揭开大乘经典中也常出现之音乐，例如《地藏经》的音乐神秘面纱
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东，
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通，
隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红，
嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
～《唐 . 李商隐〈无题〉》
诗句中“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”此句大意如下：
虽然我身上没有彩凤一样的双翼，能随时飞到你身边，言而我俩内心，就像有灵性的犀牛角一样，中间有一条线连着，每时每刻都是相通、心心相印。
犀牛为哺乳动物，形状像牛，颈短，四肢粗大，鼻子上有一个或两个角，生活在亚洲或非洲的热带森林中．灵异之处就在它那只角。
根据《山海经》中记载，有一种犀牛就有三只角，一角长在头顶、一角长在额、另一角长在鼻子。
传说中“顶角”，又名叫“通天犀”，剖开可见内有一条白线似的纹理贯通角的首尾，被看作为灵异之物，故称“灵犀”。
言归正传……
- 地球人类用语言沟通，当中包括眼神语调、发言速度、肢体。
- 畜牲道之动物、昆虫、水族用身体碰撞、气味、叫呜、甚至心灵沟通。
- 换言之，即是说世上各种的“灵”可用不同方式沟通，音乐也是沟通一种方式。故此，不同声音亦可以表达不同意义，只要属于那个族群，自然明明白白。
如是我闻，一时佛在忉利天，为母说法。
尔时十方无量世界不可说不可说一切诸佛及大菩萨摩诃萨，皆来集会，赞叹释迦牟尼佛能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏刚彊众生知苦乐法，各遣侍者问讯世尊。
是时如来含笑…….又出种种微妙之音。所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毘离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音喜舍音、解脱音无漏音、智慧音大智慧音。
～节录自《忉利天宫神通品第一》
- 大彻大悟的觉者，破尽四相、无明，此乃“正遍知”，佛心圆融一切法，故此，可以用任何方式“说法”，除了用人道的语言，包括宇宙任何生命的沟通方法，佛陀也可以一一做到。
《地藏经》首段揭示了这种威神之力，佛陀以“誓愿samaya”发出声音振频变成音乐布满天际，究竟在说什么“法”呢？
一、檀波罗蜜音
即：《布施波罗蜜多Dāna pāramitā》
二、尸波罗蜜音
即：《持戒波罗蜜多Śīla pāramitā》
三、羼提波罗密音
即：《忍辱波罗蜜多Kṣānti pāramitā》
四、毗离耶波罗蜜音
即：《精进波罗蜜多Vīrya pāramitā》
五、禅波罗蜜音
即；《禅定波罗蜜多Dhyāna pāramitā》
六、般若波罗密音
即：《般若波罗蜜多Prajñā pāramitā》
慈悲音。喜舍音。
即《四无量心》
释迦牟尼佛于忉利天为母亲说“地藏愿行”，首先口中大放光明如白云般， 再发出独特音乐为前奏铺排，目的把音乐作为《地藏法门》之提纲挈领，准备说出佛法核心～“六度波罗蜜多、四无量心”，这是一种隆重其事的神变现象，目的令众生产生殊胜心及敬畏心，
现在读者清楚未？共勉之。
评论区
Handsome轻心(作者)
举一反三，佛陀中说出的音乐全部也是这样，全部是佛法。
男儿当自强
这六度般若波罗蜜多音和慈悲喜舍四无量心，反而是读经文时最容易忽略的地方，如果不是轻心大哥这么提出来，到现在还会看不懂这几点。《地藏菩萨本愿经》真真是大乘经典，从开头就提出了大乘佛法的核心内容，只有秉持六度般若波罗蜜多，再加以慈悲喜舍四无量心去面对生活中的种种烦恼，才是真正的修行，并不是被经文中的各种神变现象而吸引，要明白佛法是心法。
Handsome轻心 (作者) 回复男儿当自强
因为现代中国人根本不懂得梵文，所以忽略了很多原有的内涵，导致令佛经内涵面目全非。
一蓑烟雨回复Handsome轻心 (作者)
是啊，那几种音乐轻心师兄就通过梵文解出了【六度波罗蜜多 】和【四无量心】的内涵。不懂梵文仅通过中文的字面去理解，只会理解成是一种声音
Chen DunZhi
每次读诵地藏经的时候总是不经意地将这一部分忽略而过，原来经文一开始已经是在宣讲大乘佛法的核心“六度波罗蜜多”以及“四无量心”。感谢轻心师兄的法布施，回头再去好好参研地藏经
Handsome轻心 (作者) 回复Chen DunZhi
根据我的经验所得，看佛经千万不要一气呵成，要逐一小段来理解，如果连开场白的前奏都不明，又怎样理解一本佛经？
Handsome轻心 (作者)
当日有人打算用占卜去推算我公开的《地藏法门》的真伪，更刻意攻击及阻止《地藏法门》流布，我相信这班人见到这段经文将会很后悔，因为已经进行谤法，会招致不善下场，劝君早日忏悔，否则不堪设想。
禅123
是呀！以前还以为＂书读百遍，其义自现＂…如果一直不明其义，估计读一百年也不会懂
Handsome轻心 (作者)
不过仍然有大量读者觉得我的文章太深，我真的要检讨。
大乘佛法牵涉波罗蜜多，确实并非三言两语可以令人明白。
民间传说，不断有人认为般若就是菩萨、佛陀的智慧，原来这是极大的扭曲。
般若是修行大乘佛法一套根本系统，每一个学习大乘佛法的人都要明白。
因为根据大乘記載，只要能够学习般若的人，也算是列入菩萨的范畴，不要将菩萨神格化，根据《金刚经》记载，菩萨只是学习“不住于于相”的人。
但是偏偏被现在民间的“收费言论”来佛打击学习般若，面对这种“歪风”，作为明白佛理的人，又怎可能袖手旁观？
Chen DunZhi回复Handsome轻心 (作者)
大多数民间信徒认为发愿往生净土就是圆满了，也许是因为缘分未到没有师父引导“六度波罗蜜多”的缘故吧
Handsome轻心 (作者) 回复Chen DunZhi
唉……
美莉娅姆西蕾妮蒂
我也是，原来看经的时候看到这部分，从来都是自动忽略了。。觉得只是在描述场面。压根就没想过它会有什么重要的含义，如果不是轻心哥开示，再读的时候自己仍然还是不会留意，完全不知竟忽略了这么重要的地方????。一上来开头都不明，自我预设觉得仿佛不重要????，就这么一头雾水的往下看，能读懂经就怪了。要重新阅读啦
Handsome轻心 (作者)
我刚才解释了音乐的道理，如果细心一想，这些音乐其实好神奇，可以凭着音乐令听众产生对佛法的理解，这种情况实在无法用科学角度解释。
Najin丶笑忘
最开始没有接触到地藏法门，对此只是一掠而过。后来了解了六波罗蜜多后回头读地藏经，才发现六波罗蜜多在地藏经的开头就有体现。感谢师兄点拨
邓茜
可以分享在朋友圈吗？佛经真的不是迷信，轻心师兄不解读，光凭自己怎么才能明白佛的真义啊！
桑吉卓玛
感恩师兄法布施
Handsome轻心 (作者) 回复邓茜
可以。
邓茜
嗯嗯!感恩轻心师兄法布施！
Handsome轻心 (作者)
一切法“无生”，是如来觉。
一切法“无灭”，是如来觉。
一切法“离二边”，是如来觉。
一切法“不实”，是如来觉。
～节录自《大乘离文字普光明藏经》
内涵：
如来觉，就是指“离一切相的清净心所觉知”。
一切所感知的叫“法”或“相”，在“离一切相的清净心所觉知”之下～“如来觉”，就明白法相本质全部也不存在“生㓕、二元对立、真假”，亦即所谓“无生、无灭、离二边、不实”。
高鹏
同意！记得有一段经文是写声音的。昨晚特意翻了下经书，今天就看到轻心师兄的文章，感觉好神奇。
