一、提问区
问题假设不成立：现在科学已经证明绝大多数植物虽然有应激反应，但不具备神经系统。
二、正文区
《拣饮择食的二元陷阱》
一、“佛法”无提倡食素、无提倡食肉，只教人不滞留感知，驾驭一切观点与立场，永不滞留二元对立，随缘而活，何曾教人拣饮择食呢？
二、释迦牟尼佛死后，世人将他的生前讲座言教辑录成经文，更创立了组织，自称“佛教”，佛陀在世的时候从来没有以宗教自居。
三、提倡食素是“佛教”，并不是“佛法”。
四、佛法教人“慈悲喜舍”，慈悲是面对生命，并非面对死尸，佛陀及僧团组织随缘乞食，施主布施什么，一律照吃下去，毫无分别心。
五、教人拣饮择食，是后世民间的传说，习非成是，以讹传讹而成。
六、佛法教人不要伤害“有感知能力的生命～有情”。
食素好，还是食肉好？
执取素好，意味认为肉不好。
执取肉好，意味认为素不好。
佛经记载食什么最好？
单身好，还是双身好？
执取单身好，意味认为双身不好。
执取双身好，意味认为单身不好。
佛经记载什么身最好？
偋弃一边，必执取另一边，这种“落两边”的二元对立观念，叫“着相pratisthita laksana ”，滞留喜欢或排斥，此乃生死之源、轮回之本。 吃不吃肉，跟杀戒无关，不杀戒重点是破除对仇恨的执，及秉持平等心、慈悲心。
《轻心修行话》
一切可使自己长养慈悲心的手段也可运用，如果不明白内涵，却只滞留于表象纠缠不放，就会被表象感知所迷惑，属于“着相”。
部分学佛者明白因果，坚称不杀生命，却接受使用木器，车子的车轮，亦是由树内橡胶提炼而成，谁知木是砍伐树林而来，过程中伤害、殺害了无数昆虫生命及家园，田中种植蔬菜水果，亦是用农药或方法消灭昆虫。明白以上事实，便知道人类所吃的食物根本永远无法摆脱“有觉知的生命～有情”。
我们除了吃肉、也应为吃每一条菜、食物、甚至应为能滋养人类生命的万物作出感恩心，为了报恩，必须将自己拥有的“财物、智慧、情商”为社会有需要时作出扶持奉献，这样才称得上算是“慈悲”，而不是“拣饮择食”及“付钱教唆商人捕捉生命来放生”，滞留形式主义只会沦为迷信的“着相”之举。
社会法律观念认同“杀害畜牲来食”，却认为“不可食人”，但又定立“不杀濒临绝种动物”的观念，前后矛盾，将生命分作高低，观念又不断变化，多重標準，人類一廂情願，自以為是，彷佛“大地在我脚下”的姿态面对世间，其实凭什么资格界定对错呢？
人类及万物只是大自然的一部份伸延，谁也不是世界之主，万物平等，如果连此真相也不知道，又如何谈得上慈悲？
一般人所误解指的不杀生，只是沦为“喜欢食素、讨厌食肉”，这只是拣饮择食。慈maitra，是予安穏。
悲karunika ，是解困厄。
拣饮择食只是面对尸体形式上主义，无论吃什么都“不代表比别的更有优势”，滞留一个极端，已违背慈悲、平等精神，不食肉不代表在修行佛法。
“伊斯兰国”的IS恐怖分子，很多只素食主义，却不断活生生将俘虏的人头斩下来，由此可见，拣饮择食并不能反映其内心怎么样。
喜欢吃素、喜欢吃肉，只是感兴趣的领域不同而已，谁知道“喜欢、排斥”，以上两者已经是“贪欲”，完全平等，全无优势可言。
此刻顺带一提冷知识，人体上看得见的，其中就是血液，但有很多肉眼及科学仪器看不见的运作系统有～“气脉”。
吃肉会使到身体的血带着“酸性”，导致血液比较凝固，会障碍气脉，少吃肉可使身体呈现“碱性”。
素食者有利对气脉畅通，可使身体健康，减少毒素累积，而对修炼上都有大帮助，气脉一通，可开显人的身心潜能，尤其是思维，因为修行本来就牵涉“脉结”。
人体中更有主要七个位置，构成一个能量场系统，叫“七轮”。人的情绪、思维、处事态度、层次、健康，会将会呈现在这七个位置，产生不同的颜色。
现代科技日新月异，连相片都可以拍摄七轮出来。我们的执着会使这些气脉构成堵塞，成为“脉结”。好比我们饮汽水的饮管堵塞之下，汽水就不能顺利流动。
如果回想一下，当我们出现烦恼、纠结、深深不忿、生气、伤心…..，就会发觉胸口位置感觉到有一股堵塞的力量，这个地方叫“心轮”。
佛法的真言密咒，使我们借着舌头的摆放、氣的運用，发出不同的音频，构成空气阻力位，震动我们三脉七轮，当这些脉道一贯通，思维就会产生剧变。
换句话说，如果这些脉道堵塞，就使思想、言行全部都会出错，甚至眼中所看每一件事物都是负面，无办法看出正面的领域，所以造就人生处处碰壁，这些就是业障的其中真相。
持咒就是针对三脉七轮，所以每一个音调都不能错，当诵准这些音频，就会产生身心上的变化。
故此，我们做不做一件事，也不能人云亦云，必须了解背后真相，希望以上文字，为读者带来一点启发。
P.S
以下文章是一个女生写出来，很有启发，读者亦可以研究一下：
《吃素比食荤更慈悲吗？》
静若水：几年前的一天，当时我还在读大学，某天路边遇到一只不停扑腾却又飞不起来的蝴蝶……
https://www.zhihu.com/question/24580746/answer/191081798
三、评论区
答主水平高啊！很有水平的回答！受益匪浅…… 佩服！！！
受益匪浅，谢谢您
凡所有相，皆是虚妄
佛法教人慈悲，而不是“挑食”。吃素为了长养慈悲心固然赞叹！但是～如果因为吃素，而反感吃肉的人。也是一种执。喜欢和讨厌，已经落入二元对立。
感谢答主
Handsome轻心 (作者)
愿我会揸火箭，带你到天空去，在太空中两人住……
闻鸡起舞回复Handsome轻心 (作者)
感谢轻心哥哥再一次针对吃素吃肉的解答
佛法就是教人驾驭二元对立的方法，又怎么会去让人陷入吃素不吃肉的二元对立中呢？一切都是信众曲解佛法，不明真相啊，多亏遇见轻心哥哥不然都不知道自己会迷信误解佛法到什么时候
怎么看待大般涅槃经楞严经？
Handsome轻心 (作者) 回复一安
补充一点，用现代与去理解唐代僧人所理解的梵文、巴利文译出来的“文言文”，而唐代距离2017年足足1400年，一切要小心。
一安回复Handsome轻心 (作者)
噢噢南传
Handsome轻心 (作者) 回复一安
我不是佛教徒，非南非北。
一安回复Handsome轻心 (作者)
一直接触的是金刚经法华经楞严经六祖坛经等经典，看过师兄很多回答，生动地讲明白了不少东西，觉得很有收获。可能师兄接触的多是原教旨，有一些不同。
不滞留感知，真真大见，真好
所谓不二法门，本意就是取中间
Handsome轻心 (作者) 回复霜鸟
不二者，仍不在中，必须“中、边”不住，才能无去处，滞留在中，仍是执。
因为……
梦里寻梦又一天，
执幻为实苦作甜，
谁人识得回风道，
前途由我亦由天。
相唯心，本如幻，
持戒忏悔离欲贪。
叹奈何，执心顽，
历劫养成坏习惯。
莫气馁，悟无生，
了达实相再不攀。
莫批评，无诤论，
中边不住空心还。
修行成败皈般若，
明了真诀道不难。
口念心行次第进，
无修无证返灵山。
霜鸟回复Handsome轻心 (作者)
唉，高三学习入魔了，词语辨析书上是这么写的，本人完全不懂这些，说错了抱歉
人家问的就是佛教吃素问题
你用佛法来说？
你是不是在说佛教是伪教？
能正面回答问题吗？
Handsome轻心 (作者) 回复小钻风
应该这样理解…..
一、佛陀死后，世人所创造的组织，社会人士定义为佛教，佛陀在世时，只有僧团，尤佛陀亲自领导，并没有宗教自居，至于现时佛教是否伪教，这个领域不能一概而论，重点是学习的人究竟学了什么？
世间上，对错的是人，并不是人以外的东西。
二、佛法是“无为法”，并不为世间另定基准，做什么、不做什么，只是个人问题，佛法只定出“戒律”，作的人生修行人的导览，例如“五戒十善”。
三、五戒十善有那一条交人拣饮择食？阁下尝试说出来。
四、佛法教人…
1）平等心对待际遇。
2）慈悲心对待生命。
见到吗？是“际遇”及“生命”。
故此，杀害生命，就已经抵触以上两点。
慈maitra，现代与来说，代表给予安隐。
悲karunika，现代语来说，代表解除困厄。
掌握了以上原理，一切能够培育出慈悲心的方法，因人而异，各取所需。
正如文章所说，慈悲心是面对生命，并不是纠结尸体。
慈悲心是遍及人生任何领域，重点是“有感知能力的生命～有情”，简言之，最基本上是有思想能力的生命。
水果、肉，已经并无思想能力，但是人类可以因应适合自己的方法，培养慈悲心。
故此，做什么、吃什么，这些形式并不是佛法的在乎，佛法是直指人心，因为“万法唯心”。
如果一个人不明白慈悲的道理，哪怕你食100年水果，也不代表慈悲。
佛说心，不说相，相就是指“感知的际遇”。
佛法是“心法”，一切以心切入。
最后再举一例…..
“单身”好，还是“结婚”好，如果将目的设定为“好不好”。
“素食”慈悲、还是“肉食”慈悲，如果将目的设定为“慈不慈悲”。
如此一来，明显地我们必须将所设定的“目的”去作出界定，而并非着眼在目的以外的点子。
笔者現已“正面回答”，重点是阁下不能“转弯末角”，只要阁下偏离目的，就代表转弯末角，此乃逃避的表现，
看毕以上解释，阁下又有什么启示？
Handsome轻心 (作者) 回复小钻风
不过老实说，如果一个初学佛法的人问我食物的问题。
首先我一定会长篇大论，引导出生命的可贵，必须要有爱心，可以的话首先培育知道什么叫“有情”。
最后他想吃什么，我并不会阻止，我一定会令他彻底明白生命的可贵及因果，最后令他明白慈悲心的重要。
很多时候，我们会说谢谢，阁下知不知道真正的谢谢是充满“感恩心”？
谢谢二字本身只是一个音频，重点是感恩，明白吗？
世人并不会因为你说谢谢，而觉得你充满感恩。
小钻风回复Handsome轻心 (作者)
人家说植物也是一种生命形式。
你说纠结尸体？
市场上的白条鸡也不是佛教徒杀的，为什么不能吃？
你可能要说，因为有人吃，所以才会有白条鸡被杀。
那么，我要说，即便全天下的人类都不吃鸡
鸡依然会死，依然会有鸡的尸体。
小钻风回复Handsome轻心 (作者)
你以为，你说不是佛教徒。
你就不是佛教徒啊！
屁股座在哪里，就是那头的人了。
Handsome轻心 (作者) 回复小钻风
我确实不是佛教徒。
Handsome轻心 (作者) 回复小钻风
是不是有很多学佛的人学的观点极端了？为什么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4638.html
小钻风回复Handsome轻心 (作者)
就问你一句话！
植物有没有生命，算不算生命！
这是人家这个问题的核心问题。
请正面回答！
Handsome轻心 (作者) 回复小钻风
连“佛教”都不承认，本人又怎会自命佛教徒，我是求觉的人，叫道人，当然你叫我做佛弟子我都会承认。
因为本人是依从觉悟做老师，佛不是一个人，并非指释迦牟尼佛一个，buddha 是指觉悟。
我是求觉悟的学生，勉强来说叫佛弟子，绝不是佛教徒，世人创造的宗教组织的古怪言行跟我无关。
Handsome轻心 (作者) 回复小钻风
植物绝对是生命，但并非“有情”，因为植物没有思想能力，根据佛法记载，轮回有六道，并没有植物的领域。
但是千万不要以为吃植物就没有牵连其他有思想的生命，因为栽种植物的时候，本来已经用龙跃伤害了其他无数的昆虫，因此绝不能因为吃水果而沾沾自喜。
人类只要活在地球一天，每天都在牵涉了其他的“有情生命”。
小钻风回复Handsome轻心 (作者)
佛弟子和佛教徒有多大的区别？
这个问题不说了
就说，植物有没有生命，算不算生命！
小钻风回复Handsome轻心 (作者)
请你自己百度植物是否有情感和植物是否有思考能力。
呵呵~~
Handsome轻心 (作者) 回复小钻风
求觉的学生，叫佛弟子。
跟随组织，叫佛教徒。
最大的分别在于“觉”得一个字，求觉的人，一定可搞清楚觉悟是什么，绝不是形式主义。
根据《金刚经》的指引：“离一切相，则名诸佛”。
意思是“驾驭一切人生的感知，这个人就叫做佛。”
如果连最基本的道理都未搞清楚，就自命信佛，此人就一定是佛教徒，就会走上偏激，无一幸免。
Handsome轻心 (作者) 回复小钻风
请尝试问一问有神通的人，能否跟植物沟通，答案是植物没有思想能力。
Handsome轻心 (作者) 回复小钻风
要跟植物了解，必须运用「超感知能力～神通」，这个领域百度找不到。
小钻风回复Handsome轻心 (作者)
你开始做鸵鸟了！
我说了，自己去百度
植物是否有情感和是否有思考能力。
小钻风回复Handsome轻心 (作者)
用神通转思想吗？
啊哈哈哈哈哈~~~
这把戏你真的要从头玩到尾啊！
难怪你要戴口罩呢！
Handsome轻心 (作者) 回复小钻风
没有转移思想，只是阁下无知，超感知能力一直都存在。
你所问的问题，我已经完全回答，不妨复制出来看一看。
小钻风回复Handsome轻心 (作者)
不是转移思想
是转移概念！
白马非马的把戏呗！
Handsome轻心 (作者) 回复小钻风
你看得我头照太少，本人经常转换头照，建议每三天看我一次文章，同时留意我的相片，看看我是否每一次都戴口罩。
真金不怕红炉火，我的样子99%粉丝都看过。
反而阁下没有公开头照，鸵鸟的是阁下。
Handsome轻心 (作者) 回复小钻风
老友，我的照片又改变了，本人接受你将我的头照储存，如果你喜欢。
Handsome轻心 (作者) 回复小钻风
其实阁下见到我对答如流，完全驾驭感知，你觉得我会是一般的佛教徒吗？
例如我跟阁下、甚至任何人交流，只会視为一个游戏，过眼云烟。
之所以阁下讨厌佛教徒，我完全明白的，但是更加必须明白本人确不是佛教徒，阁下已经找错对象。
Handsome轻心 (作者) 回复小钻风
现在本人特别告诉阁下，其实我不是佛教徒，我的身份是《蝙蝠侠》。
阁下觉得我跟佛教徒有什么分别呢？
如果阁下仍然觉得我是一个佛教徒，本人真的要检讨。
因为已经设法将佛教徒跟本人划清界线。
应该说是汉传佛教吃素的问题，佛教传入中国以后，实行的不是印度僧团制度，而寺庙有固定的收入，基本上已经不靠乞食，在这种情况下再吃肉无异于杀生。在这种情况下再纠结于当年佛陀的教团靠乞食为生也曾经食肉已无意义
如果自认为佛子，在现在的环境下个人认为是应该吃素的。首先现在可以食用的食物很多，没必要一定吃肉，如果吃肉反观自心是真的做到了无二无别还是仅仅想吃了，是不是贪欲作祟。其次，菜市场买来的肉本来就是为了众生去吃而杀，那么去菜市场买肉是不是助长了杀生取肉的行为。
感谢轻心师兄阿弥陀佛
感谢轻心分享，看完有如下感想:佛陀没有叫我们不吃肉≠叫我们杀生，而是让我们慈悲对待生命，不是纠结没有生命的死尸。吃素就不杀生了？有位美女姐姐科普过农业涉及生命千万，蔬果上的生命亦是生命……重点不是执着饮食，而是自己的心是否能平等对待众生，是否能对有情的生命予其安稳，解其困厄。
前面说的很好，但是酸碱饮食那一段，那个理论的始作俑者因作假理论被捕了，这个理论现在怎么说还不好说了。
