《温馨提示：笔者是学习“觉醒”的人，以下说话并非针对任何教派及组织，只是分享体验，并不存在阁下相信与否，免起无谓争端……》
在5000年前的修道人，对命运有以下的见解：
命；是指人出生“前”的活动讯息。
运；是指人出生“后”的活动讯息。
究竟什么是“讯息”？
- 世间是一个大集体活动，每一个活动都会留下讯息，这份讯息会牵连万物之间的运作，所以万物是互相影响下、牵制而共存，人只是世间的大集体活动的部份伸延，人人都是大自然的一部份，完全不可分割。
- 讯息具有影响活动的功能，讯息无形相，却一直默默影响万物活动，万物都有讯息，这就是现代语去概括简单解释佛法上所指的万物运作规律～“因果”。
- 故此，“出生前”必定带来讯息去影响今生的际遇，这是一个剧本大纲，没有办法改变，叫“命”，佛法上叫“缘～前缘”。
- “出生后”的活动讯息，亦即人出生后的“身所行、口所言、意所想”，亦即是当下的所作所为，叫“份～现缘”，份就是本份，它影响了今生际遇的决定关键，最后出结果。
《六祖法宝坛经》云：
有情来下种，因地果还生。内涵指：
心中对际遇滞留，就会有所攀附追求，就有一个“情”，“情”使人做下一切行为，就像播下种子在适当的时空，自然开花结果，人就感觉到报应在身心。一般来说，人一生思路被眼前际遇表象～“相”所牵引而滞留，导致产生七情六欲、喜怒哀乐各种情绪的“二元对立”种种批判界别心，这是苦恼源头，佛法上叫“着相”。
着；指被牵制。
相；指际遇。
意思是，被际遇牵制。
例如有些生前精研术数、风水命理，本来并非坏事，可对“前缘讯息”了解一个概括剧本作参考，但由于过分滞留宿命之说，在风水术数形而上的活动中团团转，未懂做应尽本份，没有好好用智慧面对人生，滞留表象讯息，虽生前亦有行善，但不至于做天人，因为“着相”，所以死后滞留大灵界，结果变成并不太苦的“鬼”，“饿鬼道”其实只是一个概括而说，鬼有很多种类，例如人都有很多种族及领域，苦乐各有差异，就是这个意思。
鬼有五神通，大灵界什么类形都有，万法唯心，心有什么执着就会凝聚成什么形态，决定投身领域。
- 如果着相于“风水、命理、术数”而不懂得抽离，不懂表象背后的意义～“实相”，死后就会变成鬼，由于心执所致，于是就会了冒认“某坛”的先师，附于神像之内，继续修行，为了得到香火，于是凭少许神通在人间作威作福，以积功果继续修炼提升。
- 很多动物生前本是修炼人，由于着相，堕入畜生道，畜生死了后的心识又无法解脱，其福德又亦未至于上天，于是又滞留，变成动物的鬼，有些附于神像，甚至依附人身，为人前程问卜，四处皆是。
东北五大门的所谓“仙家”，按顺序是胡、黄、白、柳、灰：分别是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠五大门。
淸净天眼通的人所见，其实很多以扶乩立坛的佛道坛堂，都是大灵界的灵体、甚至动物精灵附身，很多茅山六壬馆教的“求僮法门”，请来的许多都是这类灵体。
扶乩，具体来说有三种情况：
1）有灵体附身。
2）有自说自话的识神乩。
3）有预早编好的假乩。
所谓“识神乩”，亦即纯然是自心作祟，不是通灵。真仙真佛降乩者，万中无一。题外话，佛者；觉也，梵语buddha，觉是心灵上的事，是一种思维状态，根本不是具体的外来神灵，现在神坛的所谓的“仙”，其实“鬼”也。
很多人生前有修炼，生前信佛，但执心重，贪生怕死，滞留大灵界，而念佛功法、心法也“不如法”，结果无效果，不过其善念依然。故此，就不知不觉用了佛菩萨的名号附人身去行善。
虽然其冒某仙佛之名，借通灵人劝人行善去恶，助人查因果、解怨结，作预测未来、开药治疗，毕竟这些行也属善行，可积功果。
畜道修炼障碍重重，天道禁止，所以许多“畜道都与人道的人沟通”，借助人类在人世间行善积德，希望上天放牠们一马，让他们修成所谓仙道，其实都是一厢情愿，修行根本不是这样，愚痴也。
说到底所谓仙，其实就是鬼也，所以十居其九的寺庙的神佛圣像，都有古灵精怪附上，就是这个原因。
换句话说，除非圣像得到“净化”，否则真正明白佛法修行人，是不会任意礼拜眼前的偶像，因为十居其九都是鬼灵。
佛在心中，佛者，觉也，完全是心灵上的事，觉，不存在无情、无自主性之法相中，诸法本无生，唯心说有无，《金刚经》云：“离一切相，则名诸佛”，觉是佛，佛是心，心是佛，岂会向外泥塑雕相求佛？
若以尊重为名，父母恩德已大，如父母已过身，是否必然要跪下，才能显尊重和孝心呢？自己生前怎样尊重孝顺对待父母，并不是死后的事啊！
故此，若然问很多明白佛理的修行人，何解不随便跪拜佛像，就应明白每个人心也有各自不同方式表达对佛陀的尊重和恩德，就算做只是入乡随俗，随缘而已，心水清的人，就会知道佛陀是什么一回事。
真正求觉的人是会磨练身心，将佛陀的言教去身体力行，普传后世，薪火相传，承担如来家业，所以古时亦曾有禅师，够胆教把佛像打碎生火取暖，但此举必须心中肯定明白什么是佛法，一般对佛法未理解的人不要模仿，否则易生偏离，切记。
佛、魔在哪里？
“离相”时，佛就在心中。
“着相”时，魔就在心中。
- 礼拜，代表尊敬，如果真的尊敬眼前的佛陀，就应该好好谨记世尊言教、身教，永不忘记，依教导奉行。
附带一提，例如梵音密咒，现在很多信徒完全依个人主观行事，一厢情愿，胡乱持诵，只凭各地方言音韵而诵，毁佛谤法，将如来正法完全曲解，完全不明白音韵正影响人体的中脉七轮，根本没有尊重过半点“bhagavan～世尊”，这样用形式上以身体去作礼拜，这叫尊重吗？
言归正传，尽管寺院中有鬼神依附圣像，佛法的真正“护法神灵”是不会阻止的，亦不会刻意干预，正如六道众生行善恶，诸佛菩萨亦无权干预，一切自作自受，除非邪灵破坏佛法，金刚护法神灵就会使出金刚宝杵，出手降伏。
三年前就有人修练较为敏感，只修几个月“功法”就开了“眼窍”，通常这种人会非常自大，当时妄言说自己已经成佛，由于缺乏正见，以着相言教误导众生，引起了真正护法神出手，加上其因果成熟，冤亲债主亦降临，这个同修最终死于非命，此乃千真万确的最近事实。
故此，应劝谏略有感通的人，要小心自己的思想言行，如果单凭其“局限性”的所见，缺乏“般若心法”，这种人非常危险，凭其言行已见证一个人的内心，而在金刚护法神的“三昩耶samaya”誓言下，一定铲除这种人，这种人非常不好下场。
有些通灵者与鬼伍，身上已经被一只妖精入侵一半，如果再不醒悟，就会被其“夺舍”，到时就会变了另外一个人，不能自己。
谁知道金刚护法神所护的是“法”，并不是“护人”，神灵保护是因人正在弘扬正法。
- 很多异能者是身边妖精所赐，大家遇上这种人，千万不要直接指证，通常有这种能力的人，很难接受别人的意见，因为不知道身边有古怪所赐，一定要用暗示，一个没有“禅定”能力的人，无缘无故不会出现这样异能，妖精附在人身上行善，想累积功果，通常这种人有一种特征，就是肯定曾征讯当事人的“心愿同意”。
笔者遇上很多缺乏正见而“打坐”的人，结果有鬼跟身，鬼灵经常示预言其吉凶，通常这种人一定会很享受，因为觉得自己有预知能力，我已经劝过这类人很多次，但他们只当耳边风，因为觉得好过瘾。
为摆除这种干扰，只有“般若正法”，否则念《楞严咒》都无用，邪人学正法，正法亦邪，因为一直未相应“佛心”。要摆脱这种邪灵，其实好简单，学习“离相”，其实说到底，这些人根本就贪心，贪小便宜，自信心不足，希望靠这种能力去做人，谁知道一切为心造，何必要找水泡？
通常这种“缺乏修为而有异能”的人，如果经常有感到某神灵跟其说话，示其吉凶，就须小心。
有人问：“大仙要附体，必须要当事人同意，那么他们为什么不知道自己的异能来自附体呢？”
这个道理很简单，当你不断有讯息说话引领你去行好运，你怎会觉得这个是鬼？大仙，鬼想修行也。这些所谓大仙，确实有一定的预知能力，例如，笔者朋友曾所遇上的“好色鬼”，经常帮人指点迷津的“神佬”，随意任意借机抚摸女生。
内地充斥着这样的神婆、神佬，在内地每人收20元，已是庞大的收入，所以你认为他们会怕鬼？令他们财源滚滚，顺风顺水，怎会抗拒有鬼跟身？这种人如果真的行善，确实可积功果，如果有人心歪了，造下恶行，人鬼都必召恶报下场，不得好死。
香港很多人养鬼仔、挂泰国佛牌？其实全部是鬼及尸油，死尸烧出来的油，以上说话乃跟有心“求觉之人”，共结善缘。
【拜菩萨像可使世间尽如人意吗？】
评论区
Handsome轻心 (作者)
大家好，坦白说，以我经验及传承，除非你是想借助佛像用来“修法”之用，否则根本不会建议人上香供奉，任意上香供奉泥塑雕像，非常容易招致跟自己性格接近的游魂野鬼附上，我的说话应该未必人人相信，大家听就当知道一件事吧。
我可以感受到鬼魂的，甚至听到他们的说话，除非你懂得真正的“梵音密咒”去洒净，否则我不建议任何人去供奉佛像，所谓为开光，其实是接通“佛菩萨愿力的法流加持”，令到圣像有一个类似接受的能量磁场，但千万不要迷信。
必须知道“佛是觉”，根本无形无相，只是人人本有的“佛性”，真正尊敬佛陀叫“南无namo”，归命的意思，就是依循佛陀的言教去做人，从来都不是叫你用身体去对住一个“偶像”礼拜，西藏的大礼拜，其实目的是“降心”，降伏心执也，并非形式上的三跪九叩、五体投地。
梦幻三妹回复Handsome轻心 (作者)
是的。佛家是不提倡偶像崇拜的，拜佛是拜自己，是锻炼自己的恭敬心，降服我执。不过佛家亦是具足方便的，对于没能力没机缘一下子就[般若正见】的人来说，拜佛也是随顺众生心的一种‘诱导’。也许楼主你是那种【即心即佛】，把一切葛藤都揭去了的【上根法器】，于是不跪不拜。但我也听闻古往今来有成就的大德，也有喜欢拜佛的，也提倡拜佛的。
要说鬼怪可怕，也不过在于他们有贪心，且善恶不定，但比起来人也许更可怕。
楼主的经验和见解也是给大家提个醒，自己的存心和正见很重要。
Handsome轻心 (作者) 回复梦幻三妹
佛者，觉也。搞清楚这件事才能入佛门。
全香南
说的好，学习了
杰生唐
我初学佛时，在小商家那里“买“了一尊很庄严的“旧的”地藏铜像，后来别人说有鬼附着，就送到寺院了。
现在用的画像，是来自正法寺院的流通处，未开光。因家中不便而没有奉香。一般是修法如行什么仪轨时才供养，很多都要求上香，所谓炉香乍若法界蒙薰，以香华云供养，可见烧香实为佛教界供养第一，不可或缺
Handsome轻心 (作者) 回复杰生唐
佛教有一首非常出名的赞，叫《炉香赞》，内容是；“炉香乍热，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。”
大家知道个中意义吗？
炉里的香刚刚烧着，十方一切世界就已经薰着了香气，宇宙中无量无边世间的所有佛陀，也闻到这香气了，香烟腾在虚空里，结成了吉祥的云，怀着至诚殷勤的“恭敬心”，完全“相应契合”了“诸佛法身”。
诸佛现全身，并非指“三十二相”能见之表面形相，而是“不生不灭不垢不浄不増不减”，“无形无相、无处不在”的“法身佛”，所以“不着相”，完全凭一片至诚的心，就像“水清月现”的道理一样，能得见佛之真正“法身”。故此，做佛事，一定要心里头“恭敬心”，不取不舍，才能“相应”。
上香时，观想这香是“自己清净心”变现出来的，就是“自性”。 一切的“法相”，也在这“香”中完全具足，因“自性具足万法”。
就凭这一缕香烟，已足够周遍薰十方一切世界，生出种种供养佛的东西，像“摩尼宝幢、摩尼宝旛、宝珠网、宝伞盖、天宝衣、天肴膳、各种香油做成的灯烛”，光明遍照一切法界。
那柱香并非指世间炉里之香，一柱心香遍法界而是怀着诚意而“不取不舍”之“心香”。
Handsome轻心 (作者) 回复杰生唐
朋友，不是要你信我，只是出于善意，确实佛像、神像百分之90 有古怪，唉…..你不相信都是正常。
江清月近人回复Handsome轻心 (作者)
你说的90%是指正规寺庙里的还是家里自己供奉的？
Handsome轻心 (作者) 回复江清月近人
任何地方，一上香就有。
江清月近人回复Handsome轻心 (作者)
不是说开过光的来的是正统，没开光的不能瞎拜吗？我印象中开过光的来的应该是有德行的，不知对不对
Handsome轻心 (作者) 回复江清月近人
开光这件事，不是一般人可以做到，牵涉神通，最重要是知道礼拜佛像的真实义，基本上一般修行人其极量只是用一套独特的梵音密咒，把圣像凝聚成一个光明正向的磁场，防止鬼灵附上。
Handsome轻心 (作者)
难道欺骗大家我会有好处？我会见到雕塑像很阴险的笑。
永不言弃
着相就是执着
杨么么
说的很好。不过看到庄严的佛像，还是很能调伏内心的，经常有恶人跪拜佛前悔过自新的故事。一切由心造。
Handsome轻心 (作者) 回复杨么么
你好，调服內心，如果用经文来说，叫“降伏其心”，你的心情我是明白的，因为我都经历过，这是信仰阶段。如果从“信仰阶段”转化成“修行阶段”，就会接触到佛陀的真身，很自然你就会说出跟我文章刚才的说话。
真正能够做到“降伏其心”决非购泥塑雕像帮助，而是透过“无相布施”去生活。
Handsome轻心 (作者) 回复杨么么
古云：忏其前衍，悔其后果。
忏，代表对过去的所行、口所言、意所想，作出反省。
悔，代表对将来身所行、口所言、意所想，作出调整。
故此，必须要知道过去做错过什么，才能反省，然后对今后作出调整。
一般人所误解的忏悔，以为是情绪上的流露，甚至哭诉，如果真的能够清楚知道做错什么，发生去对今后作出调整，这个力量会构成一个“思维程式重组”，会产生天翻地覆的力量，这个过程叫“消业”。
重点是有多少人知道自己错了什么？大部份人都是依表象所见，而一厢情愿的去作出情绪上的认错，这是无法引起“忏悔的力量”，所以无论你对泥塑雕像如何三跪九叩，如果掌握不了这原理，都不会有任何效果，最后都是白费。必须知道忏悔的重点是“思维重组”。
忏悔是向心下手，并不是向外追求，离心寻道，皆是“外道”，就已偏离了佛法。
酒贱仙
曾经有一次在师父那边，参拜西方三圣的时候，师父说，不要跪拜，当时不明白就顶礼了一下，现在有点明白了
王文慧
答主自有答主的道理，才会这样说，那么寺院佛像出家人也会跪拜啊，怎么解释呢
Handsome轻心 (作者) 回复王文慧
出於對佛陀虔誠恭敬的心，但不明真相。
王文慧回复Handsome轻心 (作者)
如此说来，那么高僧大德也不明真相？说不过去吧
Handsome轻心 (作者) 回复王文慧
閣下不如先分享一下什麼叫佛？
Handsome轻心 (作者) 回复王文慧
答主所回应的，并不是答主個人道理，而是明白这个实相的道理。
Handsome轻心 (作者) 回复王文慧
其次，恳请阁下分享什么叫高僧大德？
王文慧回复Handsome轻心 (作者)
佛在众生心中，确实不是佛陀本人的偶像崇拜。若参拜佛像是一种忆念，并非求得偶像护持，又怎会和妖道鬼神相应，你自己参拜心不正，俗话有求必应，自然有鬼神来响应你的需要，借你的身心修炼。
王文慧回复Handsome轻心 (作者)
因为你这一说，似乎将古往今来的习佛人都给一把闷了，其实参拜这个行为本身无可厚非吧，关键是参拜的心往哪个方向动？还有你说出家人不明什么真相，是不明自己的行为其实容易招致鬼魂附体的真相？
Handsome轻心 (作者) 回复王文慧
1）谁说参拜这个行为应本身无可厚非吧？你仍然不明白什么叫佛，佛是一种觉性，并不是可以拜出来，而是透过语法系统的思维调整，进入静的状态，这个静并不是肉体动静，意思是为不被表象动摇产生两边的执持观点。
《金刚经》已经清楚表达：“离一切相，则名诸佛。”更指“不可以32相见如来”，你却一无所知。
Handsome轻心 (作者) 回复王文慧
2）我不是针对出家人明不明，如果预设结论而标签一件事情，会在你人生上制造了不必要的矛盾。
你性格有点急躁，建议先正式深入经藏，无恒心、不够耐性，暫勿到处宣扬一些似是而非的表达，请在现实中找一个拥有清静传承的老师去引导你。
恕我直言，我见你回答别人的问题其实极不如法，这样会做很多口业。
你的思想想東拉西扯，連邏輯都有問題，胡亂跳躍，将言论搬至过纸，这样的思维，是永远没有办法突破的，必须把所得到的法理落实生活，然后在生活中验证法理，得到相应之后，就贯彻始终一直做下去，才能成就“一行三昩”。
Handsome轻心 (作者) 回复王文慧
日本江户时代有一位剑道家，他说必须将“剑术”㫒华为“剑道”，更凭以下一段描述之话，成为几百年备受尊祟的“一代剑豪”。
他说：“学习只是觅道的的一锁门，并非整间屋，看见门时，勿以为是屋，必须跨过门，才能入屋，屋在门里面，亦即隐藏在门后面。”
Handsome轻心 (作者) 回复王文慧
如果人终日只“背言教？跑道场、做仪轨、狂念咒、缠着法师、转载开示”，向外寻求，就“能悟道”嗎？
“闻”？闻到死亡那天，应也未可闻得完，“闻”就是“道”吗？
“闻”者；“听”到也。
“道”，不是“闻”得出来，而是靠“发现亲身证实”出来。
欲进入“寺院”之前，必见类似一个大牌扁，叫“山门”。“山门”只是一道“门”，而非“寺院”。
必须进入“山门”，方能见“寺院”，进入“寺院”，才能“登堂入室”，到达“殿堂”，方能见参拜之“佛”。
“闻”只是“山门”，只是一个“过程”，但并未“登堂”，若只停在“山门”前走来走去，大洒拳法、卖艺，便永无法走进“三宝殿”来礼佛。
Handsome轻心 (作者) 回复王文慧
恩师遗训：“学习只是觅道的一锁门，看文字时，勿以为就是（道），无数人误把“所听、所读”的言教以为是（道），学了无数专业“名词、知识”，空有一身理论，更背得流利，却对于（道）完全在不能运用于生活上，化成自己思想，根本如同一无所知。”
Handsome轻心 (作者) 回复王文慧
此刻你不断吸收知见，由于未能内化，这些知识变成障碍，成“所知障”，只停留于闻阶段，无实益。“闻”不是“道”啊！
以上说话全部是善意，希望帮到你。
Handsome轻心 (作者) 回复王文慧
说到底，你有否留意自己日常生活，每一段表达其实都充满大量的点子，思维杂乱无章，这样跟你沟通的人会一头雾水，试试将节奏放慢，整理好思维才慢慢表达。
Handsome轻心 (作者) 回复王文慧
【沟通技巧】有以下三大次序：
1）聆听对方重点。
2）重复确认说出对方重点。
3）回应对方重点。
Handsome轻心 (作者) 回复王文慧
【沟通精神】有以下三点：
1）沟通意义在于“对方之回应”。
2）即使你有多对、多正确，在沟通上根本没有意义，对方“能收到你想表达的讯息才有意义”。
3）“如何有效送出”你的讯息才是“最关键”及“最重要” 。
Handsome轻心 (作者) 回复王文慧
沟通上，必须掌握以上技巧，勿单向说完听完就算，必须聆听对方“重点”，勿听无谓的“枝节”，更须“重复确认说出对方重点，再回应对方重点”，因为很多时人是“词不达意”，沟通意义在于“对方回应”。
切勿心急，若不用心会听出对方回应重点，我敢保证你即使你表达“有多对、多正确”，在沟通上根本没有意义，等同“自言自语”的儍人无分别，对方“能收到你想表达的讯息才有意义”。
王文慧
诶？答主你为什么要删除我回复吖
Handsome轻心 (作者) 回复王文慧
刚才我未看你的说话，你再发多次出来，我见不到有。
王文慧回复Handsome轻心 (作者)
啊？我这边提示你还赞了呢，结果翻开就是已删除了。。。重发字太多我懒得打了，总之不管怎样你回我这么多我很感动～
王文慧
那么大一段，你这连我改正自己的话语权都不给我嘛？
易水歌
一事未明，特相请教。循至此时，梵音虽有传承在世，但历经千载，亦不免失其八九，既是如此，要明其本来音韵，实是难上加难。既是本来音韵难明，是否当一切音皆是陀罗尼，一切皆唯心造呢？
Handsome轻心 (作者) 回复易水歌
逍兄好，口耳相傳、代代相傳很難錯的，我已經是第三代梵音大悲咒的傳人的其中一個，例如閣下最近去看「大唐玄裝」，有幾幕的印度法師發音橋段，完全跟我的發音是一模一樣的。至於中文字、梵音的分別，學習後就會明白真相了。一切唯造，是指六根感知所產生的滯留而執著，並非否認所感知的相啊！
Handsome轻心 (作者) 回复易水歌
一切为心造、万法唯心，是指世事所带来的感觉是的心创做出来，那个世事“本质”是中性、空性，但是并非否定认世事本身的“表象”，正等于我们仍然需要食饭。
师兄如果有时间，看看由我所写的一篇拙文，然后我俩再研究。
【佛法所指的“着相”究竟是什么？】
佛法所指的“着相”究竟是什么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/2758.html
易水歌回复Handsome轻心 (作者)
原来如此，十分感谢。看来人生实无“好命、歹命”之分，一切不过是唯心而已，一切幸福、困苦，皆于心造。若能破除所执，则幻幻皆灭。不过猛然想起少时所阅之《了凡四训》，彼时深以为然，此刻却不免茫然。既一切表象实无上下高低，无偏无执，为何凡人所做功德竟可致诸多表象变幻，乃至“延年益寿”？这因缘果地，莫非也有善恶好坏之分么？
Handsome轻心 (作者) 回复易水歌
世间只得一个，人人看法不同，际遇似有优劣，活动各显千秋。
Handsome轻心 (作者) 回复易水歌
有时间看完我所有文章，有些牵涉露骨课题，其实借题发挥，全部都是渗入佛法，你看完这些文章之后，我就可以分享更深入你知。
Handsome轻心 (作者) 回复易水歌
稱合我意，叫“赢”。
稱合他意，叫“输”。
各不相让，一拍两散，叫“破”。
双方各让一步，达到共识，叫“和”。
人生就是在蠃、输、破、和之中，进行取舍，如何做平衡，各安天命。
你赢了A点，亦可以同时输B点，亦有C点拉倒，亦有D点击共识，究竟你赢，还是输？
赢了事业，输了爱情，损失了健康，世事根本没有完美，中庸照见世间美，重点是如何找出一件事的光明面去令安心，快乐来自安心，苦恼来自安不了心。
你想想就会明白…
有客观的快乐吗？
有客观的苦恼吗？
第一胎是男，第二胎是女，快乐。
第一胎是女，第二胎是男，快乐。
第一胎是男，第二胎是男，苦恼。
第一胎是女，第二胎是女，苦恼。
究竟生男快乐，还是生女快乐？
原来男女都是本质中性，苦乐的是心，这个情况跟名牌手袋故事道理一样，现象本质都是“无生”的，生灭的是心，佛法上叫“诸法无生究竟空，唯心说有无”。
Handsome轻心 (作者) 回复易水歌
少年时，我依“中州派”学习“紫微斗数”，斗数中分别有“命宫、兄弟、夫妻、子女、财帛、疾厄、迁移、交友、事业、田宅、福德、父母”，这十二宫位是人生追求的十二个领域。依我体悟，领域好坏只是人在领域的“满意程度”，即“知足程度”，亦即只是一种“自我感觉”在作怪，命运本无好坏之分，何解？
Handsome轻心 (作者) 回复易水歌
若以“紫微斗数”十二宫位作为人生总网分类，“命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫”，假设以70分为满意度作基准，70分 X 12领域，840分叫快乐的话，试思考两条问题；
1）分数如何厘定？
2）宫位分数，又是否必定平衡分配各70分才算满意？
Handsome轻心 (作者) 回复易水歌
紫微斗数十二宫位代表人生“十二个舞台”，很多人以“钱”定为“幸福基准”，须知“人生不只得一个舞台”，除了财帛宫，更有父母、夫妻、子女、朋友、健康等等，试问百病缠身，那怕住皇宫也不会快乐。A君在财帛方面较满意、B君在子女方面较满意。将A君不满意套入B君，B君可能已很满意，何须分好坏命运呢？
Handsome轻心 (作者) 回复易水歌
如果上天给人的“十二个舞台”都完全“称心如意、昌盛”或“完全萧条”，如此一来，前者将永不会知道何为“快乐、感恩”，后者亦将永不会知道何为“希望、意义”，人生动力不碍乎“进步、希望”，若连动力也失去，这样的人生舞台已毫无意义存在，快早死掉算吧。
故此，人生必须有“昌盛时期”，更须有“萧条时期”，这是大自然的造化万物的微妙旨意。
没有受过失望，不懂为希望而耕耘。
没有受过厄运，不感到七彩的人生。
没有失去拥有，不会感恩曾经拥有。
易水歌回复Handsome轻心 (作者)
恍然所悟，甚为感激！在下定会反复研读您的文章，将来若有所惑亦会再行叨扰。
再次深深感谢您不辞辛劳，尽心尽力的替在下释疑！
Handsome轻心 (作者) 回复易水歌
（弘法空海法师）在《般若心经秘键》云：
真言不思议，观诵除无明，
一字含千里，即身证法如。
这句话确一语道尽出密咒每字皆有其殊胜功能，平等心、慈悲心、无杂乱心，为修任何佛法的大前提，但修诵念真言是一种以“声音”为主的法门，不是单凭一颗诚心便能有所成就，修炼真言非常讲究音韵如法，差之毫厘，谬以千里，类似即非，每字皆不能有误，不得不慎，如法的诚意才是诚意。
佛菩萨陀罗尼，是由慈悲与般若的“三昧耶samaya”中所化现的实相密语，大悲咒发愿文云：“真实语中宣密语，无为心内起悲心。”
世上所感知的皆是心中的幻影，饿鬼看见水皆为浓血，天人看见水为甘露，成就无上菩提之后，佛眼的世界全部皆为陀罗尼。
勿以凡夫智，猜测圣人心，应随缘尽心做当下应做的事，切勿不自量力，误以为一切皆空，就否认眼前一切，不能著有相，更不能着无相，不能食沙作饭。
万法皆空，指世事本质所带来的感觉是由心创造，并非否认世事。故曰：“空即是色”。
故此，密咒仍要念、要如法地念，为了掩饰不懂得梵音，便否认梵音，代表意味贪恋另一对立观点，如此一来，便有取有舍，摒弃一边，必执另一边，即“落两边”，此非着相，又是什么？
应该“随缘而尽心，尽心后随缘”，方为真佛子。
李对称
看了很多评论，就师兄您的见解最为精要透彻！
官称靳哥
举个例子:一次去一个寺庙，也是一个景点，来到大殿的台阶下，当时有两个年轻人是游客，估计游览累了，其中的一个小伙子坐在大殿的门槛正中休息，我照样在台阶下的拜垫上跪拜下去，反到是那个小伙子自觉行为欠妥自行闪开了。个人认为拜的是自己心中的佛，至于坐在门槛上休息的小伙子认为占了便宜还是觉得我直接向着他跪拜属于被佛教洗脑那是他的理解。拜佛是向大觉者致以敬意，至于佛像是木刻还是铜铸，是金漆还是彩绘，是有精灵附在佛像上或是有人坐在佛像前有关系吗？再说我也从来不去求佛菩萨赐予我什么。
Handsome轻心 (作者) 回复官称靳哥
凡有香火供养，甚至一切供养的雕塑，会产生一种磁场，可以使多为空间的生命依附，这是物理现象。
刘英回复Handsome轻心 (作者)
请问，如果拜有佛像，只用清水供养，从未烧香，会有问题吗？
Handsome轻心 (作者) 回复刘英
朋友你好，如果阁下要我说出真相，我确实不建议做出任何形式上的供养，如果阁下真的信任我，现在我教你一个最简单的方法，而且是最有效的方法。
今后每次对着佛像时候，观想虚空充满一切珍宝、鲜花、水果、衣物、灯、一切你能够想像得到任何人有的宝贝，尽你能力去观想出来，然后观想自己右膝跪下，左脚只需蹲下屈，然后双手合十，掌心要留有如乒乓球大的空心，不必紧贴手掌。
以上全都是观想，再把这些珍宝全部献上。
Handsome轻心 (作者) 回复刘英
观想的跪拜方法图片，我已经传入你的私讯
梦想家回复Handsome轻心 (作者)
您好，在看您的文章及评论，非常感谢您无私分享，自己愚笨希望能参悟您的这些分享。请问这个“观想的跪拜方法图片”是否可以传一张给我，家中有佛菩萨雕像未供奉，是做艺术品摆放的，不知道这些年来家中烦事是否与其中的古怪有关，不知道该怎么办，更不知如何是好，您能否给细细指点，谢谢！
还有个问题可以吗？怎么理解“修行人”？怎么做“修行人” 谢谢！
Handsome轻心 (作者) 回复梦想家
一、请问这个“观想的跪拜方法图片”是否可以传一张给我？
回应：佛是觉的意思，勉强来说是思想领域，一切表象只是一个令自心产生尊敬的手段，所以跪拜方式很简单，右膝曲在地，左脚屈曲蹲在地上，双手合十就已经得了，佛菩萨形象是你幻想出来，听得明吗？
Handsome轻心 (作者) 回复梦想家
二、家中有佛菩萨雕像未供奉，是做艺术品摆放的，不知道这些年来家中烦事是否与其中的古怪有关，不知道该怎么办，更不知如何是好，您能否给细细指点？
回应：如果雕像没有刻意供奉，未必会有灵体能量依附，就当一个雕像摆设就得了，不必牵挂担心。
Handsome轻心 (作者) 回复梦想家
三、怎么理解“修行人”？怎么做“修行人” ？
回应：调整思想言行的人，叫修行人。
Handsome轻心 (作者) 回复梦想家
这种跪拜方法是当年佛陀时代最原始的礼敬， 叫“胡跪”，亦即是佛经所说的“右膝着地”。
悟觉回复Handsome轻心 (作者)
感恩法布施
任我行
只有“般若正法”，否则念《楞严咒》都无用，邪人学正法，正法亦邪，因为一直未相应“佛心”。这句话说得太好了，以前总是想高攀那些神神秘秘的法门要不就是一些所谓的速成法门，什么即身成佛啊之类的，其实只不过是从一个坑里跳到另外一个坑里，觉得自己懂很多，那其实就是轻心师兄文章里说的，那只是我的一厢情愿！所以修行最重要的是先要摆正自己的心！
Handsome轻心 (作者) 回复任我行
我这篇文章完全相乎合了你的经历，包括你所说的《楞严咒》
Yuna爱嚼珍珠
您好 在清迈首饰店买的佛像带回来后作祟 我该将他放到我国寺庙还是送回原首饰店
Handsome轻心 (作者) 回复Yuna爱嚼珍珠
用一个红纸包好，然后对着这个吊牌说暂时没有能力佩戴，诚心念21篇观世音菩萨的名号，祝福一切吉祥，放入森林泥土之中、溪涧河流就得了，所有世上所谓佛牌全部使鬼灵魂，佛陀从来没有说这个吊咀牌东西，紧记。
Yuna爱嚼珍珠回复Handsome轻心 (作者)
而且前一天我还去清迈素贴寺求了签，人生第一次求签还是是上上签，结果就开始倒霉。。不知道是我自己做事冒失还是真的有什么东西。我心里面真的很想信佛，奈何一直自己探索，流传的说法太多了，自己都搞不清楚。虽然心里面清楚佛是一种态度和心性，那就不是牛鬼蛇神和具体的崇拜哪个神，可是大乘佛教里面又有很多神的感觉，而且感觉国内这边信奉的大乘佛教好多人都是去求财之类的，拜鬼神之类的，又看到上座部佛教是比较原始的，所以去清迈旅游感受小乘佛教。结果遇到这档子事，我现在打算再观察几天看倒不倒霉。如果还在倒霉的话可不可以将这个铜像带到寺庙里去处理呢。
Handsome轻心 (作者) 回复Yuna爱嚼珍珠
佛陀时代没有分大乘、小乘之分。只是后世人分出大小乘，如果我们懂得人伦，应该把印度以南传承下来的叫南传，以北地方叫北传。
南传所证得的果叫“阿罗汉”，“阿罗汉”只借着安住于无为中道，舍离一切欲贪，达到“舍无可舍至舍念清净”而证得解脱六道轮回。
但必须明白，欲贪是执着于对法相或法相的感觉而生的“意念行为”。故此，“舍离欲贪”只论愿意放下与否，称为“离欲阿罗汉”。
但北传所依据的传承指其实“舍离欲贪并非根本”，因为构成欲贪之根源是“执”，有执着才会有欲贪。
因此，行深“般若波罗蜜多～中道”是为了“破执”，把执着连根拔起，此乃斩草除根，超越了阿罗汉的境界，成就“无上正等正觉”。
总结来说，“中道”是“舍离法相之欲贪”，更上一层楼，便可“破除对法相的执心”，至直成佛。
（按：“舍离欲贪”是放下，“破除执心”是把执着连根拔起）
简言之，北传是按照已解脱之基础上，把贪欲的执着连根拔起，成就佛陀果位。
有人认为“阿罗汉”就是“佛陀”，这只是未明白内涵。
佛陀有10种名号，其中一个叫“阿罗汉”，但并不代表佛陀局限在罗汉的果位，举例说：A君具有“游水能力”，并不意味有游水能力的人具备了“拯溺能力”。
换言之，拯溺不代表比游水能力高，只是范畴不同，根本没有大小之分，因为柯罗看确实已经解脱轮回，佛陀并没有明要求所有人必须成佛的指示，只是宣说“罗汉”以外可以“另有风光”，这个风光就叫“佛陀”。
甚至乎佛陀都冇要求任何众生必须解脱，佛陀只是将解决之道告诉人类，因为佛陀已摆脱了预设及寄望的滞留，人类喜欢修行修行、人类喜欢堕落就堕落，佛陀不会有任何干涉，亦无法干涉，因为佛陀所教出的方法是“无为法”，属于中道，并不会堕落任何一个极端。
至于民间崇拜牛鬼蛇神，这只是民间风土民情，没有对错，因为世上确实存在牛鬼蛇神，重点是求觉的人不会依据牛鬼蛇神来皈依。
总结：
佛陀内涵包括了罗汉，亦即已具解脱，但罗汉并不代表等同佛陀，更并不一定需要做佛陀。
依据般若波罗蜜多之法，可使“在阿罗汉基础上进行发酵”，最后“成佛”。
（按：根据南传，并不认同以上论点，以上论点是建立在北传）
Yuna爱嚼珍珠
好的 大哥 一定谨记！我前天买的这个是在卖银饰品的小店里，手指大小的黄铜佛像，不是佛牌，为什么也会昨天倒一串霉呢。赶掉车和飞机，电话卡弄掉，住酒店半夜火警等，感觉这二十多年都没有昨天一天那么霉。我就想起了这个小佛像，是在赶飞机之前买的。本来想是不是因为亏待了这个佛像，想买些东西供，幸好看了您的贴子还没供。但这不是佛牌，普通的装饰品店摆的佛像装饰品也会这样吗 好难受
Handsome轻心 (作者) 回复Yuna爱嚼珍珠
任何雕塑，只要供奉，就有机会为灵体所侵占雕塑，真正明白佛法的人是不会对雕塑进行任何膜拜及供奉。
真正的皈依佛是“皈依诸如来五智三身佛”，亦即是投靠依从佛的智慧，而不是佛的本身，更不是雕塑。
有时间将我的所有文章全部看完，慢慢消化，就会知道究竟佛法是什么？
Yuna爱嚼珍珠回复Handsome轻心 (作者)
好的 明白了 我可以将其按您说的办法埋在寺庙里的树里或者临近寺庙的土里吗
Handsome轻心 (作者) 回复Yuna爱嚼珍珠
不要将所有不需要的物件放入寺院，寺院不是垃圾回收站。
Yuna爱嚼珍珠回复Handsome轻心 (作者)
你误会我了 我是想着如果他有灵性的话 比起被丢在野外 也想更靠近寺庙这种地方 可以接触到佛法临佛法更近呢
Handsome轻心 (作者) 回复Yuna爱嚼珍珠
佛法无边，佛法并不在寺院，而是存在人心。
还有一点想不通 佛教导的是一种心境 那么那些念的咒语像百字明啊 心经 大悲咒 佛菩萨的明号这些是真正的佛法吗
Handsome轻心 (作者) 回复Yuna爱嚼珍珠
明号、真言密咒具有内涵，这些法门的用法及意义根本不会在公开场合解释，但这些法门确实是佛法。
Handsome轻心 (作者) 回复Yuna爱嚼珍珠
明号、真言密咒具有内涵，这些法门的用法及意义根本不会在公开场合解释，但这些法门确实是佛法。
普遍世上的人对于自己无法理解的事情就加以否定，并认为历史上不存在这些法门，说到底就是无知。
有否听过独门秘方吗？
有否听过什么叫世代相传？
就是以上的道理，例如家传户晓的大悲咒，能够流传接近超过1400年，真理是经得起时间洗礼及考验，对于欠缺此领的社会人士，确难以理解。
Handsome轻心 (作者) 回复Phoebe
问：如果向菩萨许了愿是一定要花RMB去还愿吗？
答：菩萨不需要你的钱、更不需要你的香，只需要花你的善心去扶持有需要的人，这才是还愿。
Phoebe回复Handsome轻心 (作者)
感谢回复
凯莉
小时候爸爸从外面买了一个观音菩萨像放在家里。我还看见他向观音菩萨像跪拜，当时不知道为啥看到他跪拜那一幕就是觉得特别恐怖。然后家里各方面一直就不顺，他脾气也特别暴躁，还家暴妈妈。后来我上大学一次出去玩看到佛像就许愿了，然后大学四年过得都特别不好，还得了抑郁症。再后来我看了圣经，里面上帝说不能拜偶像。我就让我爸把观音像砸了，他说不能砸，但架不住我恳求就送人了。后来家里各方面就特别顺，他脾气也变好了，对妈妈也比以前好了。再后来我看了金刚经，里面说“若以色见我，以音声求我，是人间邪道，不能见如来”。还有“是法平等，无有高下”。我才明白，也许我是通过圣经走向了佛法的道路。也许世间的宗教和学说，包括基督教，佛教，犹太教，道教，甚至共产主义等，都是以不同形式达到相同的目的。所谓“一切圣贤，皆以无为法而有差别”。
Handsome轻心(作者) 回复凯莉
妹妹，我不知道怎样可以凭一个答案解释给你知？实在太高难度。
尝试看多我一点的文章，问题就会迎刃而解。
