《轻心冷知识～纠正超渡及冥镪的迷信观念》

《温馨提示：本文将会带着浓厚宗教色彩，无法用科学引证，意旨是将有趣轶事、个人体验分享出来，不存导人迷信，为免起无谓争端，不喜勿阅，请绕道而行，敬请合作》

心灵教育～超渡

“佛法”不等于“佛教”，佛法决不是“宗教”，宗教是世人将古来圣贤言教，辑录化成文字集结成“经典”，再成为宗教，宗教不是佛陀创立，宗教更不是“信仰”，信仰不等于“修行”。

“身”是肉体活动。
“心”是精神活动。

一个具有掌握正确“原理”与“方法”，如理如法去调整身心至和谐，叫“修”，再用这套方式去面对生活的人，叫“修行人”，某程度来说应该叫“道人”。

故此，修行跟信仰无关，但修行人确实很多是从信仰至走向“修行之路”。

“道人”理应设法超渡身心，超渡是针对身心活动，亦即针对“活人”，亦即“在生之人”，人由两个“体”构成。

一个叫“肉体”。
一个叫“精神体”。

• “痛”跟“苦”是两回事。
• “肉体”只会痛，苦恼的是“精神体”。
• “自在”跟“束缚”亦无关肉体。
• 众生须被渡化的是“精神体”，解脱束缚亦是“精神体”，而非“肉体”。

故此，“精神体”被浄化，才叫“超渡”，简单言，超渡只是“教育”。

契入“净土、地狱、饿鬼、畜牲……”等等十个法界层面，也是“精神体”凝聚而成，而非肉体。

故此，超渡跟“肉体生灭”无关，更跟“生前死后”无关，只跟“精神体”有关，“精神体”就是“心”。

佛法“超渡”的真实义，从来跟“生前死后”无关，只是借着一些手段把那“精神体”予以净化，该颗心“何时净化”，何时就是“构成被超渡”。

外来手段能否超渡众生，取决于“心”之净化与否，完全取决于拥該颗心的众生。

自证化他

• 修行人日常透过任何方式，也只是为降伏执着心，亦即超渡自己的心，先立己，再立人，“浄化自心”才可達到自证化他。
• 思维净化就构成“超渡”，至于心灵净化到什么程度，就会契入那一“领域”，“超渡”并非意味代表投身什么领域，超渡意义在于“由大执至小执、由小执至破执”的升华。

道人除了要“教育自己身心”，也有责任“扶持众生身心”，面对死者～（亡灵）亦理应予以“教育超渡”，但如果未能感化自己，又如何感化他人？

万法唯心～存亡意念互动

根据“万法唯心”的原理：

1）鬼道既有心执，是否仍有生活所需？

2）万法唯心，如果确实有生活所需，阳人烧出“生活所需”，鬼类又会收到吗？

3）如果烧冥镪没有效果，为何亡灵又会“报梦”要求及回应生活所需？

4）网上流传所见之“报父母恩咒”罗马拼音，又是否如法？

万法唯心，鬼道因有心执，所以认为自己真的收到。

• 说得务实一些，其实鬼道生活在“幻境”之中，一切对鬼道来说“非常真实”，感受到“生活必需品的幻象”，所以“认为有”，实际只是“虚幻之有～幻有”。
• 鬼类追求执著名牌、豪华大宅、佣人、高科技……等等，其实只是“存亡”两者间心灵互动的迴向结果，鬼类所求，亦即只在“鬼道继续做梦”。
• 众生死后，投生“饿鬼道”或“地狱道”属于精神界，两道自有其“机制”，所谓生活必需品，只是“在生人为求心安理得，妄测鬼道之事”，误以为理所当然而已。
• 所谓“地府”，其实是指“地狱政府”，饿鬼道、地狱道其实都是“鬼道”统称而已，修行是为离苦得乐、破执显慧，苦就是苦，不必深究如何苦。
• 鬼道生活于无太阳，经年寒冻之环境，地狱道确实可以买卖幻像谋生，确实与人道相似，具体情况就建基下了什么地狱。

题外话，举一反三，其实“天道”也可以说是拥有“神通的富裕人间”。

故此，与其“烧冥镪”给亡灵，倒不如采取“佛法教育”，或阳人在人间“广积阴德”迴向更好。

地狱生活可能会无得吃，无得穿，饥寒交迫，因为地狱是“少行善事，无福报”之众生所契入投生。

瞋心重而福报少，多入地狱。

悭贪重而福报少，多下饿鬼。

愚痴重而福报少，多下畜牲，属物质领域生活，所以肉眼能见及感知。

地狱、饿鬼两道寒冻，如阳人“真诚用心意”烧出东西予以火化之，两恶道受报者，确实能感受其暖意，解冻除寒，说到底就是万法唯心，存亡两者之间意念互动的现象，亦即是亡灵会收到。

题外话，生平恶贯满盈，坏事做尽，正在刀山火海受无边苦刑之报，阁下认为其人可会收到什么名车、大宅吗？豈有此理？还有因果吗？大家不防深思，不要再迷信。

阳人为亡灵读诵、讲解佛说经文，甚至持诵密咒，扶助教育其心尽快觉醒、忏悔而开悟，才能令其人脱离苦海，得到解脱。

阳人甚至为其广行善举，将功果回向给亡灵，或许能将其受报之期减短。

至于焚烧冥镪，确实没什么实际作用，心安理得，存亡之间“一起发梦”而已，与其花钱买冥镪，倒不如自己为亡灵“诵经”和“解经”，甚至教育其称頌梵音佛号更好，既不花钱而具教育效果，而且更环保。

梵文

笔者懂得梵音，什么是梵文 (Sanskrit) ?

梵文 (Sanskrit) 是古印度一种优美的语言体系，佛陀说法时所采用的语言就是“梵文”和当时社会非常普及的“巴利文”，因此，佛弟子在念诵佛号或真言时都应该采用“梵文”或“巴利文”发音。

“悉昙”为梵文音韵“siddham”之转译，意为“成就、完美”之意，据知约为西元600至1200之间所书写之古代梵文文字，而我所念的“佛教真言”为梵文音韵，梵音体系用“16母音及35子音”，配以“口盖、反舌、喉、唇、齿、弹舌、浊、清、长、短、轻、重音”来诵密咒，任何真言绝不能加插配乐来唱诵，只须透过“如法”的（浊、清、长、短）音韵发声，自㑹构成有节奏的音调组合，有如摩士密码般，就会产生不可思议的殊胜功德及妙用。

密咒结构

笔者先解释密咒结构……

Namo是皈命，一般来说，也是向佛菩萨皈命，皈命之后，就用“OM”音来摄心。

站“相”而言，OM会马上“聚白光”及“聚能量”于身体，聚光聚能，随后咒文就必有“说出目的”内容，最后以svaha来祝愿来成就结尾。

“报父母恩咒”之无稽

坊间网上流传所见之《报父母恩咒》罗马拼音如法吗？

有人表达这是《往生咒》的其中一句？

更有人竟把咒语还原成罗马拼音来“模拟梵音”，又是否合乎原理？

读者先看几个字……

中文咒文：南无蜜栗多，哆婆曳娑诃
模拟梵音：namo mrida tawaye swaha

如果将这句诵成梵音，mrida是“死亡”之意，namo mrida就是“向死亡皈命”，tawaye是“焚烧”。

但以上咒文并不存在构成真言的内涵结构。

故此，整句意思是：“向死亡皈命，祝愿焚烧成功。”，如果这是报父母仇咒，该当何罪？不孝也。

如果将上面条“歪咒”，改念成如下，反而可感召吉祥，即说咒曰：

唵，阿-弥勒得，搭 怕哇，斯蛙哈。

Om, a-mrta da bhava svaahaa

意思是：“唵，不死，破除恐惧，祝愿成就。”

但读者不要诵念，因为笔者只是作一个比喻，纯粹开玩笑，否则就蒙上不白之冤，罪业深重。

心迷处处也地狱，

心觉随处皆浄土。

～《轻心》

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