一、提问区
用什么花比较合适，用什么水果比较合适？平日有用毛笔写《心经》不知可以供奉吗？
二、正文区
面上无瞋供养具，
口内无瞋吐妙香，
心内无瞋无价宝，
无垢无染是真常。
以上只是基本供养的意义啊！
想知更深层次的供养吗？
佛教有一首非常出名的赞，叫《炉香赞》，内容是；
炉香乍热，法界蒙熏，
诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，
诚意方殷，诸佛现全身。
题主知道个中意义吗？
（炉里的香刚刚烧着，十方一切世界就已经薰着了香气，宇宙中无量无边世间的所有佛陀，也闻到这香气了，香烟腾在虚空里，结成了吉祥的云，怀着至诚殷勤的“恭敬心”，故此，完全相应契合了“诸佛法身”。）
诸佛现全身，并非指“三十二相”能见之表面形相，而是内心明白际遇“不生不灭不垢不浄不増不减”，亦即“破除二元对立、粉碎一切观点与立埸”的那颗真心，这个心就是无处不在的“法身佛”。
由于“不着一相”，这属于一片至诚的心，就像“水清月现”的道理一样，内心观照出如来之真正“法身”。所以，做佛事也好、做人也好，必须日常秉持这种正见，不取不舍，不執著二元對立，这才叫真诚“恭敬心”，相应要供养的不是“佛像”，而是供养人人本有“自性具足之佛心”。
上香时，观想这香是“自性具足万法”的清净心变现出来，一切的法相，也透过这“香”呈现出来。就凭这一缕香烟，已足够周遍薰十方一切世界，生出种种供养佛的东西，像“摩尼宝幢、摩尼宝旛、宝珠网、宝伞盖、天宝衣、天肴膳、各种香油做成的灯烛”，光明遍照一切法界。那柱香并非指世间炉里之香，而是怀着诚意而“不取不舍”之“心香”，一柱心香遍法界。
三、评论区
我忽然觉得法义这条路要走好久好久，我连门都没入…啊…
Handsome轻心 (作者) 回复演觉
读了地藏经，心中恐惧怎么办？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3795.html
先从根本做起，学做好人，脚踏实地！才能脚踏莲花！
Handsome轻心 (作者) 回复演觉
学做好人，是需要高度的智慧及勇气！
演觉回复Handsome轻心 (作者)
谢谢您的好意！其实并没有害怕啦，只是觉得要学的太多。而我现在习得的很少。努力在做的事情就是随时随地放轻松，让自己妄念不要那么多，观到自己的杂念，就开始念菩萨名号不去理会杂念妄念。感觉光是做到这一点已经是在困境中前行了。
演觉回复Handsome轻心 (作者)
认真看完您给我看的回答，明白了用意。更是万分感谢，阿弥陀佛！
Handsome轻心 (作者) 回复演觉
恕我直言，你这种修法非常有问题，有时间你去看看我一些其他的文字，不存在你接受，尝试接收就得了，我是过来人，依你这种做法，白费心机。
Handsome轻心 (作者) 回复演觉
念佛，梵文是buddha anu-smrti即是“忆念佛”，是忆念佛的智慧、言教、身教，然后学习效法。后世懒散之徒，不肯用心参悟正见正法，贪求方便，于是谤佛谤经，将意“念”佛曲解成口“唸”佛。
演觉回复Handsome轻心 (作者)
我可能没有表述明白。不是口念，就是心念。就是让自己的心不要总是胡思乱想。的确有效啊，我现在比以前能注意到自己又胡思乱想了，也能比以前更快的收心。当然啦每天功课还是在做的呢！
Handsome轻心 (作者) 回复演觉
忆念觉，就是回忆觉的言教，并非用心去唸佛，而是透过佛号的音韵令人“回忆、思考”觉的言教，个过程叫“buddha anu～smrti”，亦即是汉人所说“念佛”。
Handsome轻心 (作者) 回复演觉
佛法所指的“着相”究竟是什么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/2758.html
不要看轻自己，不要高估佛理，试一试慢慢消化以上的文章，可能别有洞天。
