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末学虽然不拜佛菩萨之像，更从不“许愿、祈求”。但不会否定初机佛教徒因礼拜庄严佛像而生起恭敬心，潜移默化，正式走进修行的菩提之路，修行人不应“执于有相”，同时亦不能“执于无相”，这样才是不取不舍之离相心。
如果有问我究竟应不应该拜佛像，因为这个问题已经牵涉本质，故此，末学必先要求解释什么叫“佛”，否则在双方没有共识之下，根本无法说下去。如果对方表明眼前这个有形相上的就是佛，我就会直接指出普遍的圣像内附有妖精存在，可参考末学另一拙文分享【向佛像雕塑去膜拜，会拜到鬼怪吗？】
向佛像雕塑去膜拜，会拜到鬼怪吗？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/2748.html
世间乃大集体活动，万物只是大集体中的部份伸延，环环相扣，互相依傍，千丝万缕，却一牵发动全身。
世事不会因为“祈求而有、不祈求而无”，该来的会来，该走的会走，缘聚则生，缘散则灭，緣散時怎樣也留不住，反之，輪到你就要面對，絕對沒有退路，勿天真以为许愿所求，而令因果凭空消失。
万象是活动，际遇是受制万象互相推动而成～“缘”，单手拍不响，人人以为自己是世界之主，原来人只是万物中的其中部分伸延，如果人以为自己可掌控一切，误以为祈愿可改变因果，这是“自大”，这种事事以自我观点先的思路，佛法称它做“我执”，这是烦恼的根源。
佛陀有“四不能”，其中的不能就是“不能改变因果”。连佛陀都无办法改变因果，又祈求什么？
同一相遇天空下，檐前水滴不分差，早上外面，阳光普照：
A君：心中喜悦，终于有阳光了，若再下雨多一天，我所种下的农作物将尽毁，但今天可能“再有希望”了，“感恩”上苍保佑。
B君：心中悲泣，若仍不下雨，若再晴朗多一天，我所种下的农作物将尽毁，但今天可能“没有希望”了，“祈求”上苍保佑。
同一“法相现象”：
一个喜悦，一个悲泣。
一个感恩，一个祈求。
阳光普照，温暖大地，雨水滋润，哺育万物，同一“法相现象”从无什么情绪，不分彼此，平等对待，不同的只是“各人心中感受”，亦所谓“处境不同”，所谓“处境”，只不过就是“心境”。
人断不可能永远把“阳光、雨水”偏执一面，亦即不能为了满足一人“需要阳光”，而“抹杀雨水”的需求。
站A君立场，不可否认B君对雨水之诉求。
站B君立场，不可否认A君对阳光之诉求。
阳光、雨水本来就是“中性活动”，如果A、B君同时向佛菩萨祈求，佛菩萨究竟要下雨？还是阳光普照？顺得过情失嫂意啊！
末学在修行体验之中有以下的分享，不知道可否令读者有一点脑震荡：
尽心参与，叫“谋事在人”。
不干预结果，叫“成事在天”。
天是什么？缘。
随缘尽心，成败在缘，因为单手拍不响，如果你自问未尽心参与一件事情，其实你干不干预结果，那个结果都好危险！因为结果本来就无法干预，就算你尽了心，人仍然没法干预结果的，更莫说你现在没有尽心，那个结果将会是不堪设想的，必须要谨记这一点。
不要相信运气，好运并不是“奇迹”，其实运气也是“累积”而来，无缘无故不会行好运。
大家留意一下，佛陀没有教你行好运，所谓“六时吉祥”，只是一个吸引你眼球的权宜表达方法，佛陀只教你降伏“贪嗔痴”三毒，如果三毒缠心，保证六时“不祥”。
有时候佛教圈内的片言只语，可能令人误解了佛陀的言教，这是一个不好的现象，必须正视。如果你祈求就会吉祥，世上还会有天灾人祸吗？
乘搭电梯，突然被卷入搅成肉酱，犹如五马分尸，那个痛楚连幻想一下也都痛出来，之前的妈妈真很可怜，令人难过。
最近的印度男孩，不小心跌入老虎笼中，不断向老虎祈求，为何那个老虎仍要食他？今日的男孩有否放过老虎的前生？绝对没有，所以老虎一定要食了他，一切有因有果，不是你单方面祈求就会吉祥。
道人有一个“本质”，就是能够“随缘而做，随缘而得，随缘而失”。
有很多事情，不想做的，也要去做。
应该要做的，无论喜不喜欢，轮到你，就要做。
你想得到的，未必得到。
你不想得到的，也未必得不到。
该来会来，该就会走。
人人也想“行好运”，但不想“行衰运”，世上真的有这样的可能吗？谁知道世界本来就是一个阴阳平衡，有得必有失。
每个人也可“随缘有所得，随缘有所失”，你可以中彩票，亦可以一夜破产。
告诉有缘人一个真相，道人从来不相信有运气这件事，因为明白一切是“缘”，缘就是一连串的客观活动，千丝万缕，缘外有缘，人人只能尽心做好“自己的缘”，“其余的缘”不到你有任何干预，因为你根本无法干预，如果想去干预结果，最后也只会动摇你的心，把你推进一个“七上八落、患得患失”的纠结苦脑中。
人间就是生活在“聚散”中，所以叫“常态”，道人因为洞悉了人间的“常态”，所以产生了三个“思维特质”，变成“随缘而做，随缘而得，随缘而失”。
无论你是否修行人，这个常态不会因为你是什么人而有所改变，常态就是常态，这个常态就叫“无常”，其实无常是人类应该必须了解的“常识”，什么是常识？常识就是不需要任何人教，透过生活本身就能了解的原理，叫“常识”。
称得我意，恐非你意，
称得你意，恐非我意，
我意你意，并非天意，
称得天意，真正如意，
岂能尽如人意，但求尽心一试，
尽心一试之后，结果有谁可知？
不要只看我们想要的意思，因为我们想要的，可能正时灾难的开始。
顺应天意，契合自然，一切原来也是连串因缘相遇而已，深明此理，日夜也是圆满的开始，感到万事如意。
当能够做到“随缘而做，随缘而得，随缘而失”，你就真真正正可以“随缘而活”，称得上是真正的“开心快活自在人”。
评论区
Aloka
说的很有道理，现在社会上佛教圈的风气就是太注重表相，不注重实修。绝大多数都是烧香拜佛、跑道场放生，以为这样自己就有很大的功德，却对于“内心觉醒”丝毫没有帮助，习气不改、智慧不生，希望这篇文章能带来一丝清凉！感恩你的答案！
Handsome轻心 (作者)
念佛的「念」字其实是唐代译出来的中文字，真正的内涵是“忆念”，梵文罗马拼音叫“buddha anu-smrti”，即是“忆念佛”，即是忆念佛的智慧、言教、身教，然后学习效法。佛陀教人借着口念梵音佛号，亦忆念起佛陀言教，以达到离相、放下，才能契入浄土，但后世懒散之徒，不肯用心参悟正见正法，贪求方便，于是谤佛谤经，将“念”佛曲解成“念”佛，实属可悲。一理圆融万法通，“拜佛像”就是同一道理，如朋友你所说，就是回忆起佛菩萨的本生言教故事，然后依教奉行，好好去做人。
若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。
若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。
若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。
无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应「心念」。
以上这个念字，就是“忆念anu-smrti”，忆念观世音菩萨的大慈大悲，将这份大慈大悲的精神于心中，自然就会息灭「贪嗔痴」三毒。
静若水回复Handsome轻心 (作者)
原来念佛的“念”是“忆念”的意思，忆念佛陀教法，而不仅仅是口中“念诵”佛号！感谢您分享，原来大多数人都误解了！以为口念佛号就可以了。
静若水
看过那个小男孩被老虎吃掉的视频，真的太残忍恐怖了！还有那个妈妈绞入电梯里的新闻，因果丝毫不爽啊，佛菩萨也无法单方面干预因果。
阿灿
看了您的两篇回答，让我耳目一新。我继续学习，谢谢您！
Handsome轻心 (作者) 回复阿灿
纯粹分享，不必多谢。
安瑜
不要只看我们想要的意思，因为我们想要的，可能正时灾难的开始。
Handsome轻心 (作者) 回复安瑜
确实如此。人人只是大自然的一部份伸延，并非世界之主，万物是平等的，勿以为世事必须称合自己的心意才叫正确。如果上天必须称合每人心意，人生再无意义了。
安瑜回复Handsome轻心 (作者)
烦恼即是菩提，在烦恼中修
镜心
说的好啊， 可惜我知道 但是文词没师兄那么有条理
Handsome轻心 (作者) 回复镜心
真心真意，平心静气，阁下便可以写得出，一定可以。
Handsome轻心 (作者) 回复镜心
古语云…
心静愁难入，
无忧祸不侵，
道高龙虎伏，
德重鬼神钦。
你明的….
Handsome轻心 (作者) 回复镜心
佛法修行本来就不是一件容易的事，一定要有方法，就所谓「功法」，首先要学习“静”，我们要静到接纳眼前所发生的一切，要做的就是要去面对，除了面对，绝不能忐忑不安，这样难吗？掌握了方法，易如反掌，反则，寸步难行，行一步路也难过登天。
先从平心静气开始切入，末学建议学佛人学习“静坐”，可以找一个你信任的善知识去学。
阿凯吃西瓜
师兄您好。看完文章受教良多。我想请教一下，经书里总说如果后世末学可以受持经典，得无量福报。这个福报是我们说的人天福报吗？还是说不断受持经典达到开悟的状态叫做福报。还有持咒的功德，可以消灾增福么。我知道学佛不是求世间利益，但是这个地方我真的很困惑，让我读经持咒的时候总是乱想。请师兄开示。谢谢
海上生明月
所以藏传佛像一定要装藏。
又：有居士问一位上师，可以假花供佛吗？
上师说，可以。然后还加一句，佛像都是假的呀。你的心是真的，都可以。
讲话这样真实的上师，少见的。
如是如世
师兄，这几天看了您的回答，感觉有点儿颠覆，原先认为拜佛菩萨为的是培养自己的恭敬心，看到您说里面都是鬼怪；原先认为佛号经咒就是降伏其心的工具，看到您说必须要用清净传承的梵音；原先认为读经是为了启发自己的智慧，看到您说会招来鬼怪。好迷惘啊，那像我们这种没有清净师父引导的人在生活中应该做什么呀，佛号还念不念，经还诵不诵，没有传承的咒还念不念？这些不都是为了降伏其心的工具么？感恩师兄答疑！
如是如世
师兄啊，念佛，念经，供养的利益这不都是佛经中说的呀，还有人说；若言造寺、佛像无用者，是不知佛之方便。到底哪些是方便，哪些是后来人们的糊弄，哪些才是佛的真实义呢，我该怎么去做。一下离四相是不可能了，那在这之前为了这个目标俺又能做什么呢。还望师兄一一答复一下，感恩师兄答疑！
Handsome轻心 (作者) 回复如是如世
一、原先认为拜佛菩萨为的是培养自己的恭敬心，看到您说里面都是鬼怪？
答：礼拜佛菩萨圣像目的是提醒必须以“觉”为依归。
2500多年前，当时印度社会严分为【四种阶级】，称为种姓制度，阶级观念极重，基本上当自你一出生于何种级别，便注定影响你今后一生的命运：
【婆罗门】：即印度原始僧侣，自认为是从创造宇宙的主宰【大梵天王】的(口里)出生，掌握神权，主持祭祀，地位最高贵显要，是人民精神生活的统治者，是宗教的贵族。
【刹帝利】：即武士、王族，认为是从梵天的(肩上)出生，掌握政治和军事的实权，是政治的贵族。
【吠舍】：即平民、农人、牧民、手工业者和商人，认为是从梵天的(腿部)出生。
【首陀罗】：即奴隶、仆役。被认为是从梵天的(脚下)出生，最为卑微，需替主人耕牧，从事务劳动，而没有任何权利，终身备受压迫。
以“最尊贵”的头，下拜“最下贱”之脚，代表对“觉”彻底依归，所谓“头面顶体接触法”，就是“行持如来教法，而并非什么仪式”，那怕你日拜一千，也不及行持“觉”之一句、一偈。
面对一切雕像，如果没有运用一些技巧将其磁场加以保护，就任意拿来供奉，雕像之内容易依附阴灵。
Handsome轻心 (作者) 回复如是如世
二、原先认为佛号经咒就是降伏其心的工具，看到您说必须要用清净传承的梵音？
答：佛号、佛咒就是降伏其心的工具，以聲音為主的法門，必须運用清净传承梵音，因為牽涉音頻震動，直接影響人體三脈七輪，開脈解結，破執離相。
佛经原是讲座，以理解为主。
Handsome轻心 (作者) 回复如是如世
三、原先认为读经是为了启发自己的智慧，看到您说会招来鬼怪？
佛经原是讲座，以理解为主。读经是为加强理解，然后落实生活。本本人从未说过会招来鬼怪。
Handsome轻心 (作者) 回复如是如世
四、好迷惘啊，那像我们这种没有清净师父引导的人在生活中应该做什么呀，佛号还念不念，经还诵不诵，没有传承的咒还念不念？
答：请看以上答案。
Handsome轻心 (作者) 回复如是如世
五、念佛，念经，供养的利益这不都是佛经中说的呀？
念佛，梵文是buddha anu-smrti，即是“忆念觉”，指忆念觉的智慧、言教、身教，然后学习效法。佛陀教人借着口念梵音佛号，亦忆念起佛陀言教，以达到离相、放下。
念经，是加强对讲座的回忆，去加强理解，落实生活。
供养，目的是学习放下、离相，舍离对世间的执着眷恋，将自己最喜欢的布施是出来，简单说就是学习“舍”，而不是“得”。
Handsome轻心 (作者) 回复如是如世
六、若言造寺、佛像无用者，是不知佛之方便？
答：道场在心，心中有道，处处都是道场。
建造寺院，目的是方僧人弘扬佛法。
建造佛像，目的是方众生“忆念觉”之言教、身教。
必须建立心中道场、心中之觉。
Handsome轻心 (作者) 回复如是如世
七、到底哪些是方便，哪些是后来人们的糊弄，哪些才是佛的真实义呢？
答：一切都是切入点，不明其理，在隆重的，只沦为形而上是仪式。
有为而入，无为而至，做不做这些仪式，因人而异，一切都是切入点，叫“功法”，功法人人不同。
Handsome轻心 (作者) 回复如是如世
八、一下离四相是不可能了，那在这之前为了这个目标俺又能做什么呢？
答：离四相就是修行的路，必须努力参研及运用，天下没有白吃的午餐，想达到离相，《金刚经》提了一个最可行的方法，就是学习“无相布施”。阁下看看我何曾停止过写文字，有要求过任何回报吗？
如是如世回复Handsome轻心 (作者)
感激之情无以言表，感恩师兄！
Handsome轻心 (作者) 回复如是如世
加油
如是如世回复Handsome轻心 (作者)
师兄啊，忆念觉从来都不是口念，为啥还得强调要用梵音呢？
Handsome轻心 (作者) 回复如是如世
因为除了“忆念觉”之言教、身教，佛菩萨的名号本身就是一种由“三昩耶samaya”构成的振频，持诵这些振频，会感通该本尊。
朋友，我建议你将我所有的文章全部看一次，包括评论，其实你的问题我全部已经早已经回答。
如果阁下觉得阅读辛苦，其实写文章的人更加辛苦。
如是如世回复Handsome轻心 (作者)
这个答案我真的看到了呀师兄，只是俺不理解的为啥用来摄心的佛号要通过感通“本尊”呢，我看到过您用潜水与坐飞机去香港的比喻，可是这么些和尚、法师都鼓励我们去持咒，念佛号，可却从来没有提过这一点儿啊！是不是只要能达到摄心的目的虽然没有影响到三脉七轮，也是可以用的啦？？？因为我那个还念不念的问题，师兄说请看以上答案，我没有参悟到，故而又有此一问，感恩师兄！打扰师兄了！
Handsome轻心 (作者) 回复如是如世
你念不念，无人可以改变你，一切随缘，但是如果你想运用密咒力量，在功法上，梵音是肯定需要的，因为这是佛菩萨的脑波，明未？
Handsome轻心 (作者) 回复如是如世
有机会我示范一次念咒的感觉，你就知道为什么要用梵音，因为这是密法，并不是用明显可以解释。
重申， 密法曾西藏密宗未必有关，这个密就是秘密的意思。
无法用逻辑去思考出来，不可思。
无法用言语、文字去表达出来，不可议。
简单说，叫“不可思议”，明未？
“弘法大师”在其《般若心经秘键》所说：
“ 真言不思议，观诵除无明，一字含千理，即身证法如。”
如是如世回复Handsome轻心 (作者)
嗯嗯，感恩师兄！我加油！感恩！感恩！
慕容 先生
感恩輕心兄互動分享，使我等知曉何為禮拜、佛號、佛經、供養、造寺、佛像。明了了佛法是心地法門，需心中建立道場，感恩輕心兄
任我行
我现在忽然懂了，为什么有人去拜庙宇里的佛菩萨会有求必应了，不是佛菩萨让那些人有求必应的，而是附在上面贪食香火的精灵，佛菩萨不会介入人的因果，只会在因上教人解脱，我这么说对吗？
Handsome轻心 (作者) 回复任我行
最多就是蛇精，差不多所有寺院的圣像都有。
精灵及福德鬼神，贪求香火，故此，作威作福。
井木奎
最近因为工作上的事情患得患失，受教了，感恩
Phoebe
您好，想向您请教下如果向菩萨许了愿是一定要花RMB去还愿吗？
Handsome轻心 (作者) 回复Phoebe
问：如果向菩萨许了愿是一定要花RMB去还愿吗？
答：菩萨不需要你的钱、更不需要你的香，只需要花你的善心去扶持有需要的人，这才是还愿。
Phoebe回复Handsome轻心 (作者)
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