一、提问区
福报
空性
二、正文区
谢邀。
祸福本质是什么？心也。
《福报真的是定数，消耗得多就会变少吗？》
福报真的是定数，消耗得多就会变少吗？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3675.html
祸福与空的关系是什么？心、法的关系也。
言归正传……
一、由感知而来的都叫“法相”。
二、人生只是一连串主观感知而来的“空性”活动，悲欢离合、拳拳到肉，也如投影机映射出来的虚幻感觉，虚幻就是指“存在却不实在”，“情人眼里出西施”这句话已经道尽什么叫“空”，世上没有绝对的美丑、好坏、祸福等等种种“二元对立”。
三、人心犹如投影机，所谓“万法皆空，一切唯心造”，就是教人勿沉表象及感觉耿耿于怀，因为世事、世情的客观存在只是表象，人人主观感觉不同，更无基准。
四、一切相、现象都称为“法”，本无自性，故此，就不能自动。
五、“法～（表象），属无自主性”，不能动。
六 、“心～（感觉），属有自主性”，能动。
七、一切法都不离自性，故此，唯心而说有无。念、想、忆感觉等行为，就叫“心动”。
八、相，指际遇。六根感知而来，就是际遇， 全属“中性”。
九、福报，指从际遇中，产生感受快乐的能力。
十、空，指际遇本身无感受、自主性。产生感受的只是人心，由于感受人人不同，所以叫“万法皆空”。
举例说，所谓空，犹如箱子，放入什么都可以，箱子只是储存的空间，空根本无代表什么，它只是空间。
换句话说，人生所感受到的表象活动～际遇，全属“中性”。其本质只是空间，并无特性可言，将感受储存于空间的只是人心。
总结：“有自性的心”对“无自性的法”执取观念而产生感觉，这过程叫“心动”，动的是心不是法，法只是心的产物，故曰“万法唯心”，本质皆“空”。
领悟祸福的本质是“心动”，就易明白世事、世情为什么扯上“空性”，共勉。
人之初，本善良，
岁月累积自我相。
经苦难，历哀伤，
誓言重生创吉祥。
中庸照见世间乐，
逆地而处静心想。
执心顽，福报伤，
万法唯心梦幻想。
剧情桥段顺逆境，
悲欢离合总遇上。
释迦老师说离相，
领悟人生莫惆怅，
卸下伪装破四相，
笑脸化作善太阳。
【佛法所指的“着相”究竟是什么？】
佛法所指的“着相”究竟是什么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/2758.html
三、评论区
Handsome轻心 (作者)
人之初，本善良，
岁月累积自我相。
经苦难，历哀伤，
誓言重生创吉祥。
中庸照见世间乐，
逆地而处静心想。
执心顽，福报伤，
万法唯心梦幻想。
剧情桥段顺逆境，
悲欢离合总遇上。
释迦老师说离相，
领悟人生莫惆怅，
卸下伪装破四相，
笑脸化作善太阳。
Handsome轻心 (作者)
有缘的朋友可用心消化回答，我每一篇文章其实已尽力用了很多现代的语言，但是有很多专业的佛教名词不能放弃，否则会后患无穷。
末学每一篇文章其实都是由佛经的法理内函经过亲身经历演变而来，希望会为有缘人带来启发。
福报是感受快乐的能力，感受来自心~
世事本质是空，人心不同，感受也不相同，把空性的一件事通过人心的不同界定了好坏，高低，福祸。由感知的而来的又叫“法相”
感恩您的分享，文章内容很深，还需好好消化！
Handsome轻心 (作者)
一、由感知而来的都叫“法相”。
二、人生只是一连串主观感知而来的“空性”活动，悲欢离合、拳拳到肉，也如投影机映射出来的虚幻感觉，虚幻就是指“存在却不实在”，“情人眼里出西施”这句话已经道尽什么叫“空”，世上没有绝对的美丑、好坏、祸福等等种种“二元对立”。
三、人心犹如投影机，所谓“万法皆空，一切唯心造”，就是教人勿沉表象及感觉耿耿于怀，因为世事、世情的客观存在只是表象，人人主观感觉不同，更无基准。
四、一切相、现象都称为“法”，本无自性，故此，就不能自动。
五、“法～（表象），属无自主性”，不能动。
六 、“心～（感觉），属有自主性”，能动。
七、一切法都不离自性，故此，唯心而说有无。念、想、忆感觉等行为，就叫“心动”。
八、相，指际遇。六根感知而来，就是际遇， 全属“中性”。
九、福报，指从际遇中，产生感受快乐的能力。
十、空，指际遇本身无感受、自主性。产生感受的只是人心，由于感受人人不同，所以叫“万法皆空”。
举例说，所谓空，犹如箱子，放入什么都可以，箱子只是储存的空间，空根本无代表什么，它只是空间。
换句话说，人生所感受到的表象活动～际遇，全属“中性”。其本质只是空间，并无特性可言，将感受储存于空间的只是人心。
总结：“有自性的心”对“无自性的法”执取观念而产生感觉，这过程叫“心动”，动的是心不是法，法只是心的产物，故曰“万法唯心”，本质皆“空”。
太精辟了！！！
感恩师兄耐心布施！看了您很多篇文章。
细心品读您说的际遇是中性，分别只是人心～
有一种幡然醒悟的感觉，好像有一种抽离感。
眼前发生的事，没有性质！～不是褒义，不是贬义！不好不坏。
情绪是人的感受，定义也是人心作出来的。和事情本身无关！
事情本身没有含义，它是一连串中性活动。
拿出来一个榴莲，有人喜欢，有人讨厌！
拿出来一杯咖啡，有人爱喝，有人不爱！
不管榴莲或者咖啡，对于喜欢吃的人来说，是好！对于不喜欢吃的人，是坏。
所以问题根源是在心，不在际遇！要调整的是自心，修行人要修的是修自心！
不知道理解的对不对，觉得开始好像有一些领悟。豁然开朗！师兄的文章实属难得，缘有缘分说看到珍惜，共勉之！
所以“不是幡动、不是风动、仁者心动”的意思是，“幡、风、幡动、风动”是由人心感知而来，即“心动”。
