一、提问区
我编辑的问题。师兄不要谤法。谤法堕地狱呀
二、正文区
弄清楚《地藏经》内容、真言密咒内涵，才能说下去，否则流于空谈，对经文义理一头雾水，梵音又不知就里者，其实无资格去评论这类充满修炼色彩的领域，故此，以学术性质、哲学态度去面对这个问题的人，建议此刻可以离席。
佛经是2500年前“释迦牟尼”的演讲记录，被后世人化成文字成为“经sutra”，如果在不明文字讲座记录的情况下只将一篇演讲记录去读，是不会产生任何后果，必须要明白经文内涵，然后将来内涵落实于日常生活，就会产生“功效、德行”，就所谓的“功德”。
佛法来自印度，本来就是梵文，約1400年前的唐代僧人去翻译古印度的梵文，翻译出“翻译者所能理解部份”，再成为唐代民间文化所能理解的文字，现在以2016年的文化去借唐代文化去理解2500年前古印度文字内涵，会存在大量盲点，可引致面目全非，甚至啼笑皆非。
佛陀洞悉未来世人将会把经文曲解，于是叮嘱弟子今后在经文翻译的时候，须加上“如是我闻”四个字，目的就是提醒后世人明白“如是这样的讯息，只是翻译者个人所听、所理解，不代表百份百是佛陀本意”。
受，代表“承受”。
持，代表“护”也，有“行持、持续、保护”的意思。
对于经文义理，能够“承受、行持”，读诵经文是为加强对义理的回忆，这个过程叫“忆念觉”，即是中国人所说的念佛原意，亦即是“受持读诵”的真意。
佛者，觉也。念佛，梵文是buddha anu-smrti，即是“忆念觉”，是指忆念觉的智慧、言教、身教，然后学习效法。佛陀教人借着口念梵音佛号，来忆念起佛陀言教，以达到离相、放下，才能契入浄土，但后世未明其义之人，贪求方便，于是谤佛谤经，将“忆念觉”曲解成“口唸佛”，实属可悲。
1）了解《地藏菩萨本愿功德经》的内容，就知道经文是否害人。
2）了解佛法上的“陀罗尼dharani”的意义、音韵、使用方法，就知道陀罗尼是否害人。
《注：题主并未明确指是什么咒语，现假设是佛法上的真言密咒》
如果不明白事情内涵前，就预设“好处”及“坏处”的结论，都并非理智思维，对自己别人都毫无益处可言。概括而言，《地藏菩萨本愿功德经》，并非在说天堂地狱鬼神故事，而是佛陀教导修行人日常的“住心之法”。
故此，为他人读诵时必须讲解，指出“地藏菩萨”的“无我、利他行为”，为人读诵者如能亦本着无我利他的心，那么读诵者才能有功德，否则毫无功德可言。
读诵经文、真言密咒，犹如一种药，目的是治病，我的药不关你事，你的药不关我事，因为病况不同，佛法的法门如药，乃针对人心不同情况以达到“离苦得乐、破执离相、明心见性”的手段，亦即不同的切入点。
言归正传，笔者完全了解以上两点后，亲身验证《地藏经》和“陀罗尼dharani”不是救人、也不是害人，而是透过“经文意理，音频震动气脉”，透过落实生活使人达到“自在的下场”，佛法不是凭外力介入因果，否则今天就不会有三灾八难、三恶道，《六祖坛经》云：“识自本心，见自本性”，一切靠自心，佛法只是一种踏实的引导，谁说佛法可“救人、害人”？
有救、有害就已经着“我相、人相”，一相着，自然“四相”皆着，好明显题主并未了解佛法是什么？建议重新上路。看见有人回答《金刚经》并非大乘佛法，但究竟瞭解經文內涵未？不去“参研内涵”，却及走去研究“翻译历史”，只显得发言者欠缺理智。
又說真言密咒害人？梵音密咒的原理必须拥有清净传承，才能如法运用，因为牵涉人体肉眼看不见的“三脉七轮”，并非拿着一些中文字胡乱去读，务必先要学习「语言技巧」及「佛法核心」，否则永远无法体会梵音咒语的功德力量。
P.S 最后送有缘一句话：“反思什么叫修行人，佛法并非只存在2500年前。用学术心态去研究佛法，只会浪费光阴。”
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后记：说诵《地藏经》招鬼当黑者，更加是无稽之谈，我每晚一心感召无量“地狱、饿鬼、旷野游魂野鬼”好让我进行“施食、超渡”，为何我的样子越来越容光焕发、神采飞扬、万事吉祥，这又怎样解释？
佛法教人“布施波罗蜜多”，就是教人将“利己”的心升华变成“利他”，目的破除自心执着与无明，而《地藏经》就是教人透过布施转化私心，去消除“贪心、嗔心、痴心”所感召之“地狱、饿鬼、畜生”根源。
佛教圈迷信之徒，犹如释尊预言所说之狮子虫，曲解如来真实义，不肯用心学习佛法，无知至极点，毫无正见，胡说八道，以讹传讹，一盲人引众，盲盲入火坑，这个误导众生慧命之罪孽，千世都还不完。
有心求觉之士，应好好痛定思痛，了解一下经文究竟说什么？不要再走去研究什么历史，否则思想言行只会显得无知。明白佛理的人必明白什么是“诸法无生究竟空”，连死都不怕，更莫說因凶神恶煞言论就会怕，无畏无惧的。
@孙妙彤@杳然，本人其实未认为题主刻意抺黑佛法，但阁下言论确实存在跟佛法扭曲，会影响了很多初学者，所以現长篇大论去解释亦并非为你一人，纵观题主所有发表的言论及转载，每一句根本都跟佛法无关，建议阁下可重新去认识佛法，如单凭阁下的言论，也可以盡见阁下並未了解佛法是什么一回事？因內容都沉醉局限在“鬼神、表象”中团团转，一时说气色、一时说招鬼、一是说运气、经文翻译历史，天啊！彷彿連最因果是什么都漠視似的，这样的言论已经足已对社会构成危害。
《地藏经》经文如果用最简单的方法去表达，就是教人行使一颗善心去布施，連这个最基本的道理都看不出，学佛又究竟学了什么呢？
笔者只是针对事件，题主言论如果是站在以学佛人身份去表达，就有败坏佛门之嫌，何不谦虚再下苦功学？朋友，閣下可能跟错师傅！如果我是阁下，就应平心静气去思考一下跟你交流的点子，必须知道佛法修行是以“精神领域”切入为首要，再落实言行，缔造圆融和谐，而并非沉醉在鬼神、历史之说，这样于事无补。
笔者根本连分享佛法机会都没有，因你一无所知，连因果是什么都未明，将厄运完全推卸入经文，如用脑筋想想，大众跟阁下无仇无怨，不会无缘无故针对你，因为阁下言论就是在害人，而经文叫人行善啊！你天天都说撞鬼，有否认为自己本身已是一个活见鬼？因为你阻止了众生行善机会，但《地藏经》经文是教人透过布施而舍去执着啊！
众生度尽，方证菩提，
地狱未空，誓不成佛。
众生在哪里啊？心啊！
三恶道在哪里啊？心啊！
佛在哪里啊？心啊！
《地藏经》在说心啊！
共勉之。
《为什么佛现了身还让婆罗门女念他的名号呢？》
为什么佛现了身还让婆罗门女念他的名号呢？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3895.html
【佛教徒是令人讨厌吗？】
佛教徒令人讨厌吗？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3091.html
三、评论区
杳然 (提问者)
古代印度的佛经，开始只是师徒相承、口口相授，并无见诸文字。直到公元前一世纪第四次结集时，才把经文和注疏纪录在棕榈叶上，成为卷帙浩繁的三藏经典，佛经逐渐一代一代流传，但由于抄写、印刷、保存、运输等等方面的问题，佛经的原文保存逐渐开始出现散失、缺失，加上各地方长时间的战争、战乱，灭佛、毁佛运动。在印度和中国古代曾经发生过多次大规模的灭佛运动，全国范围的杀害僧人，拆毁寺院，烧毁佛经！造成佛经大量损失，破坏，甚至绝迹！很多宝贵的原始经典都付之一炬！永远从人间消失！
佛经是佛的言语，是至高无上的智慧！佛经上的每一个字，都不允许篡改，离经一字，如同魔说，可是现在，连整部整部的佛经都消失殆尽，佛法的完整修行体系遭到根本破坏，因此才有后来的僧人，不断地重新到处去搜集、汇集佛经，成为佛经汇集本！佛经总体每毁掉一次，就需要汇集一次，以致佛经内容越汇集越少，卷数却越来越多！越汇集内容的完整性越差！
当代佛经极为杂乱，因为任何人，只要在佛经的前面加上「如是我闻，一时佛在」这「八字真言」。他所写的伪经，就会被后代的佛教法师收入大藏经中，当做佛经看待，被认为是释迦牟尼所说经，即使法师明知是他人写的，也因为其上有佛名而留下。因此，佛教的大藏经，越来卷数越多，只要一研究，就会发现当代佛经十分杂乱。因此，佛教的法师在不得已的情况下，就只能学效上代的佛学大师欧阳竟无的方法：「佛学是结论后的研究，不是研究后的结论。」这种研究法是很不得已的，就因为佛经实在太杂乱了，因为同一件事情，有的就有七八个不同的说法，而且又常常错得一踏糊涂。所以佛教的法师，有时只能说自己的看法，告诉你这是在某某经有这样的记载，但实际所记却完全不一样。这就是佛教的法师常会「引经不引文」的关键所在。
自从佛经传入中土，翻译工作一直十分艰辛，在古代，懂得梵文的修行人十分稀少，懂梵文又有佛法真实修证的人更是少之又少，这造成佛经翻译困难度很高，很难保证佛经翻译的准确度，加上某些有心人士的刻意篡改…种种因素导致我们现在所看到的佛经，已经与原本的佛经内涵上出现了巨大差距！…
Handsome轻心 (作者) 回复杳然 (提问者)
朋友你好，什么叫修行？
Handsome轻心 (作者) 回复杳然 (提问者)
朋友你好，你懂得梵音咒语吗？
Handsome轻心 (作者) 回复杳然 (提问者)
朋友你好，《金刚经》说什么？
Handsome轻心 (作者) 回复杳然 (提问者)
朋友你好，皈依三宝的内涵究竟是什么？
Handsome轻心 (作者) 回复杳然 (提问者)
朋友你好，结手印会产生什么功能？
Handsome轻心 (作者) 回复杳然 (提问者)
朋友你好，什么叫禅定？
Handsome轻心 (作者) 回复杳然 (提问者)
朋友你好，佛法的核心是什么？
Handsome轻心 (作者) 回复杳然 (提问者)
朋友你好，你懂得般若波罗蜜多吗？
Handsome轻心 (作者) 回复杳然 (提问者)
朋友你好，你懂得持戒波罗蜜多？
Handsome轻心 (作者) 回复杳然 (提问者)
朋友你好，什么叫着相、离相？
Handsome轻心 (作者) 回复杳然 (提问者)
朋友你好，什叫maitra慈？什么叫karunika悲？
Handsome轻心 (作者) 回复杳然 (提问者)
朋友你好，为什么人有苦？
Handsome轻心 (作者) 回复杳然 (提问者)
朋友你好，什么叫菩提萨埵bodhisattva？
Handsome轻心 (作者) 回复杳然 (提问者)
朋友你好，浄土在那里？
杳然 (提问者) 回复Handsome轻心 (作者)
修行就是返璞归真的过程，正确的修行一定会越修越健康，越修越快乐，越修越自在，家庭和睦，事业顺利
Handsome轻心 (作者) 回复杳然 (提问者)
以上我随口反问了14个问题，我最后想问一个问题…
1）2016年之后有没有佛法呢？
2）佛法是否一定在2500年之前？
3）未有佛法之前的人，修什么法？
4）未有佛经之前的人，诵什么经？
Handsome轻心 (作者) 回复杳然 (提问者)
阁下所指修行就是“返璞归真、健康、快乐、自在、家庭和睦，事业顺利”，这些全部都是附带，你不断追求沉醉人间享受，只会成就轮回主因，佛法教人福慧双修，但你对般若智慧只字不提，不要混淆佛法视听，我是金睛火眼的。
萧瑀回复Handsome轻心 (作者)
说的好，拿四法印一对照就明确了
佛陀修行，抛妻弃子，修苦行至几乎饿死。开悟之后，住世说法四十多年，期间家国被灭，弟子被杀，晚年更受背疽之苦。按你说的逻辑，佛陀不算修行啊！
真一个胡说八道，妖言惑众！
“ 佛经是佛的言语，是至高无上的智慧！佛经上的每一个字，都不允许篡改，离经一字，如同魔说 ”——佛陀不曾写下一字，所有佛经，都是后人根据自己记忆写的，所以部部经典开头都是“如是我闻”（我是这样听说的）。什么叫做一字不许改动？把基督教《圣经》的说法搬到佛教经典里头，你这就是最标准的“魔说”！
“ 古代，懂得梵文的修行人十分稀少，懂梵文又有佛法真实修证的人更是少之又少，这造成佛经翻译困难度很高，很难保证佛经翻译的准确度，加上某些有心人士的刻意篡改 ”——鸠摩罗什的父亲鸠摩罗炎是从天竺逃亡到西域的印度贵族，九岁开始随母亲一起回到天竺学习佛法经典。你说他对范文精通不？翻译准确不？
玄奘法师到天竺之后，花了十多年学习范文与经典，你说他懂不懂范文？翻译准不准确？
毁谤佛教大德，胡言乱语，妖言惑众。最后只为了卖灵芝！你就是佛经里头说的附佛外道，波询子孙！
“反思什么叫修行人，佛法并非只存在2500年前。用学术心态去研究佛法，只会浪费光阴。”学佛跟佛学研究是两回事
Handsome轻心回复杳然 (提问者)
外行人，怎能知道师徒的传承？我生于魔术世家，死去的爷爷是职业魔术师，观众无传承，却去研究魔术师的传承内涵？知不知道什么叫落笔打三更？
杳然 (提问者)
有位师姐是灵媒体质，从小被各种灵性干扰，吓得睡觉开灯，枕头边放菜刀。听人说咒语有效，开始念十小咒、大悲咒，刚开始有些效果，灵性会躲开，但后来完全失效；再改念楞严咒，前面两周也是非常有效，灵性完全不敢靠近，但不久也失效了；走投无路，不得已开始念“小房子”，更惨，根本不能停，命都差点念没了。
无形界看人不是看五官，而是看人体光，每个人身体外围都有一层独特的光圈。黑色光圈最糟糕，身边早已聚集一大堆冤亲债主，随时可能出事；青色的光圈代表身边有胡黄白柳灰等，诸事不顺；白色的光圈好坏参半；红色的光圈表示此人有积德，贵人相助，诸事顺利；金色的光圈最为吉祥，极为珍贵难得，后福无穷。
《地藏经》和咒语，是救人还是害人(原创）
念“小房子”的人，由于不断伤害灵性大德，聚集的怨气越来越多，身上的光圈会越来越暗，整个人感觉十分烦躁，情绪不稳，看什么都不顺眼……那是倒大霉的前兆。包括修假法的佛教徒也是，越精进持咒，身上的光圈越暗。即使你们看不到人体光圈，也可以看气色，这些人通常有个共同特征：印堂发暗，脸色发黑，诸事不顺。
所以，《地藏经》和“小房子”究竟是在救人还是害人？这个结论不言而喻，我们不妨让时间来证明。
Handsome轻心 (作者) 回复杳然 (提问者)
说诵《地藏经》招鬼当黑者，更加是无稽之谈，我晚晚一心感召无量“地狱、饿鬼、旷野游魂野鬼”好让我进行“施食、超渡”，为何我的样子越来越容光焕发、神采飞扬、万事吉祥，这又怎样解释？
佛法教人“布施波罗蜜多”，就是教人将“利己”的心升华变成“利他”，目的破除自心执着与无明，而《地藏经》就是教人透过布施转化私心，去消除“贪心、嗔心、痴心”所感召之“地狱、饿鬼、畜生”根源。
佛教圈迷信之徒，犹如释尊预言所说之狮子虫，曲解如来真实义，不肯用心学习佛法，无知至极点，毫无正见，胡说八道，以讹传讹，一盲人引众，盲盲入火坑，这个误导众生慧命之罪孽，千世都还不完。
有心求觉之士，请好好痛定思痛，了解一下经文究竟说什么？不要再走去研究什么历史，佛法之人只会觉发言者无知。真修道人明白“诸法无生究竟空”，连死都不怕，更莫說因凶神恶煞言论就会怕，无畏无惧的。
PS:我看的佛经也不多。也就《金刚经》一本。远远还没有把其中道理吃透，也就不打算现在就去看其他的佛经了。不过考虑到题主给我提了个醒，我以后看其他佛经的时候会先考察其内容的哲理性的。咒呢我就不看了，因为我念了似乎不太好（可能是我自己没念好），也不具备考证它的能力。反正“吾爱吾师，吾更爱真理”，谁都不能阻止我适当的质疑与考证。
我刚在主页回答中问了题主几个问题，邀您去看一下，这对解决您的疑问或许会有帮助，希望您能继续关注，毕竟这对于您将来的修行有帮助。
嗯，可以的，多思考没有错，咒语就不要念了
Handsome轻心 (作者) 回复杳然 (提问者)
没有传承之下走去胡乱诵咒语？确实大胆。未入精神病院，已经是不幸之中的大幸。
【佛教徒是令人讨厌吗？】
佛教徒令人讨厌吗？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3091.html
本人觉得你并非刻意抺黑佛法，但阁下的言论确实存在跟佛法扭曲，会影响了很多初学者，所以我长篇大论去解释并非为你一人，纵观你所有发表的言论及转载，其实每一句根本都跟佛法无关，建议阁下重新去认识佛法，单凭阁下的言论，都可以盡见阁下根本完全不明白佛法是什么？
每一句说话都沉醉在“鬼神、表象”中团团转，一时说气色、一时说招鬼、一是说运气，天啊！阁下彷彿彿連因果是什么都未明白，你这样的阁下言论会害死人，你的言论已经是害人。
《地藏经》经文如果用最简单的方法去表达，就是教人行使一颗善心去布施，連这个最基本的道理你都看不出，学佛又究竟学了什么呢？
我只是针对事件，你简直败坏佛门，好好比心机学啦！朋友，你跟错师傅啦！
如果我做你，就应该平心静气去思考一下其他跟你交流的人的点子，而并非沉醉在鬼神之说。
我根本连佛法演绎机会都没有，因你一无所知，连因果是什么都未明，将厄运完全推卸入经文，用下脑筋，大家跟你无仇无怨，不会害你，是你的言论就是在害人，经文叫人行善啊！你的言论已经在害人啦！天天都说撞鬼，你已是一个活见鬼，為你阻止了眾生行善的機會，經文是教人透過佈施而捨去執著啊！
众生度尽，方证菩提，
地狱未空，誓不成佛。
众生在哪里啊？心啊！
三恶道在哪里啊？心啊！
佛在哪里啊？心啊！
《地藏经》在说心啊！
共勉之。
自己去了解一下什么叫念佛啦。佛者，觉也。念佛，梵文是buddha anu-smrti，即是“忆念觉”，是指忆念觉的智慧、言教、身教，然后学习效法。
当转化“身所行、口所言、意所想”，才能将那个“错误程式～（罪）”连根拔起，并非你口中念几句中文阿弥陀佛就能灭罪河沙，可能有些人以为你对佛法有见地，结果被误导，谁知道如来清静教法一直仍代代有传承，只不过你不知道而已。
其实阁下所写的，我未比未见过，亦从未听过身边的人有修行“做爱大法”，全部都是论坛、书本写出来，但我不会排除西藏可能有这种修炼方法，但是中国主要以汉传为主流。
老实说，阁下有听过身边的居士是有修“双身法”吗？我就从来无听过。
本人有研究密咒的内涵：
1）密咒并非扯上西藏密宗，此乃其一。
2）某些密咒内容确实会牵涉一些鬼神名号，但如果形容为全部密咒内容皆以鬼神为主，这句说话就失实陈述。
汉传主要修大悲咒，其中表意内函我全部知道，皆以降服心执为主，因为末学有大悲咒传承法脉，故此知道来龙去脉。
3）阁下多篇回答及評論皆以暗示形式将「迷信言行、密咒」全部扯上密宗之双身法似的，以偏概全，共冶一炉，构成误导。
4）阁下多段评论，皆表示念“地藏经、修密咒”之人全都没有好下场，此乃肤浅言论。
《地藏经》教人广行布施、行善积德、转化三毒，粉碎“地狱、饿鬼、畜生”之根， 当我们依照《地藏经》的心法去布施，四大天王都会保护我们，现在这班迷信之徒竟然说撞鬼？心中有鬼，当然日日都撞鬼啦！
我日日做施食，什么鬼都会到，但是我日日行好幸，平安大吉，神采飞扬！
请这班迷信之徒离开啦！我见到迷信之徒就是活見鬼！
不知所谓！这边厢说禁欲，那边厢说撞鬼！佛教圈这类人存在，韦陀菩萨迟早出来降魔伏妖！
最令人心痛的，就是最强的魔鬼原来全部潜伏在佛教圈，我想起就心寒！唉！
天道即我心，千湖印月，无我见真性
佛当年所用的语言当不是梵语（梵文），季羡林的论文看看下。
Handsome轻心 (作者) 回复王为民
佛陀采用两种语言，分别为巴利文及梵语，请用神通看看当时佛陀说话的情况。
建议回应评论不能答非所问，必须全神贯注对应题主所问。
例如阁下必须回答“地藏经”及“咒语”的问题。如果不了解以上内容，建议不要发言，因为无办法解决题主疑惑。
Handsome轻心 (作者) 回复王为民
以下一段说话我是随缘分享给你，但这段文字跟题主所问无关……
什么是梵文 (Sanskrit) ? 梵文 (Sanskrit) 是古印度一种优美的语言体系，佛陀说法时所采用的语言就是“梵文”和当时社会非常普及的“巴利文”，因此，佛弟子在念诵佛号或真言时都应该采用“梵文”或“巴利文”发音。
“悉昙”为梵文音韵“siddham”之转译，意为“成就、完美”之意，据知约为西元600至1200之间所书写之古代梵文文字，而我所念的“佛教真言”为梵文音韵，梵音体系用“16母音及35子音”，配以“口盖、反舌、喉、唇、齿、弹舌、浊、清、长、短、轻、重音”来诵密咒，任何真言绝不能加插配乐来唱诵，只须透过“如法”的（浊、清、长、短）音韵发声，自㑹构成有节奏的音调组合，有如摩士密码般，就会产生不可思议的殊胜功德及妙用。
Handsome轻心 (作者) 回复王为民
别人问《地藏经》及咒语是救人，还是害人？
但此刻阁下却回答我佛陀不是用梵语持咒，此回应简直令人匪夷所思。
好比我问苹果有无毒？你却回答苹果不是来自泰国，完全已离题。
我回答涉及梵语点子，是想带出不要被文字所缚，因为经过时间洗礼，文字记录会出现讹乱情况。
再者，究竟阁下是否懂得梵语持咒，又是另一个谜，确实问非所答、答非所问，回答必须要找准核心，千万不要本末倒置。
我发觉佛教板块的回答者常常出现一塌糊涂，甚至语无伦次的情况。
佛法不是学术研究，是要透过实修验证出来的。
遥远回复Handsome轻心 (作者)
你好，我想问一下，你能用神通看见佛陀说话么？真心提问，本人有心学佛，但是也确实有各种佛经经过时间洗礼偏离本意的疑惑，也不明白为什么分那么多派别和宗师，怕听了不对的直接走火入魔，不知道这么想对不对。今天突然看见你说能用神通看见佛陀说话，觉得这真是一个好办法。另外，有没有可能，2个人都有神通，都看了一个时间点，但是看见的内容并不一样的情况？
Handsome轻心 (作者) 回复遥远
朋友，多谢你的信任。千万不要再提什么神奇古怪的事，你当我发梦就得了。
我们集中火力，去研究经文的内涵，可能会更加有效益，否则我随时被禁言，希望朋友你能够体谅我曾经“发白日梦”。
Handsome轻心 (作者) 回复遥远
至于如果两人经历同一地点，确实所见会一样的。
但是去感受一件事就会各有不同，你明白我说什么吗？
用一句说话去代表～“情人眼里出西施”。
Handsome轻心 (作者)
《地藏经》教人广行布施、行善积德、转化三毒，粉碎“地狱、饿鬼、畜生”之根，当我们依照《地藏经》的心法去布施，四大天王都会保护我们，现在这班迷信之徒竟然说撞鬼？心中有鬼，当然日日都撞鬼啦！
我日日做施食，什么鬼都会到，但是我日日行好幸，平安大吉，神采飞扬！
请这班迷信之徒离开啦！我见到迷信之徒就是活見鬼！
不知所谓！这边厢说禁欲，那边厢说撞鬼！佛教圈这类人存在，韦陀菩萨迟早出来降魔伏妖！
最令人心痛的，就是最强的魔鬼原来全部潜伏在佛教圈，我想起就心寒！唉！
静若水回复Handsome轻心 (作者)
感恩您布施，一开始学佛就先读的地藏经，以为这是最容易理解的经文，也看到有种说法是佛门孝经。看到您的答案才明白，自己并未看懂地藏经，原来一切佛经针对的都是“心”。《地藏经》教人广行布施，行善积德，转化三毒，粉碎地狱、饿鬼、畜牲之根。
鱼跃龙门回复Handsome轻心 (作者)
大哥，您的言传身教，我已经一一看完，我只想说，我要认真读懂，悟透佛经，永不会被诋毁佛法的恶魔影响心智
师兄我支持你
某些人看《地藏经》只看到鬼，我看《地藏经》只看见地藏菩萨的舍我精神，一个菩萨能发的大愿。
大乘经典很多是修行人从定中得到，《华严经》是龙树菩萨从龙宫请出。佛法不可思仪，超越人类思维的维度，不能用世间考古的方法去判断来源真伪。 佛经真假，只能用三法印去验证。
不懂不要紧，但不要随便谤佛谤法，毁众生慧命。真是无知者无畏。
我真是看不懂那些人说读地藏经招鬼是怎么想的，心里不想鬼怎么会吸引鬼无非就是自己心里有鬼。鬼也是要业力才会跟着你，跟你没缘找你干嘛？还有读地藏经会有护法护持那就更不用怕了啊。净空法师也说你读经有鬼来听是好事，那是好鬼，坏鬼才不会听经。地藏经还说了如果听见有善男子善女人读地藏经有恶鬼或人嘲笑非议诋毁读经的人那人的果报才是堕地狱的。读地藏经是好事怕什么？主要就是教人行孝。经里面还说了地藏菩萨会化身千百万亿身去度脱你。请问那些读地藏经的人说读了会不好的人是怎么想的真是不能理解。。。
我一开始也很异样的。所以第一次是胆战心惊地在念，但是没有不好的事发生，反而念过一遍以后那年冬天都没有感冒。好吧，可能是巧合，或许是我那年保暖工作比较好？
家里供奉地藏经五年多。之前有些日子每天抄写一点地藏经。在知乎也看到了有人说地藏经招阴，尤其是不能在家诵读。后来看到解释地藏经的文章，觉得字字正心，拨云见雾。感谢!
Handsome轻心 (作者) 回复石秀
我的文字，你看得明白嗎？
石秀回复Handsome轻心 (作者)
不敢说明白，但是感觉受到了点拨。
内”鬼”难渡
看完犹如经历一轮脑震荡
我等凡夫没有释尊开导连五蕴是我都破不了，更何况更高深玄妙者。我希望大家都能对善知识保持礼敬与尊重。
师兄，随喜感恩您的分享，祝修行顺利圆满
Handsome轻心 (作者) 回复无名氏
有时间看看“问题日志”，有一个叫“杳然”的人拥有多重身份，不断改名，不断将佛法扭曲，这个问题本来不是这样的。
无名氏回复Handsome轻心 (作者)
嗯嗯，谢谢师兄提醒
有两点有疑，1、如是我闻，应该是佛陀为了不让后人怀疑经文是他所说的，而让如阿难尊者过目不忘的译者来译出的。2、地藏经最基本的并非是布施，而是孝
Handsome轻心 (作者) 回复七郎
因为閣下并未获得清净法脉传承，只能依文解意。
Handsome轻心 (作者) 回复七郎
問：如是我闻，应该是佛陀为了不让后人怀疑经文是他所说的，而让如阿难尊者过目不忘的译者来译出的？
答：
1）阁下完全误解。
2）不能全信中文字的佛经，否则，依文解义，三世佛冤”，如果只照著文字解释经典的意思，过去、现在、未来三世的佛都要喊冤枉了。
如是我闻，这个四字就是佛陀明察秋毫，知道很多人会译错佛理、听错佛理、曲解佛理，所以为了提醒后世人，一切佛经皆以如是我闻为首，代表这样的意思只是我个人理解。
过去懂梵文的僧人，只是反映当时自己所能理解的部份，代表只“翻译了译者的理解”而已。
佛法历史而言，根源都来自于印度，并非来自中国民间，甚至更加不属于印度以外任何一个派系及历代出家人，更遑论什么俗家人高调聚众，开宗立派，广收弟子了。中国汉土的中文佛经其实存在极大的问题。
据文献记载《佛经》是来自“梵文及巴利文”，如果记录“梵文及巴利文”的人失误、听错、曲解，亦即是梵文及巴利文所记载的文字记录都可能会出错，现在再把《佛经》被翻译成地球不同国家的文字。
1400多年前的唐代僧人去翻译古印度的“梵文及巴利文”，翻译出“翻译者所理解”的部份，再成为唐朝民间文化所能理解的文字，现在2017年要理解2500年前的古印度文字，阁下认为有否存在问题呢？
可以肯定的，就是现代所接触的佛经的文字只是凌碎片段，并不是一个完整佛法内容，如果单凭一些片言只语的文字就视为金科玉律，建议就勿再接触佛教，因为将会令人神憎鬼厌，一世倒楣。
佛陀临终前最后四个遗言：
1）以“别解脱戒”为师 。
2）以四念住为住。
3）远离邪魔外道，不与为伍。
4）切记所有经典，皆以“如是我闻”作起首语。
其中第4点，就是因为佛陀洞悉未来世人将会把经文曲解，于是叮嘱弟子今后在经文翻译的时候，须加上“如是我闻”四个字，目的就是提醒后世人明白“如是这样的讯息，只是翻译者个人所听、所理解，不代表百份百是佛陀本意”。
Handsome轻心 (作者) 回复七郎
問、《地藏经》最基本的并非是布施，而是孝？
答：
1）阁下完全误解。
2）《地藏经》是透过天堂、地狱，因果报应、孝顺、业力、愿力，目的来彰显“万法唯心”，更以布施来“粉碎我执”，并不是说什么人伦大义、孝心。
七郎回复Handsome轻心 (作者)
您所说我明了，而我所说你未解。
你说的“万法唯心”，我赞成，经前的《华严菩萨偈》即是宣说“若人欲了之，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造”即是表达这个意思。
而世尊升天说地藏经，即是为报摩耶夫人的母恩；婆罗门女和光目女能成就菩萨位，也是因为为救母亲、为报母恩的孝顺心而因地发愿。
所以纵观世尊与婆罗门女和光目女等，我说这里起作用的孝心是最根本和基础的。
Handsome轻心 (作者) 回复七郎
一、孝心是一个切入点。
二、“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”。
三、佛法不是去研究人伦大义。研究仁义礼智信，请不要在佛教找，我们中国文化本土的其他教派已经存在，甚至《弟子规》都已有教，搞清楚佛法是什么再留言吧。
如果阁下觉得我的解释令你感到纠结，不要再看及回覆就得了。
P.S 不要再沉醉于神奇古怪的灵异经历，小心着相，如果阁下真的懂得万法唯心，就不会去研究《阴律无情》这本民间创作，搞清楚什么叫“尸罗波罗蜜多sila paramita ”未？否则如何“以别解脱戒为师”？
Handsome轻心 (作者) 回复七郎
求觉的人，要以“别解脱戒”为师，思想言行有执着就要起戒，这破除执着的过程就是求觉的依皈，犹如导师。
（注：波罗提木叉“梵文：प्रतिमोक्ष Pratimokṣa”，意指“不执着解脱的真解脱”，即是“不住中边，舍无可舍的“般若波罗蜜多”。
Handsome轻心 (作者) 回复七郎
《地藏经》是以“心”为基础，并不是阁下所认为的“相”，孝、忤逆、善恶、人伦，全部只是相，佛法是说心。
风bass回复Handsome轻心 (作者)
如何学得心阔天地
