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只要一天仍搞不清修行是修什么,阁下始终都不会踏上菩提之路。如果把真理界定为佛经里记载的文字,阁下将会功亏一篑,真理并不是存在于任何外界领域,经文只是觉悟者说出的指月标~诀窍,只如旅游书籍的道理一样,真正的道地风光必须由各人从生活中体验及证悟出来。
离开生活的说话,无法连结于生活的言论,已经无修行可言。
修行不是教人研究经文词汇解释,这番说话我已经用了接近一万字不断解释,如果读者仍然无办法产生疑情正视这个问题,就请阁下不要再看我的文章,永远不要看,因为阁下修行没有缘份。
笔者的文章不会跟扯谈,全部是真枪实弹,经过20年的体验亲身证实出来,我以为了一篇大悲咒用10年时间去研究,如果阁下觉得我不够诚意、毅力、智慧,其实损失的并不是笔者,最重要的是读者有否办法找出修行的切入点。
大家都知道世尊“初转法轮”,演说四圣谛的典故,彷佛佛教圈个个都说得头头是道,但是你有否考虑过人生为什么会有苦?
苦集谛,究竟生活如何搜集苦的根源?
阁下有没有办法去克服这个苦?
世间真的有一个客观的苦难等待人类来承受吗?
勿被一知半解的言论荼毒影响而消极面对人生,世间苦不苦是在于心的执着,认真用生活来验证佛经的真理好吗?
“修行要走在正确的路经,路经必定在生活”这句就是修行诀窍。
“生活就是修为的总检验”这句话,阁下又体会了多少?不要再痴痴呆呆用耳朵做人,否则必死无疑。
~轻心
《轻心肺腑之言》
《轻心肺腑之言》 – 道人心 http://madhyama-marga.com/wz/2606.html
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随遇而安
现在的人善于跟风,在修行方面也是一样。信佛的人多,修佛的人少;拘泥于经文字意的多,感悟真理的少。这样的信佛自己不会有好处,也会把别人带偏。
Handsome轻心 (作者) 回复随遇而安
但是大部份人都听不了入耳,不断扮文学家、历史学家去研究经文,这班人简直是佛教的狮子虫,不断荼毒人心,修行不是文字考试,无辜被打一拳,看看人们有什么反应,立见高低。
傻人的继续傻,痴痴呆呆的继续痴痴呆呆,冇眼睇。
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