大学生如何修行佛法？

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謝邀。

在下笔名“轻心”，见到阁下提问说了一大堆，其实重点就是以下一段….

《想早日修行，尽早解脱，以免受轮回之苦。但又因学业繁忙，而很多修行要花大量时间，当然行善一直都在努力尝试去做，这样一来就不知道要怎么做？》

姑娘，现在就让我这个大哥哥给你一点点分享，不会长篇大论说得太深入，只打算提纲挈领，说出几个点子，好让姑娘作为将来进入佛法领域的一个“种子～（缘起）”：

一、想“解脱”，必先要知道什么叫“捆绑”？

二、“捆绑”二字在现代与来说，就是指带有“没法自由动弹”的意思。

三、如果连究竟有“什么捆绑”都未看清楚，又“如何解结”？

四、从前有一个王子叫“悉达多”，他大概在19岁舍弃王位、抛妻弃子，目的就是为了解脱，皇天不负有心人，王子披头散发，四处流浪，用了大概12年时间终在一个晚上于“菩提树”下，了悟世间的“真实相貌～（实相）”，大彻大悟，进入“觉悟”状态，梵文叫“buddha”，中文译音为“菩提”，即是中国人所说的“佛陀”，成佛后他第一个思想就是表达：“原来所有众生，都有觉悟的本能，只因执着而捆绑了自心，所以无法重现觉悟本能……”

五、佛陀明白到众生受“眼所见、耳所闻、鼻所嗅、舌所尝、身所触、意所想”的“六种感知功能～（六根）所牵制，沉醉在这些感知，最后产生烦恼、纠结、矛盾，说到底就是“苦”，这些就是所谓的捆绑。

六、为解除捆绑，务必先要认识到未能觉悟之前，所有感知都有机会带来“苦”，这是最重要的第一课。

七、民间流传着一个误解，以为学佛就是学习受苦，这是迷信。学佛，就是“学习觉悟”，并不是“学习受苦”，这一点首先必须要搞清楚。结，就有“纠缠不清、不顺畅”意思，学佛由于是学习觉悟，潜台词就是此刻是“迷惑”，如果当下不迷惑，又何必要学习觉悟？这句说话已经表达出，凡夫“当下迷惑”，故此必须“学习觉悟”。

八、迷惑了什么？就是被“六种感知”功能迷惑了，为了解脱，必须用显微镜般的态度，去将“结”看出来，所以学佛的第一步要“明白人间多疾苦”，再次重申，在这里是要知道有疾苦，并“不是叫人去学习受苦”，否则学佛只会学到苦口苦面，越学越苦！！！

九、被感知功能所感受到的叫“相”，即是说“相”可能就是引发内心苦的根源，故此必须要懂得学习驾驭相～（离相apratisthita laksana）”，学佛人要认清楚人间痛苦的根源大致上有“八种”，我们必须集合了痛苦的根源，然后直捣皇龙，将痛苦一网打尽，这个过程叫“集”。

世上痛苦大致上分开八大类，“生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、怨憎会苦、爱别离苦、五阴炽盛苦”，以上名字可能姑娘觉得好陌生，可以网上先行查一查这些名词究竟是什么，在此不赘。

十、明白了潜伏的“苦”、“集”合苦的源头、最后自然有办法消“灭”苦、最后必定成就走上觉悟之“道”路，这就是《释迦牟尼佛》初转法轮为“五个出家人～（五比丘）”的开示，以上是对“四圣谛”的现代简单概括描述。

十一、人的苦在生活，逻辑上必须在生活中切入去调整～“修”，相信这逻辑无人异议，“离苦得乐”这个状态原来全部在生活。

佛陀说法45年，来来去去都是说“六种感知功能～（六根）、被感知的六种领域～（六尘）、六种态度～（六识）”的微妙关系。

代表什么？六根、六尘的互动，产生六种感觉，不就是说“生活”吗！原来释迦牟尼佛一生就是教人如何去用智慧去“洞悉生活、面对生活”啊！这个过程叫“观照”，梵文叫“aloka”。

换句话说，修行无可能离开生活，因为离开生活根本谈不上修行，经文、仪轨、念佛、持咒、静坐、闻法…..种种数之不尽的功法技巧，目的都是“对治生活”，修行的对象是“生人”，并不是“死人”，修行更加不是念佛等死求生净土，这个观念错到不得了，人要修的是“心”，生前死后都仍然是那颗心，迷惑、觉悟都是同一颗心。

亲爱的提问者，笔者很肤浅的说了以上11点，应该得出一个结论，原来姑娘是有生命的，亦即是有生活，烦恼在生活，修行一定在生活，你根本不需要腾出另一个时空去花时间修行，听得懂吗？

在求觉人来说……

修行只在生活，
生活才能修行，
修行针对生活，
生活呈现修行，
修行是修生活，
修生活是修行，
人生就是真正的大道场、三宝殿。

P.S 末学说了以上肤浅的肺腑之言，希望会成为你进入佛门之种子，共勉，bye。（^ ～ ^）

補充：

佛法所指的“着相”究竟是什么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/2758.html