚楚，不会滞留眼前森罗万象，诸法本质就是无生，只因“心动”而感觉到“法动”。

法的原貌是没有“自主性”，曰：诸法无我。

东靖

诸法本质无生，只因心动而感觉法动。关键在心动。若心未动，则法动亦未动、无所谓动。因心未动，运用法而不为法所缚、或影响。所以又叫驾驭感知观念（诸相）。诸法万相本就由心感知而有（生），所以说本质无生、无自主性，所以说无我。我是相对于原本未动的心，是名叫真我，无我是明白了知诸法的实相。我明白了知诸法，而心实未曾有动。若迷则随法沉浮而不见心。
大哥，不知这样理解对不对？

Handsome轻心 (作者) 回复东靖

其实你的说话一半对、一半错，你首先永远紧记四个字～万法唯心，然后再从着这种原貌去观照、参悟，自然就会明白。

阁下的理解是有轮廓的，只是仍然欠缺一个震撼的经历，这个经历冇人知道会是什么？但是你就要需要这个临界点。

我的表达已经说完，其实文字已经不可以再写什么，一切要靠你自己了，刻意再写多一点出来，已经是画蛇添足。

看看当日大迦叶、释迦牟尼，四目交投，真浪漫，这样已经传法了，尽在不言中，這個就真正的不可說。

东靖回复Handsome轻心 (作者)

感恩大哥教诲

Handsome轻心 (作者) 回复东靖

必须将法理转成三昧面对生活……

一相三昧：指“思维”而言，安住于“无去处”而不动摇。

一行三昧：指“处理世事方式”而言，安住于“无去处”而不动摇。

东靖回复Handsome轻心 (作者)

嗯，大哥，我记住了。