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一、生活中究竟修什么？
生活就是修思维调整及段炼。
二：生活如何切入修行？
廿四小时留意自己的念头，念头会呈现于言行，我口说我心、我手写我心、我行现我心。
以上两个情况是一体两面，有了此大方向，修行人就会自觉地把所得言论、教法进行甄选。
例如《四圣谛》为例，要去思考这种道理怎样可连接生活，我们一生中得到的佛法相关知识实在太多，但从来有否考虑过将道理融入思维，再呈现生活？
以上说话很简单，不是我说得简单，而是这种“修行模式”就本应如此，只不过有多少人知道此模式的重要及操作？
当有了以上共识，今后学佛就变得精准，因为某言论如果无法连结于生活产生正向效应，该言论就要重新评估。
换言之，我们身边的言论其实充斥着大量废话。
P.S 修行是修心，生前死后都是这个心，千万不要修来等死，听得明就明！
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Handsome轻心 (作者)
修中道，是一个非常艰巨的修练，因为要留意着自己每个念头是否执着二元，分分秒秒都要修，只要一执着，已经构成“破戒”，这就是“尸罗波罗蜜多～(中道持戒）”的要求。
Handsome轻心 (作者)
佛教板块不讨论佛法，而是研究诸事八卦、百年鬼话、经文真假、历史背景、我不如瞓觉更好，低能的课题跟我无缘。
杨柳岸晓风残月
其实就是察觉到自己起心动念偏离中道然后摆正心态。因为生活中无不充满起心动念，不在生活中调整还在那里调整呢？]不过题主能否举例哪些言论充满废话呢[拜托]
杨柳岸晓风残月回复Handsome轻心 (作者)
我就斗胆说一下我的理解了 民间所讲的止贪是指排斥对外界做出反应后所产生的快乐感 例如贪于＂食肉＂，民间完全禁止食肉，让大家以为食肉是不好的从而讨厌食肉。其实这种行为落入二元，贪于＂食肉＂和贪于＂不食肉＂都是贪。真正止贪是不取不舍，不沉迷其中和不排斥。嗔 是贪的对立面，得不到而生气产生排斥厌恶。痴 是不明白＂不取不舍＂的道理而产生患得患失的心态
美莉娅姆回复杨柳岸晓风残月
其实作者上条评论已经说了。诸事八卦，百年鬼话，历史背景等等这些都是。和佛法无关，无法连结到生活于修行有任何帮助。
Kon
迷茫之时闻此之言，如饮甘露
Kon回复Handsome轻心 (作者)
恕弟子愚昧，师兄可否举例说明“执着二元”之含义，看了百度更加迷茫无法清晰[大笑]是应皈依心中初念吗？皈依正见的意思吗？
清珠回复Kon
二元分法也是世间基准，比如说善恶，是非，黑白，对错。简单的说就是修道人要学习看见表象后面的真相，不评判不否认世相，遇事就随缘做事，事后不滞留。理解的不是很完全，还需努力学习做到[微笑]
清珠回复Kon
轻心哥哥有几篇文章《跳出二元幻影～自在》《驾驭一切观点与立场的般若波罗蜜多～离相》《着相》都非常详细的分析和描述二元对立的思想，你可以仔细看看[微笑]
清珠回复Kon
《不二法门~般若波罗蜜多》 – 道人心 http://madhyama-marga.com/wz/2215.html
清珠回复Kon
我们还是多看看轻心哥哥以前的文章，说到二元思维的文章非常多，智慧如海啊[飙泪笑]
Handsome轻心 (作者) 回复Kon
经历二元而坚持个人感受是唯一正确、不变，潛台詞是否定另一边的看法，这就是执着二元，佛法称它为“落两边、二边之见”。
心经会出现成双成对的“不”字，全部只是一个比喻，目的就是教人不要滞留二元对立的坚持。人生上的苦恼莫过于因为这份“二元对立的坚持”。
