一、提问区
如题，看到网上的佛教说手淫这不好那不好，那夫妻性生活算邪淫吗？为什么他们不反对夫妻性生活？？
二、正文区
问：为什么佛教反对手淫？
答：佛法没有反对自慰。
问：为什么佛教说自慰是邪淫？
答：佛法没有说自慰是邪淫。
问：为什么佛教又不反对夫妻性生活？
答：佛法没有反对夫妻性生活。
问：网上的佛教说手淫这不好那不好？
答：佛法没有说自慰是好或不好。
问：夫妻性生活算邪淫吗？
答：不算。
问：佛教为什么他们不反对夫妻性生活？
答：佛法所指的邪淫，只是指被谴责的性活动。
三、评论区
被谴责的性活动是什么？违反道德法律的性行为吗？
Handsome轻心 (作者) 回复Mr.Yu
問得好，所謂「被譴責的性活動」，其實全部跟當地文化、種族、法例、道德標準，亦即是跟時空有關，不能一概而論。
《对于男人而言，不可性活动的对象有20种，共分为三类》：
一、9种受监护的女子：
1）母护女 (màtu-rakkhità)；
2）父护女 (pitu-rakkhità)；
3） 父母护女 (màtà-pitu-rakkhità)；
4）兄弟护女 (bhàtu-rakkhità)；
5）姐妹护女 (bhagin -rakkhità)；
6） 亲戚护女 (¤àti-rakkhita)；
7）家族护女 (gotta-rakkhità)；
8）法护女 (dhamma-rakkhità)；
9）有护女 (sàrakkhà)。
二、10种已与他人成婚的女人：
10）买得妇，以财物买来而令住者。
11）乐住妇，自愿与其心爱的人同居者。
12）财住妇，给与财物而令住者。
13）衣住妇，与衣物而令住者。
14） 水得妇，共触水钵而住之妇，男女双方一起以钵中水灌手并誓言:“愿如此水般和合不离”而结为夫妇，这是古印度的正式婚礼，如今的缅甸依旧保持这种传统。
15）除镮妇，对一个取薪女，除掉她头上用来取薪的垫子后令住在家里做妻子，称为除环妇。
16）婢妇，既是奴婢又是妻子。
17）佣人妇，既是佣人又是妻子。
18）俘虏妇，俘虏而得来者。
19）暂住妇，临时的妻子。
三、20. 罚护女，有人准备刑具而说:「凡是到某某女子处者将会受罚。」。
Handsome轻心 (作者) 回复Mr.Yu
《對於女人而言，不可性活動的对象有12種，共分为三类》：
一、九种受监护的男子，
1）母护男 (màtu-rakkhitaü)；
2）父护男 (pitu-rakkhitaü)；
3）父母护男 (màtà-pitu-rakkhitaü)；
4）兄弟护男 (bhàtu-rakkhitaü)；
5）姐妹护男 (bhagini-rakkhitaü)；
6）亲戚护男 (¤àti-rakkhitaü)；
7）家族护男 (gotta-rakkhitaü)；
8） 法护男 (dhamma-rakkhitaü)；
9）有护男 (sàrakkhaü)。
二、两种已与他人成婚的男人。
三、罚护男 (sapari-da óaü)–有人准备刑具而说:“凡是到某某男子处者将会受罚。”
題外話，依照上述表達，假設男子A君以金钱购买了一个女子（前提是所处的时代或地区法律允许那么做，这在古代是很普遍的），那么男子A君与该女子发生的性活動，也不會被判定为邪淫。
與此同時，女子與心爱的对象是A君，如果是自愿与之同居，他们发生的性行活也不被判定为邪淫。
由此可知，不论男女，如果互相是心爱的对象，且自愿地住在了一起，而发生的性活动，也不被判定为邪淫。
简单说，拍拖中的情侣婚前性行为，根本就不是邪淫。
依照戒律提到了第 19 种女子，称为“临时的妻子”。假设A君嫖妓，如果有付钱，该性工作者就依据他们达成的协议进行性行为，也属“临时的妻子”，不会被定为邪淫。但特别一提，这只是依照当时印度的法律，不代表现代中国法律，中国的法律嫖妓是犯法的。
但以上全部跟时空有关，跟现代中国已经不合时宜，例如根本此刻中国都不存在奴隶。
没看懂，护是什么意思，还有其他的许多术语看不明白。
Handsome轻心 (作者) 回复Mr.Yu
因文字牵涉了佛教的内容，护就是受到保护，亦即是有监护人去保护，但是明白都没有意义了，因为现代社会根本不存在以上各点，根本不合時宜。
佛经说的清清楚楚，明明白白，迷信之徒确一味曲解佛法，以讹传讹，迫害真正有心学佛的人，实在可恶。挥之不去的下半身问题
Handsome轻心 (作者) 回复闻鸡起舞
懒散之徒，不愿学佛理，唯有专注下半身一塊小区域，令自己受一点苦楚，目的就是找到那份修行的存在感。
结果人人都高调说制止性活动，却对智慧升华一点都没有帮助，自我陶醉、自欺欺人，百年归老，继续轮回，这就是现代佛教徒的特色，做得好！
对，就是自欺欺人。看他们何时醒悟！学佛是求解脱，越学越烦心，不如别学。
手淫常常是和意淫混在一起的，这恐怕才是不好的地方
Handsome轻心 (作者) 回复阿生
打算出家，才研究下一步决定。否则俗家人，不论男女，只要身体健康，必定存在性需要，有需要就要疏导，正等如肚饿就要进食，不存在好不好。
因为手淫没有生育，基本所有宗教最初都是鼓励生育的
简洁明了，一针见血！
handsome这是和戒色吧怼到底了啊
请问师兄，应该看哪部经典来了解对于邪淫的界定？想再去看看全文了解一下
Handsome轻心 (作者) 回复岑喵喵
多谢阁下的资询。
本人所研究的是印度文，我都不知怎样去表达给你知。
中国汉土的中文佛经其实存在极大的问题。
据文献记载《佛经》是来自“梵文及巴利文”，如果记录“梵文及巴利文”的人失误、听错、曲解，亦即是梵文及巴利文所记载的文字记录都可能会出错，现在再把《佛经》被翻译成地球不同国家的文字。
1400多年前的唐代僧人去翻译古印度的“梵文及巴利文”，翻译出“翻译者所理解”的部份，再成为唐朝民间文化所能理解的文字，现在2017年要理解2500年前的古印度文字，阁下认为有否存在问题呢？
可以肯定的，就是现代所接触的佛经的文字只是凌碎片段，并不是一个完整佛法内容，如果单凭一些片言只语的文字就视为金科玉律，建议就勿再接触佛教，因为将会令人神憎鬼厌，一世倒楣。
故此，看佛经必须要得到所谓的过来人去教授，才会得到真正清晰的理解，这个过程叫“传承”，就是传授与承受的意思。
笔者本身不是一个现代民间的佛教徒，之所以我跟现代佛教划清界线，原因就是我所得到的佛法来自传承出来，并不是一般中国文字所理解出来，当中牵涉了大量印度梵文及传承。
如果问及对邪淫的解说，莫过于“南传上座部”巴利三藏的的经文表达得最清楚及系统。建议先看一看以下文章…..
《请教，从修行的角度，如何“处理”自己的欲望，比如，性欲（繁殖欲）？》
请教，从修行的角度，如何“处理”自己的欲望，比如，性欲（繁殖欲） – 道人心http://madhyama-marga.com/hd/4288.html
Handsome轻心 (作者) 回复岑喵喵
朋友，无论阁下是男是女，我们必须用理智、逻辑去面对人生，本人的过去所有回答很多时极尽露骨，这才能将真相表露无遗。
一般佛教徒最耿耿于怀的，莫过于男女本身的自慰，我可以肯定的告诉大家，我查遍大小乘南北传的相关邪淫的定义，根本没有一句涉及自我疏导性需要是邪淫，原来从来都没有。
只是民间信徒以讹传讹、画蛇添足，有机会阁下可以了解一下我的所有文章，就能清楚知道我是不是一个疯子？
相反，我的头脑清晰程度，可能清晰到你们不信，因为我是一个实事求是的修行人～道人。
其次，俗家人来说，如果身体健康，根本无可能有完全杜绝自慰，这是千真万确的事，不要再相信网上流传的虚伪讯息，这些人虚伪到不得了，欺世盗人，当有一天有人告诉你他是俗家人，却又可完全禁欲，只意味他的性功能已经失去，这个情况不分男女，暂时我就说到这里，有机会阁下可以真正探讨一下佛法的真实义，不要将修行扯进下半身的小区域。
佛法博大精深，很多法理需要我们去研习及修练，如再纠结在性器官一时三刻的高潮是否有罪，只会令别人啼笑皆非，甚至觉得佛教徒变态。
好的，谢谢师兄的诚恳回答
佛者～觉也，是一份觉醒的心。
我们应该好好去了解佛菩萨的精神，再去学习。
而大多数人连佛字是什么都没有明白，网传佛教天天说禁欲，邪淫，福报～～～
哎
中国会有对邪淫的曲解 个人片面地猜测可能和过去 修内丹修仙的有关，然后强把中医会建议病人需要静养 暂停房事挂钩，再把这种思维硬塞到佛法中。搞的修佛就像是修内丹的人一样。外道太多 障人耳目。
Handsome轻心 (作者) 回复小八戒
确实如你所说。
最重要的就是民间的信徒实在太大宗教情意结，如果小八戒你有留意我的文字，我根本从来没有承认自己是佛教徒，因为我们现在所得到的佛经只是零碎的片段，而且每个人理解的片段亦有所不同，这样根本不会得到佛法的道理。
而本人所得到的佛理是透过代代相传，即是有人在身边有法脉传承教出来，相比之下，完全跟现代民间信仰不同，故此我根本冇可能称得上是现代的佛教徒。
况且，我所知道的佛理，深入程度、片及的角度，也跟现代民间信仰完全不同，所以大部份人对我的说话都感到陌生，但他们又确实觉得我说得有道理，其实这些文字并不是我创作，是我有系统的得到教授。
言归正传，中国的民间佛教，亦即所谓北传，所传达比较凌碎，反之“南传巴利三藏”就比较有系统。
但再次重申，人并不是南北传的支持者，毫无派系立场，我的修行方向是依照印度古传承，所以我都不知道自己是谁。
至于什么邪淫，现代的人简直啼笑皆非，我都不便多说，简直觉得他们精神病。
要一个单身的男女完全禁止性欲，根本是废话，完全是民间一厢情愿的创作，目的是“透过自虐去产生对修行的存在感”，说到底其实就是对佛理无知，找水泡而已。
Handsome轻心 (作者)
撇除宗教枷锁，一切只是性取向的问题，全是天生。
正等于我喜欢吃雪糕，有人喜欢食苹果，每人取向不同，根本无法定断什么对错、正邪。
我喜欢吃雪糕不会正。
你喜欢吃苹果不会错。
平心而论，试问男人如果内心确实喜欢男人，大家有否包容他们的处境？难道他们是有心跟社会作对吗？
故此，如果牵涉性交易，这是一个商业活动，已经谈不上对错可言，各处乡村乡村例。
阿诺回复Handsome轻心 (作者)
好复杂，我问的不是性取向啊，只是单纯的男女性交易而已，因为之前看到有人举佛典籍内容说，世俗男性找女的性服务，只要女的自愿且男的不赖账，不算犯邪淫。这好像与我们的认知有违背。
Handsome轻心 (作者) 回复阿诺
依照当时印度的规矩，嫖妓是合法的，最重要是嫖客愿意付费，佛陀亦没有制定阻止，此乃当时印度法制铁一般的事实。
因为当时印度种成制度横行无忌，权贵欺凌弱小，强奸犯案之罪非常严重，加上热带地区及食物的影响，男女之间就容易有性欲， 所以不属于邪淫。
但是佛法所有的戒律，全部都是一个指引而已，所戒的并不是事件本身，而是调整面对某事情的心。
