问:不用梵音,只用各地方言诚心念诵佛菩萨的名号及咒语,可以有效吗?答:那就要看看想有什么效果?根据笔者20年的个人体验,只要真心真意,在紧急关头或波折之中求救,一样会有效。

笔者小时候10多岁时,曾经经历两次用广东音《大悲咒》祈求,结果十分钟内感通观世音菩萨两度化现人身的神奇体验。
(按:一次是比丘尼、一次是中年妇人,两次也突然走进我面前而说话,也是活生生的人类跟本人沟通,说完就走了)

至于如果不懂得真言密咒真正发音,确实无法产生经文上介绍出来的本有效果。

笔者八岁已经懂得中文大悲咒,把广东音及梵音两者测试接近20年,针对个人的修为而言,确实是完全不同效果,亦即是说梵音具有特别的力量是科学无法解释。

梵音属于“天语”,此乃宇宙共通音频,可以产生人类没有办法解释的现象。例如“多维空间生命”,不论高灵、低灵,也会对此类音频产生特别感觉,当中包括人类。

但如果用各地方言持诵,多维空间的生命产生影响,自然不会产生效果。
(按:由于对世人的消灾解难,一般是属于具有神通的护法神众直接操作,各地方言是无法感通护法神众,除非诸佛菩萨介入)

至于佛菩萨是大彻大悟的解脱圣者,他们是用以大慈大悲的愿力对众生的祈求及苦难感同身受,并不需要依靠人类耳根来感知,即所谓《楞严经》云:
“一者上合十方诸佛,本妙觉心,与佛如来,同一慈力。

二者下合十方一切,六道众生,与诸众生,同一悲仰。”

故此,音频对圣者来说已完全没有界限滞留,但问题出来了,真言密咒的力量本质上是并不是为了“祈求”而存在……..

据历史资料记载“唐玄宗开元”七年(西元年719),来自“南印度摩頼耶国”的一位精通经、律、论的三藏法师“金刚智vajrabodhai,于西元669至741”,携同其(弟子)“不空amoghavajra,并于西元705至774”先到“广州”,“唐玄宗”派专使远迎接,次到“洛阳”,后到“长安”。

其后“善无畏”法师于西元723年在大唐与“金刚智”相遇,三人极受僧俗共仰,更成为“中国密宗”始创人,因始于唐朝,故被为“唐密”,“金刚智”及其弟子“不空”两人与“善无畏”,被后世史家们合称为“开元三大士”。

真言密咒,若以现代各大“梵文专家、学者,行者居士”译出法本作准,先莫说“口音、字眼”亦略有少许不同,就连他们所依据之法本也不同。

举例说,一个“大悲咒”已分出“大藏经、房山石经”版,没听错,“唐代”密咒全盛时,有“开元三大士”其中“金刚智、不空”,亦即“师徒间”也有各自版本,信谁?

个人因缘促使,笔者有幸获得“金刚智法师”梵文原整古本之《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》作十数年修持。

《揭开持咒音韵的秘密~ 2 》 – 道人心 http://madhyama-marga.com/%e6%88%91%e5%92%8c%e7%9f%a5%e4%b9%8e%e7%9a%84%e9%87%8d%e8%a6%81%e5%9b%a0%e7%bc%98/2467.html

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