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《梦中说梦两重虚》
如果读者接触轻心的文章一段时间，大概应该已经明白为什么佛法被称为“不二法门”，其实就是指“中道”。
“中”并非指“中间、中立、骑墙派、墙头草两边摆”，完全不是这样意思，而是指出人心种种分别也离不开“镜像范围”，不能迷惑于“二元镜像”，为了加强理解，所以强名以“中”字宣说此内涵轮廓。严格来说连这中字也不能坚持，一切只为方便理解而已。
“二元相对”就是佛经所指的“二边”，滞留二元使众生产生无尽烦恼，无可否认人间有人间规律，二元共识可方便人类来维持人间秩序，但勿忘记二元只是人心创造出来的基准，如同幻影。
由于人心缔造了不同二元，故此人类本来就是充满矛盾，既然知道是矛盾，所以就不应被这矛盾操控，因此佛法就被称为“不二法门”。
但普遍社会人士、佛教信徒也对不二两个字一头雾水，不论僧俗也对此领域过于皮毛，甚至一无所知。
笔者得到善意知识的启发，因此把个人心得分享出来共勉，在这两年间一写就超过110万字，合共接近600篇文字，差不多95%也借题发挥围绕着这个课题，只不过是例子不同而已。
读者不难发现此刻佛教信徒定立了无尽的“应该、不应该”，这样问题就出来了，因为错解佛经，所以佛教徒普遍来说都是不受社会认同，甚至反感排斥，严重者会令人感到讨厌及仇恨，这就是“扮虎不成反累犬，扮佛不成反入魔”的活生生现实写照。
佛法从来都不是教人建立怎样操作，又何来“应该、不应该”？佛法就是看通世事原貌，修行就是向真理的“发现者”迈进，而并非创造奇迹。
纵观整个佛教板块的言论，几乎99%只是牵涉“怎样看法？应该怎样看法？不应该怎样看法？应该怎样做、不应该怎样做？”这些种种的人心投影的设立，完全跟佛法无关，老实说句，这些问题与答案在完全脱离了佛法，使人更迷上加迷。
本来佛法就是讨论不了，但此刻竟拿出各人不同二元基准来互相辩论，判断谁是谁非，这就明显是“梦中说梦两重虚”，完全浪费时间。
有人说很想知道对方的想法，这样就会产生启发，这就是修行啰！真的吗？别人的想法如何关你屁事？佛法是针对自心自性，为什么信徒只会积极研究各自内心不同幻影，忘记佛法是说自心吗？这不是愚昧又是什么？
ABC三人各自也带着不同的“应该、不应该”，试问这样的心面对生活，不感到苦恼才怪。有人会说依照《佛经》就得了，笔者一句说话给你～你是否人头猪脑？佛经的字写就是对吗？建议及早求医。
（按：佛陀的说话是“中道”，并无客观对与不对，重点是记录的人是否翻译错、理解错）
佛法本来是“不可说、不可思、不思议”，听不明说什么？笔者就帮不到你了，靠自己啦。
～轻心
《紫微圣人在何方？》
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Handsome轻心 (作者)
“中道”说来容易做时难，这就是佛法修行，并不是研究“罗汉、菩萨、佛”境界，更加不是要研究什么经典真假是非、禁不禁肉、禁不禁欲，全部多余。
Handsome轻心 (作者)
佛教圈是最严重的问题是什么？最严重的就是不断在经文上团团转，彷佛认为佛经有说的就是真、没有的就是假，带着这样的心是永远冇办法解脱烦恼的，只会越学越苦，究竟是不是如此，问自己个心。
学佛的不是文学研究，更不是扮考古学家，学佛是修心啊！
其中一个比较严重的盲点，就是有些人高谈阔论，挂着“上座部的旗号”胡说八道，南传佛法真是现在论坛上滋事分子的好勇斗狠吗？这样的行为谈得上清静的罗汉吗？
如果这班滋事分子消失，包括民间的等死求浄土言论消失，反而佛法可以更加容易流布出来。
民间并不是讨厌佛法，而是挂住佛教旗号的演绎者，最令人讨厌。
Handsome轻心 (作者)
读者不难发现此刻佛教信徒定立了无尽的“应该、不应该”，这样问题就出来了，因为错解佛经，所以佛教徒普遍来说都是不受社会认同，甚至反感排斥，严重者会令人感到讨厌及仇恨，这就是“扮虎不成反累犬，扮佛不成反入魔”的活生生现实写照。
栗悟饭与龟波功
好多道理第一次听闻时仿佛颇有所得，但回到生活中还是继续烦恼。。
任我行回复栗悟饭与龟波功
所以会有很多法门呀，比如说梵音密咒，如法诵持多了自然生活烦恼越来越少，有烦恼就意味有执着，我必须那样，唯一的去处，不那样我就烦(￣^￣)ゞ
Handsome轻心 (作者)
《紫微圣人在何方？》
