一、提问区
六祖慧能不识字 为什么对佛理对那么通晓？
二、正文区
谢邀。
我的学历低，为何又懂得写文章？
言歸正傳……
先说结论：觉悟之理，叫“佛理”。“六祖”并非透过世间学问去认识佛理，而是透过“离相的智慧～般若prajna”去洞悉佛理。
一、人所感知的叫“相”。
二、相是透过“眼所见、耳所闻、鼻所嗅、舌所尝、身所触、意所想”的“六种感知功能～（六根）去产生六种判别感觉，形成记忆，叫“六识”，透过“该识”的累积，作为惯性的取存，成为态度去面对人生任何际遇。
三、现代所理解的“识”具体如下：
1）知识，是透过学习。
2）常识、认识，是透过体验。
3）意识，是透过身心感知去分别“知识、认识、常识”，所构思成为的思维活动。
四、佛法上更提及“业识”，指执取身心活动的累积成的记忆体，形成观念、性格构着人一生思维呈式活动，无形无相，影响人生际遇，亦即所谓“命运”。
五、“识”是构成解脱的障碍，然而，世上有一种超越了“科学、法律、人伦、道德、善恶”的观念，完全摆脱了种种观念的框架，亦即是完全不依靠“知识、常识、认识、意识、业识”领域去设置任何观点，破尽二元对立，粉碎一切观点、立埸的系统叫“般若prajna”，中国人勉强翻译成“智慧”。
总结：六祖慧能法师，并非依识去了解佛理，而是依照“般若”去洞悉世事、世情的本质～实相，这过程叫“依智不依识”。
【佛法所指的“着相”究竟是什么？】
佛法所指的“着相”究竟是什么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/2758.html
三、评论区
依智不依识
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
Handsome轻心 (作者) 回复逐日弄月
佛法字字本离相，阴晴圆缺皆吉祥。
最后的图片很有趣
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