带着任何一端的预设面对生活，人生难有成就可言。

大胆创意、勇于思维是对的，但不意味等同可单凭预测便定断结论。

例如：佛经说；“诸恶莫作，众善奉行”。但这个善恶基准是来自经文吗？如果阁下认为善恶就是来自经文上的文字，笔者就不建议再学佛，因为这是细思极恐的事。

佛经来自“巴利文”，阁下有了解过“巴利文”吗？此刻我们得到的经据是被翻译而来，换言之，经文只是“翻译了翻译者所理解的”，听得懂吗？

善恶并非任何基准，而是自人类的起心动念如何？读千句书，不如行万里路。这里的万里路就是指人生的际遇。

“五戒十善”四字来自经文，必须跳出文字以外的框架，洞悉字面背后的意义，然后再将这种道理带进生活连结，看看产生什么效应，最后才接受也未迟，这叫“验证”，这种验证的过程就是禅宗所说的“参”。

根据资料统计“中道”二字在《杂阿含经》中，一共出现了六次。

中道在梵语是“madhyamā-mārga”，巴利语是“majjhimā paṭipadā”。

madhya是形容词，指“中间”，如在后加上mā，变成madhyamā，意为“至极之中”，mārga是“道、道路、方法、方式”。

想当然耳、先入为主、以偏概全、自以为是、一厢情愿等等也是“滞留二元”的沼泽，偏离“中道”，使人万劫不复，轮回不息，苦不堪言，不得解脱。

举一反三，想想什么叫中道吧，否则永远也谈不上学佛，再学下去也只是一个门外汉，继续成为凡夫俗子，如何称得上是世尊的圣弟子？

~轻心

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