一、提问区
学佛学的观点极端的人大概有以下几个特点：
1.无意间踩死一只小虫子就大惊失色，说“这可能是前世的父母，转世的菩萨”，踩死了就要遭报应，于是非常害怕，小心翼翼。
2.对性讳莫如深，视性为洪水猛兽。除了夫妻间的性行为，哪怕是自慰，甚至意淫、讲个黄段子，都以“邪淫”称之。而且夫妻之间如果不在床上行房，也是“邪淫”。并认为这些“邪淫”会遭报应。
3.整天念“阿弥陀佛”，然而我觉得他们并没有什么学识、智慧、思想或过人之处，貌似对佛学也不怎么理解。
4.要求家里人吃素，并以“吃肉遭报应”恐吓（甚至知乎上有个问题是“伴娘要求婚礼的全体宾客吃素”），甚至强迫孩子吃素。
5.放生爱好者，不停放生，甚至破坏环境。
6.满脑子都想着功德福报，整天这个有福报那个有福报之类的。
7.在大街上发宣传因果报应之类的小册子，内容以“邪淫果报”为主，甚至穿着传教的衣服。（参见戒色吧部分成员）
8.总是宣地狱之类的东西，劝人行善。大肆宣传《玉历宝钞》《阴律无情》之类的东西。
……
特点太多了，说不完。我也见过一个事业有成、家庭美满、见解深刻、吃肉喝酒啪啪啪样样都干的佛教徒，活得特别好。他是真的信佛。请问大家为什么那么多人学的观点极端了呢？
二、正文区
笔者看见有部分答主抨击题主，但题主所说，全部都是部分民间信徒的言行举止事实。
一、无意间踩死一只小虫子就大惊失色，说“这可能是前世的父母，转世的菩萨”，踩死了就要遭报应，于是非常害怕，小心翼翼？
回应：因为部份民间信徒，不明因果，矫枉过正。
二、对性讳莫如深，视性为洪水猛兽。除了夫妻间的性行为，哪怕是自慰，甚至意淫、讲个黄段子，都以“邪淫”称之。而且夫妻之间如果不在床上行房，也是“邪淫”。并认为这些“邪淫”会遭报应？
回应：佛法所指的“邪淫”是指「被谴责及构成危害身心的性活动」，但部分民间信徒全不知邪淫内涵。
三、整天念“阿弥陀佛”，然而我觉得他们并没有什么学识、智慧、思想或过人之处，貌似对佛学也不怎么理解？
回应：梵语japa：指唸诵，称诵、唱诵”，以声音切入。
梵语anu-smrti：指忆念，以思维切入。
以上是完全两种不同领域，部份民间信徒却将两种领域合而为一变成“口唸”。
佛指“觉悟”，佛经所指的“念佛”于梵文是buddha anu-smrti，即是“忆念觉、佛随念”，指忆念觉的智慧、言教、身教，然后学习效法，全部跟回忆有关。
如果部份民间信徒有“学识、智慧、思想、过人之处、对佛法理解”，就不会如此神神化化地局限只在「唸唸有词」了。
四、要求家里人吃素，并以“吃肉遭报应”恐吓（甚至知乎上有个问题是“伴娘要求婚礼的全体宾客吃素”），甚至强迫小孩吃素。
回应：“佛法”无提倡食素、无提倡食肉，只教人不滞留感知，驾驭一切观点与立场，永不滞留二元对立，随缘而活，不曾教人拣饮择食，拣饮择食的是后世部份民间信徒不明佛理，自作主张的事情，完全跟佛法无关系。
五、放生爱好者，不停放生，甚至破坏环境？
回应：放生，是由“般若波罗蜜多～（驾驭二元对立的智慧）”所自然流露出的怜悯之心。
无论面对眼前是好人、坏人，尽管用上的手段不同，包括怀柔、刚烈也好，内心仍然犹如天空包容一切，完全平等，不生一点排斥，哪怕面对十恶不赦的杀人犯，始终贯彻如一，平等不滞留地对待进行扶持及感化，才称得上真正慈悲，对他们不离不弃，此乃“放生的真义”。
但部份民间信徒，不断定期集资大量买物放生，动机本是善意，但并不构成扯上佛法半丝关系，一厢情愿的善心只造就了商家利润，如同教唆商人捕捉生命，然后再放生。
六、满脑子都想着功德福报，整天这个有福报那个有福报之类的？
回应：因為部份民间信徒，满眼功利主义，亦即是贪心，并非发自内心扶持社会。
七、在大街上发宣传因果报应之类的小册子，内容以“邪淫果报”为主，甚至穿着传教的衣服。（参见戒色吧部分成员）？
回应：部份民间信徒，掌握不了如何把佛法使人生更圆满，掌握不了佛法核心，故此，自虐身心，转移“下半身”，目的建立一份“修行存在感”。
很多挂羊头卖狗肉，披着佛皮的极端恐怖分子，招摇撞骗，扭曲医学，胡说八道，目的建立其内心的“救世精神”，完全一厢情愿，自作主张。
八、总是宣地狱之类的东西，劝人行善。大肆宣传《玉历宝钞》《阴律无情》之类的东西？
回应：以上两本猶如天马行空的神奇小说，内容有趣，说它有趣，并无褒贬意，本质是导人向善，但由于读者无办法经历这两书的内容，花时间讨论真假，全属多余。故此，笔者不愿置评，无謂浪費时间再解释，就好比有否必要研究《哈利波特》？
九、反对别人玩CS等杀人的电子游戏，认为虽然是游戏也和杀真人同罪，要遭报应。
回应：因为部份民间信徒，自心充满幻想，完全失控，并将幻想硬套别人身上。
笔者本人欣赏《蜘蛛侠》的剧情及特技，但不见得本人会学习飞檐走壁，因为我是一个脚踏实地、自律，懂得自控的人。
十、为什么部分人学佛学得极端了呢？
回应：因为部份民间信徒“迷信、无知、不长进”。
笔者之所以说出以上回应，目的是想带出佛法根本不是以上迷信之徒的言行，并无针对任何人，只以事论事，
佛法并不观点极端，观点极端的只是曲解佛法的极端人士。
如今看见社会人士对佛教的反感，作为修行佛法的我们，确实值得深思，共勉之。
《感觉身边接触的佛教圈的人，有些人非常迷信，有些会让人感到很反感，有一些人说一套做一套，这是为什么？》
感觉身边接触的佛教圈的人，有些人非常迷信，有些会让人感到很反感，有一些人说一套做一套，这是为什么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4193.html
《佛教徒是令人讨厌吗？》
佛教徒令人讨厌吗？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3091.html
《为什么修行要折磨自己？》
修行是否需要折磨自己？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4581.html
《请教，从修行的角度，如何“处理”自己的欲望，比如，性欲（繁殖欲）？》
请教，从修行的角度，如何“处理”自己的欲望，比如，性欲（繁殖欲）？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4288.html
《佛法所指的“着相”究竟是什么？》
佛法所指的“着相”究竟是什么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/2758.html
《如果一切都像佛说的是虚幻的，那还努力做什么？》
佛教说的“一切虚妄”，应如何理解？如何依此义精进修行？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3707.html
《做一件事，究竟是动机重要，还是结果比较重要？正邪应该以什么标准去界定？》
做一件事，究竟是动机重要，还是结果比较重要？正邪应该以什么标准去界定？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4226.html
《金刚经所指的四相是代表什么？》
金刚经所指的四相是代表什么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4184.html
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《注意：以下文字是留给佛法修行人了解，一般读者随缘了解，亦可停止，不阅也可……》
~《轻心修行话》~
诸恶莫作，众善奉行，
自净其意，是诸佛教。
～《七佛通偈》
《诸恶莫作，众善奉行》
止恶行善，是因缘法，属于“有为法”。
不同时空、不同种族、不同文化、造就不同的法律、不同善恶基准，家有家规、国有国法，简言之随着因缘而变。
社会有“法律”。
待人接物有“人伦”。
万物有“造化规律”。
宇宙有“因果”。
法律、人伦，人心界定的基准。
造化规律、因果，属于天规，此乃无形无相却又存在的牵引力所带动呈现的活动。
以上全都是“有为法”，不论人为或天规，其意义在于“维持世间秩序”。
《自净其意》
净其意，指“净化思维”，佛法上的浄，并非指人类所界而来的“浄、秽”，而是驾驭一切感知下所呈现的状态，勉强叫“浄”，属于“无为法”。
《金刚经》云：“离一切相，则名诸佛”。
内涵是指当完全彻底驾驭一切感知，那当下就名叫“觉”。
- 佛法修行，就是要向着“驾驭一切感知～apratisthita laksana 不住于相”来切入磨练。重申，佛法修行是驾驭感知，并非否定感知，佛法从来都不是为世间另作基准。而是教人“随顺因缘而尽心，尽心后随顺因缘”， 明白是非、对错、二元基准，而不滞留过程及结果。
- 以上这个过程叫“自浄其意”，才算“依循觉悟的言教路径行使～（是诸佛教）”。
- 佛法教人色空圆融，进入生活圆通，何曾否定人间所感知的一切？
- 《般若波罗蜜多心经》每一个“不”字，成双成对，就是教人驾驭世间每一个二元对立， 不滞留于每一个际遇、点子、立场，并非否定眼前感知，所以表达“色不异空，空不异色”。
- 学佛，就是要明白果皮及果肉，没有行使路径，又怎能达到目的地？
笔者之所以点出部份民间迷信的盲点，就是引导他们看清楚“手段之下的内涵，不能滞留于手段团团转”，却不知就里，如果连“念佛”两个字都未搞清楚，口中只唸唸有词，会否辜负了世尊49年的教导？
japa：指唸诵，称诵、唱诵”，以声音切入。
anu-smrti：指忆念，以思维切入。以上是完全两种不同领域，中国民间信徒却将两种领域合而为一变成“口唸”，确实无知，更令释迦牟尼佛蒙上不白之冤。
透过一切手段“忆念佛陀”的言教、身教，产生对佛陀恋慕之情，此过程叫“忆念觉、佛随念~buddha anu-smrti”。
根据《长阿含经》～卷四(游行经)记载：
“佛告阿难：汝勿忧也，诸族姓子常有四念，何等四？
一曰：念佛生处，欢喜欲见，忆念不忘，生恋慕心。
二曰：念佛初得道处，欢喜欲见，忆念不忘，生恋慕心。
三曰：念佛转法轮处，欢喜欲见，忆念不忘，生恋慕心。
四曰：念佛般泥洹处，欢喜欲见，忆念不忘，生恋慕心。阿难，我般泥洹后，族姓男女：
念佛生时功德如是，
佛得道时神力如是，
转法轮时度人如是，
临灭度时遗法如是。各诣其处，游行礼敬诸塔寺已，死皆生天，除得道者”
由此可见，弟子透过亲临这些圣地四处巡礼，甚至可用千方百计的方式，务求引发起“思慕佛陀～忆念佛”的当时种种功德，亦即“系念佛的功德、遗法、言教、身教，恍如亲身见到佛陀。
如果连“念佛的真义”都搞错，沦为唸唸有词，算不算是将佛法薪火相传呢？恐怕只沦为神憎鬼厌、犯众憎的人啊！
三、评论区
Handsome轻心回复德艺双馨萌萌哒 (提问者)
朋友你好，今后面对好为人师、不长进、好胜心重、侮辱的人。
千万不要还击、不要骂、不要指正、不要引导、不要责怪、由他自生自灭、自叹自唱，让他乐在其中，断绝一切沟通，因为这些人只会浪费别人时间，而这些人的存在只会为社会带来负担，远离便是。
无论对方如何侮辱及诋毁你，都要保持远离，为有很多自称信佛，根本就不是善男信女，表面上说信佛，只是他们的面具，不要掉进圈套，必须谨记。
做人最紧要开心，千万不要被这班“披着佛皮的魔”影响自己。
最后说一句，经常将“文言文、经文”挂在口边的人，朋友你一定要注意，这类人通常确实精神有问题，称之为恐怖分子。
虽然我知道阁下对佛教反感，但是我亦想朋友清楚明白，神经病的人其实只是人，不是佛教本身，要远离的是这些精神病人，这班是瘟神，遇上会当黑，加油。
我觉得题主的问题好好笑，但是确实呈现了现在社会的风气，如果其他答主要喷这个题主，其实不公道。
Handsome轻心回复德艺双馨萌萌哒 (提问者)
依照古来印度文经典记载及我的传承，跟现时中国民间所说的“净土宗”完全是两回事。
净土是一个精神领域，严格来说，属于梦境。想到达这个净土精神领域，是需要思维配合，并非民间所说口中“念念有词求出来”。
如果用现代來比喻，确实类似一出电影叫《阿凡达》，净土所经历的一切，如幻似真。
举例说，我们人类发梦的时候，所经历的一切栩栩如生，完全有感觉，拳拳到肉，置身在梦境的时候，究竟是真是假？就交由每个人理解了。
以上表达，亦可以套入我们“所谓的现实人生”，现在所经历的地球体验，又是真实？
2500年前一位老师，他叫释迦牟尼，他说我们一生的体验原来是充满虚幻，并非真实。
这种说法颠覆了人类的体验，先不谈真假，究竟这一个所谓的圣人，说出这个人间所体现的一切全是虚幻，必须驾驭一生的感知，这种说法会不会存在什么玄机？
修行佛法的人，就是要去亲身证悟佛陀所说的这种道理，而并非滞留在什么禁止性活动、放生、念念有词，做什么、不该做什么。佛法来都不是为世间另定基准。
更不是将什么恐怖报应挂在口边来恐吓人类。
所谓的因果，只是由思想凝聚而成的一种牵引力，再直接影响言行构成人生的轨迹。
其实很多人喜欢钻牛角尖，就你说的这几点，如果真的都占了，那还是和“正常人”一样吗？明显不一样啊，非要再问“正常人”是什么标准，哪有具体的标准啊，难道他身边不存在正常人？！没见过吗，非要问个标准，那请他去找专业的人类学家好了，相信专家们会给他一个标准答案。
想知道正常人是什么标准，建议阁下去咨询专业的人类学家。
这位朋友，你的知乎昵称为“常不二”，如果真的明白佛法是“不二法门”，就不会在这里口口声声的求一个“正常人”的标准。佛法是“心地法门”，归根结底是认识“自己”的心，而不是向外求。另外，并不能因为伽利略是个有成就的科学家，就能说他所有方面都是完好无缺的，人无完人呐
我从来不敢轻视表明“不相信佛法的人”，因为往往这类人思维最细密，反而人云亦云的人最搞笑，如果打人无罪，我就给他们一巴掌！
迷信到不得了，点灯、放生、念经斗长斗多、每日对着佛像膜拜几百次、拣饮择食、沮咒别人下地狱，简直无所不用其技。
本人并不会轻视他们这些行径，因为这些行径可能是培育他们那份“佛心”的过程，但重点是他们做了这些几年之后，何曾回顾检讨？这才是最可怜的。
我都会拜佛，但是我用心拜，并非比他们高，而是我不会滞留在一个表象层面。
我更加会口念佛号，但全部是梵文，因为我尊师重道，不会胡乱创作文字，最重要的我是“忆念佛”，经常回忆佛陀的言教，不会搬字过纸，而是设法理解经文说什么，现然后将道理落实生活。
我一样会布施，但是完全不求回报，不会研究福报，因为我是秉持“无相布施”，三轮体空。心信净土，但不求净土，因为我清楚知道净土根本不是在西方，而是在我们放下二元对立执着的“人心”，叫“浄土”。
我更加清楚知道净土不是一个物质界的地方，它只是一个梦境，西方只是一个虚名，方便建立一个印象而已。
为什么我会如此清楚？你猜呢？
我叫常不二是因为自己经常犯二 起这名字提醒自己
举伽利略只是为了说明思想与行为不符合普世价值观的人不一定就是神经病 从未说过伽利略各方面完好无缺
因为某些神经病是题主定义的 不是你说的专家定义的 所以专家与题主对正常人的定义也未必相同 所以只能问题主
既然没有标准 那又用什么断定某些人不是正常人呢
若果如阁下所说 不著人 我 众生 寿者相 而行布施 则至少圆初住菩萨 祈仁者广转法轮 利益人天
谤法。
口头禅。
祈仁者祥说所以谤法之由 慈悯我故
我判断是否是神经病的标准，就是Ta和正常人相比，脑子有没有坏
题主你好，我是轻心，经过众人的回答，本人认为此刻应该说句公道话。
题主表达九点，全部都是点出此刻民间的其中“迷信风气”，本人亦见到阁下是有感而发，并非无的放矢。
问题中题主阁下确实点出了其中的社会现象，此乃不争事实。
有见及此，为了亦秉持交流的和气纷，本来问题是“为什么很多人学佛学成神经病了？”
唯一的漏洞，就是牵涉“神经病”三字。
此刻我有一个见建议，就是改变成“为什么部份人学佛学像成神经病了？”只需改成“部份人”及加多个“像”字，把语句变成不绝对肯定，这样部份读者就无话可说，因為「像神經病」 四字，是带着不确定。
大家亦见到本人回答文章中，秉持事实客观之陈述交流分享，并无否定此乃佛教圈部分人之“极端风气”。
本人做事光明磊落，真金不怕红炉火，做得出就不怕了认，刚才我们已经为题主阁下伸张正义，正式举报刚才“恶意编辑”的人，今次我们给他应得的反省机会，禁言一天。
如果再有人刻意制造事端，轻心保证某君会连续禁言，直至拆除用户。
因为题主阁下只是说陈述社会「其中事实」，但是建议提主尽快将问题改掉几个字，因为凭我多年论坛经验，表达字眼确实存在「破绽」，因为阁下题问将会是对迷信者的一个当头棒喝，轻心支持你！加油！
P.S 本人并不认为阁下制造事端，反而觉得阁下有感而发，经过深思熟虑组织才写出，我們的一班人确实有共鸣。
德艺双馨萌萌哒 (提问者) 回复Handsome轻心
轻心，谢谢你！你是我遇到的仅有的几个给我带来正能量的佛教徒！你们理性，有同理心，会包容，有正能量，有反思精神。虽然我不喜欢佛教，但我很喜欢你们这样的人！
＠十里尘华笑春风，你解除禁言一天之后，随时找我交流，本人奉陪到底，但千万不用恶意编辑，必须尊重陈述事实的题主，他只是用词不够准绳，但他的内容全部都是事实。
我学佛超过20年，见尽社会风气，本人有僧团背景，如果你不服气，即管跟我善意交流，定必尽情解释。
朋友，交流必须将事实清楚陈述，明白我的意思吗？
天外有天，人外有人，
法外有法，理外有理。
現出真身吧！
老友，如果你真的是有心学佛的人，好好自己反省为什么会被人禁言，反省一下自己过去所做的所作所为，我现在提醒你，请你好好沉思现在所面对的是什么人？好自为之，共勉。
你记不记得你自己说“学梵音就是扮鹦鹉”？
阁下口出狂言，不懂得该领域，却任意发言，知不知道自己种下口业？
既然真的想为事情变好，何不以面现实？与其痛恨题主血淋淋点出事实的一面，何不借此机会令佛门中的迷途小羔羊重新反思？
你认为我未曾经历过这些荒唐的日子吗，你才是小朋友啊！你又听得懂吗？
正因为我经历过这些荒唐的日子，所以我才把握机会点出真相，天地皆知。
但阁下着相，只懂用滯留情绪着眼，短视、急功近利，无法看清全局，你醒未？
知不知道什么叫化悲愤为力量？
你既然说以“无诤为第一”，那你为什么“恶意编辑”问题？落笔打三更，好明显阁下口是心非，笑里藏刀，你饮醉了吗？
晚安啊小孩子，你要乖乖，下次就到河畔被禁言，哥哥会保护你。
提醒阁河畔乖乖，以后口中有蜜糖的时候，腹中不要再有剑啊！
德艺双馨萌萌哒 (提问者) 回复Handsome轻心
谢谢你，严于律己
Handsome轻心回复德艺双馨萌萌哒 (提问者)
朋友， 阁下人如果遇上正见，前途无可限量
只要你秉持这种求真的心，今后你做什么都会会容易成功，希望你重新认识佛教，如果阁下愿意，可以多一点留意我的文章，我会将真相披露，证明佛教并不是低能兒童！
我非常明白阁下的心情，明白到不得了，因为过去本人就是这班精神病患者的其中一个分子，足足害了我10年。
打个比喻，过去我就是黑社会的分子，现在已经脱离黑帮，成为小天使！
我不但不觉得你是制造事端的人，反而觉得你心思细密，夸张说一句，如果你有心对佛法有兴趣，我绝对认为你是可造之才，我很少公开这样赞人，因为你求真的心好明显，加油！
德艺双馨萌萌哒 (提问者) 回复Handsome轻心
谢谢你
湖畔覌荷 = 十里尘华笑春风，做人何必鬼鬼鼠鼠？抬起头做人吧！
正在喷题主的人，有否正视此刻的按例只是冰山一角？
我曾经写过一段文章，去解释佛教徒在现今社会如何令人讨厌。
题主陈述真相，如果真的是明白佛理的答主，应该用智慧清楚解释答案，因为这里是“知乎”，有题主介绍自己“慈悲为怀”，但憑当过对话当中，凭我所见只能用“恶贯满盈”来形容，完全不似一个学佛的人，甚至比一般没有宗教信仰的人更加令人讨厌。
题主的疑问句句真，为什么各大高人不好好解释，反而不断讽刺题主，这样就叫大慈大悲吗？
一些答主不自知的“对号入座”真是讽刺，明明学佛就是要正式真相，如今别人说出真相来，却不敢面对，积极思考反思，反倒是各种讽刺挖苦，彪炳自己“慈悲为怀”，行为却恰恰相反。与其说是“佛教徒”，倒不如说是“黑社会”更准确贴切。
如果有科学仪器测试我的智商，可以测试我这个可以打飞机的“道人”，究竟会否比这班自称“禁欲者”低？
此刻的课题，可能会吓怕一些刚刚学佛的女生，但是没有办法，我已经忍无可忍，要将真相披露，未满十八岁的儿童，可以及早离场。
德艺双馨萌萌哒 (提问者) 回复Handsome轻心
要是大部分佛教徒都像你一样会反思，佛教的口碑就不会那么差了
此刻的提问绝对不虚无缥缈，具体、实在、赤裸裸，佛弟子何不正视这个问题？老羞成怒，这是菩萨所为吗？
本人并不是佛教徒，但确实是一个不折不扣的“求觉者”，我不承认自己做佛教徒，但代表我不明白佛理吗？
我一见到现代佛教圈的部份风气就眼冤，连打个飞机都要忏悔！这不是精神病又是什么？
那一本佛经说禁止打飞机呢？
准备喷我的人，请你三思而后行，本人有备而战，即管放马过来，我准备的经文绝对不会比你们少，轻心等你！
因为飞机好贵的，打一次真的会心痛。哈哈哈，笑死人了。
我条命都注定是菩萨命，随时有“舍身殉教”的准备，佛陀说法40多年，何曾叫人“付钱教唆商人补捉生命再放生”？佛陀这样教人慈悲吗？简直胡说八道！
不二者，仍不在中，必须“中、边”不住，才能无去处，滞留在中，仍是执。
因为……
梦里寻梦又一天，
执幻为实苦作甜，
谁人识得回风道，
前途由我亦由天。
相唯心，本如幻，
持戒忏悔离欲贪。
叹奈何，执心顽，
历劫养成坏习惯。
莫气馁，悟无生，
了达实相再不攀。
莫批评，无诤论，
中边不住空心还。
修行成败皈般若，
明了真诀道不难。
口念心行次第进，
无修无证返灵山。
犯二者 仍不是傻 必须不知道自己傻 那才是真傻 若能醒悟 不算太傻
什么叫四相？
十里，阁下何必执迷不悟，如果你想真正重新发问，何不自己正式提问？
今天是你第二次被禁言，请你遵守规矩，不要再次“恶意编辑”，必须曾必须尊重提问者的原来“事实的陈述”，请不要再触犯。
师友，对我这个可恨可怜可悲的生死愚夫，何必如此兴师动众呢？按下葫芦起了瓢，我就是师友你自身的阴影烦恼啊，强行压制怎么能解决呢？野火烧不尽，春风吹又生的，不如好好面对接受，怎么师友，你就是我，我就是你，加油
师友，供养给您大德的教言”假如你是一个充满慈悲的人，势必会破除自己对一切好与坏，是与非的概念心的执著。因为当你遭遇到逆境与不幸时，出于慈悲你会欣然利用这种痛苦而发愿说”我今受此苦，众生不复受”，并以代受众生的痛苦而为美事。一个真正的修行者绝不会只追求生命中好的层面而拒绝不好的层面。当你在相续中不断修习”自己的一切好供养众生，众生的一切坏愿自己代受”的自他相换时，将会净除自己无始劫来无量的业力障碍。这样做的话，即便此生不能究竟解脱，来生也会成为一个有智慧并具备救度众生能力的人。一切好与不好都将成为自己对众生产生更大更强烈的慈悲的泉源，而慈悲心会自然消除你对于自我的执著，这样，你距离得见清净本性的机会，还会远吗？”
一起加油，共勉
不要再“恶意编辑”，请你为世间做一点有意义的事，否则阁下用户将彻底被取消。
不要再“恶意编辑”，请注意閣下的言行及建設性，否则阁下用户将彻底被取消。
如果阁下有疑惑需要提问，请另开题目，等待其他答主之回應，但勿擅自将自己的提问恶意编辑成自己的题问。
恶意编辑的行为，已经为读者构成滋扰。
阁下语无伦次，精神欠缺稳定，笔者暂时不方便跟阁下互动，祝身体健康。
十里、春风、河畔，暂时只是十里触犯了知乎的规则，连续被禁言二次，不排除会将春风及河畔禁言，建议必须遵守知乎所定立的守则。
补充一点：读者正期待阁下稍有差池，这就可以成功将閣下「所有用户彻底取消」，希望阁下尽快配合，我们相信你做得到，if you think you can,you can！加油。
十里，阁下不用心急，知乎管理员已经对阁下的行为进行审查，並将阁下的「所有小号」留意，只要阁下触犯守则，读者们亦会秉持和谐气氛，将阁下的小号彻底举报，加油。
，建议阁下如有任何言论，直接回答于文章，并不能任意“恶意编辑”题主所问，必须尊重题主及答主，此乃欠缺尊重及违反知乎规则的表现。
这个人鬼鬼鼠鼠，有什么问题，完全可以大胆说出来正面交流，只会三番五次恶意编辑别人的问题，然后跑到我的答案下面“阴阳怪气”的回复，学佛学成这样，简直就是“佛门败类”！
知乎的规则是可以参与共同编辑题主的问题，我是基于规则，而且规则也给予了我这样的权力与机会，但是动机心态是内在的，我不妄图揣测他人的动机心态。
这个人，多次进行恶意编辑。
佛法修行人，有容乃大，不会滞留感知，又怎会沉醉于个人观点，决不会因遇上“不合个人称心”之观点而歇斯底里。
说到底，这个“不断恶意编辑”的人，只呈现不明佛法的表现，曰：“迷信”也。
连别人提问内容都接受不了，作出不断恶意编辑，无私显见私，心胸狭窄，此地无银三百两，又如何谈得上学佛？
哪怕口中说得天花乱坠，也只沦落为“口头禅”，长期情绪精神不稳定，不被社会视为“神经病”，难道会界定为“聪明人”吗？
其实一个人怎样的修为，言语间已经可以尽览无谓，一个真正明白禅定的人，泰山崩于前而色不变，又怎会犹如身上放上计时炸弹、一触即发似的？
明白事理的人，必然以事是论事，接受任何人将事实陈述，如果连事实陈述都不能接受，那就莫说“学佛”，能连“学做人”都有问题了。
这个恶意编辑事件，不是已活生生呈现“部份人学佛学得像神经病”的事实吗？
把精神病三个字表露无遗，天衣无缝，读者的眼睛是雪亮的，公道自在人心，还有话可说吗？
何必掩饰自己心胸狭窄？妖言惑众，无法接受事实陈述。
观众的眼睛是雪亮的，承认你心胸狭窄吧，好好面对自己的内心，静思己过，观众会原谅你。
知乎的规则是可以合理的编辑，没有让你恶意编辑，你编辑过后的问题和题主本来的问题相差十万八千里，不知你有什么目的，你如果想知道什么答案，为什么不自己去重新提问？不想重新提问，就不要恶意编辑别人的提问。
何必掩饰自己心胸狭窄？妖言惑众，无法接受事实陈述。
观众的眼睛是雪亮的，承认你心胸狭窄吧，好好面对自己的内心，静思己过，观众会原谅你。
题外话，笔者都是一个学佛人，但是为什么我却能包容别人陈述“部份佛教徒的迷信言行”？因为我懂得反省，而阁下不懂得包容。请抚心自问，阁下凭什么资格掩饰现时佛教“部份迷信之徒”的这个风气，根本百词莫辨。
如果现时社会不是有这份感觉，本人的回答就不会暂时得到最高点赞，请问你究竟经过一天的“被禁言”，反省了什么？
如果阁下执迷不悟，坚持恶意编辑，不接受事实陈述，相信阁下将会再次“被禁言”，放长双眼吧，说话至此，本人已经尽心为阁下解释，共勉。
手把青秧插满田
低头便见水中天
心地清净方为道
退步原来是向前
夫复何言，感恩合十
自己知道发生什么事未？
知不知道阁下面对谁？
我们等待你再次触犯，然后彻底将阁下所有用户撤销，明白未？
你知不知道真正的护法是什么？无处不在的。
衷心感谢“知乎管理员”作出客观判断，明察秋毫，并将“恶意编辑”的人再次禁言，并把问题锁定成“是不是有很多学佛的人学的观点极端了？为什么？”
本人完全欣赏今次“知乎管理员”的客观做法，“轻心”定必继续努力。
知乎管理员这次有点厉害啊，明察秋毫
完全赞同
我只能说，总结的太到位，太好了！笑里藏刀棉里针是绝杀，对吗师友?
世上存在很多“挂着佛皮的魔”，挂羊头卖狗肉，表面满口佛话，但观其言行，却令人感到可耻，真正求觉的佛门中人，又怎会是一班极端分子？
就这次“恶意编辑”事件，已经窥探极端分子遍布每一个角落，他们打着佛教的旗号，招摇撞骗，目的就是要制造佛教令人讨厌的印象，真心求道的佛弟子，又怎能坐视不理？
极端分子通常有以下特征：
一、心胸狭窄，不能接受跟自己意愿相违的言论，逃避事实陈述。
二、形式主义。
三、不思进取。
四、不检讨。
五、满眼只是社会的错，却視自己为天下无敌，以君临天下的姿态，目中无人。
六、吟诗作对，答非所问，语无伦次，永远带人走进迷雾之中，词不达意，令聆听者一头雾水。
七、以最恶毒的说话作为沮咒，排除异己。
八、引经据典，却无办法将古代经文，用清楚用现代语言解释。
九、只是结论，不说理据。
十、笑里藏刀，恶意编辑，申请多个论坛小号，以不同的身份挑衅是非、动机不善，发言无建设性、充满负面、欠缺逻辑、扭曲事实陈述，沉醉在历史文字之中，漠视效果。
以上只是极端分子的其中10点，不能尽述。
从这分钟开始，不要跟极端分子互动一句，交由知乎管理员处理，他们会作出相应行动，制止违反论坛规则的人，必要时会作出撤销用户资格。
哈哈，干的好，问题锁定，大爱知乎管理员，点赞点赞
天网恢恢，疏而不漏。
为管理员点赞，提问终于不会再被乱修改了，擅自改别人的提问两次真的大丈夫吗，有不同意见和问题直接提出来就好了……
極端分子太空閑，笑话一个而已。
《感觉身边接触的佛教圈的人，有些人非常迷信，有些会让人感到很反感，有一些人说一套做一套，这是为什么？》
感觉身边接触的佛教圈的人，有些人非常迷信，有些会让人感到很反感，有一些人说一套做一套，这是为什么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4193.html
《佛教徒是令人讨厌吗？》
佛教徒令人讨厌吗？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3091.html
常有学佛人气愤地说：“哼！其他事情我可容忍，今次这样就不能！一定要反撃！”，底线未触及由时可，一被触及，即如计时炸弹，一触即发，暴跳如雷，完全失控，判若两人，其实这种自我设定底线背后，正是受了“肯定自己感觉、否定别人感觉”的“惯性思维”所操控，这叫“随缘”吗？
～节录自《佛教徒是令人讨厌吗？》
《请教，从修行的角度，如何“处理”自己的欲望，比如，性欲（繁殖欲）？》
请教，从修行的角度，如何“处理”自己的欲望，比如，性欲（繁殖欲）？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4288.html
相：指感知，亦即是际遇体验。
《金刚经》中说“凡有所相，皆是虚妄”这句话….
内涵：“凡是所有能感知到之际遇体验，本质只是主观个人感受，并非客观存在。既然是主观感受，感受又人人不同，故此，感受到的际遇，也只是“以虚而存在”，并非实在，如同幻影虚妄。
以上所指的虚妄是指“体验是虚妄”，并非否定眼前“所见、所闻、所体验”。
整句经文的意思，就是教人“不要执着在体验”。
浄土，又称“极乐世界”，既然是极之快乐，肯定必然是主观感受，故此，这个极乐都是虚妄。佛法是针对“人心”而说，从来都没有否定所见所闻，所以“净土存在却不实在”，并没有否定什么，因为人类一生所经历的就只是一份体验的记忆。
世间宇宙中的一切，都是“前因后果”的现象，三世只是一个观念，佛法的真正核心是“不谈生死”～不生不灭，因为一切都是一份感受，一切都是由各人意志攀附不同观念的玩意。
三世内涵：
过去的思想活动感受。
眼前的思想活动感受。
稍后的思想活动感受。
并非指死后才叫“一世”，三世是每一刹那都正在发生。
以上是真正的三世真相，并非民间所说的生前、死后、来生。
《佛法所指的“着相”究竟是什么？》
佛法所指的“着相”究竟是什么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/2758.html
德艺双馨萌萌哒 (提问者) 回复Handsome轻心
好深奥！
前些天号被禁言了，没能回你，不好意思。。
Handsome轻心回复德艺双馨萌萌哒 (提问者)
老实说，只是“部份人”不明白题主的提问的动机，但是我却沥沥在目，甚至可能乎有“大量人”完全明白閣下意思。
“部份人”有发言，而可能“大量人”没有发言，故此我不会理会部份人现在的言论，我只会“站在题问所说”是不是其中的事实，只要说话是“事实”，亦即代表题主着正“陈述事实”。
既然在“陈述事实”，回答的人只需要表达出两点：
一、推翻题主所说。
二、认同题主所说。
无论秉持以上任何一点，都要说出论证，否则就不构成逻辑发言。
本人“认同题主所说”的“客观事实陈述”，我更加点出了他们这样极端的原因。
只是部份人欠缺逻辑及阅读理解能力，所以，胡乱喷人的其实是部份答主，而并非题主。他们偷天换日，老羞成怒，我身为“求道的人”，光明磊落，作出反省是应该的，这才是大丈夫所为。
反而有些人因为題主点出真相，鸵鸟政策，不愿面对这些极端的遗憾，才是真正可悲。
Handsome轻心回复德艺双馨萌萌哒 (提问者)
朋友，我们只需以事论事便是，千万不要掉进他们的陷阱，部份人的发言完全不合逻辑，如果不合逻辑的人定义为傻瓜，部分人在我眼中这班人根本就是傻瓜。
傻瓜这两个字亦是一种形容，当然他们可以不承认自己傻瓜。
但是无人可以阻止我用傻瓜来形容他们，不合逻辑及欠缺理解能力的人，我有权利用傻瓜去形容，这是我的权利，他们有权不接受。
因为形容词是我决定的，没有人可以阻止，因为说别人傻瓜，并未构成任何罪行，本人更加没有抵触法律。
如果欠缺逻辑及理解能力的人，不愿意承认自己是傻瓜，他们只需要做出一件事～用证据推翻，否则废话少说。
Handsome轻心回复德艺双馨萌萌哒 (提问者)
简言之，他们必须将你的提问用证据逐一推翻。
重点是他们有这种能力吗？暂时我见不到有任何答主用任何“证据推翻”阁下的陈述事实。
我只见到部份答主大话连编、偷换概念、答非所问，不是傻瓜是什么？
Handsome轻心回复德艺双馨萌萌哒 (提问者)
以下说话我会好露骨….
一、确实部份佛教徒经常提及单身不能“打飞机”，亦即是男女都不能自慰。
二、确实部份佛教徒经常提及拍拖不能有任何“性接触”。
人类的身体本来就有生理诉求，以上两点，明显只两个字～“婚前禁欲”。
本人只有一个问题，不论男女，他们够胆就答我：
一、究竟有没有生理需要？
二、有生理需要的时候，过去一年来怎样处理？
够胆答我的男女，须当天发毒誓，证明并无虚言。
如果有人答我过去一年从来没有用任何方法解决性需要，我只会建议他去看医生，因为只意味“性功能”已经失去。本人不会褒贬“性无能、性冷淡”，但是千万不要将“性障碍”扯上佛法。
本人为男生，并无性障碍，更加没有禁欲，如果有人认为沒有禁慾的人聪明及智慧会被禁欲者低，即管随时过来挑战回答，无任欢迎。
但提提挑战的人，必须慎重考虑，否则可能会出丑。
德艺双馨萌萌哒 (提问者) 回复Handsome轻心
请看一下私信
最初学佛学的疑神疑鬼，神神叨叨，性格古怪孤僻，像游走在社会上的边缘人。坦白说真的神憎鬼厌，只有沦为单身的份。每天口念佛口念经，冤枉路走尽头破血流，困境依然是困境。此路不通，一定要想想是不是方法出了问题^_^
相信自己，努力做好自己，保证心是善的，对别人也是善，这就已经是学佛了。困境不要怕，多想办法即可，多吃点苦，自然熬过去变为你人生宝贵经历。
漫画妙得很。
佛教最初设定是。让人听话。印度，尼泊尔都有奴隶阶层。现在也叫种姓。被压迫久了。总要担心反抗。于是贵族阶层创造了一个听话教。服从教。这个就是佛教。之后传播到中国其实遭遇阻力了。然后被作为冷兵器时代的战略性逻辑病毒传播给中国。所以里面有很多逻辑矛盾之处。
不懂不要强回……种姓是印度教内容 佛教讲究众生平等 与其是对立的
不懂不要乱说，佛教的理论摧毁的是印度教理论的根基种姓制度
真的懂逻辑么…
然而并没有摧毁。
然而并没有平等。
它（佛教）倡导什么，这是你第一条评论的主要内容；
当有人指出你的错误，你并不承认自己的错误，马上转移话锋，说它（佛教）的倡导并没有实现。
你的立场基本上就是“黑到底”是吧？
如果倡导的有益的价值因为没有实现就要被谴责，要被谴责的价值倡导多了去了——你觉得自己看问题的方式很公平吗？
你觉得自己与别人交流的态度很诚恳吗？
因为佛教本身就是个逻辑悖论。怎么可能实现？
师兄说的对，所以这也是很多人对佛门产生误解的原因
现在绝大多数信佛的，不是为了升官就是为了发财
很多人不是因为学佛变得神经，是神经了，比如抑郁，焦虑才转移到学佛上的，给自己一个信仰而已
说的好！！！
学佛学的不是很睿智么？
睿智的人就不会学佛，真是矛盾呢
不能再同意了。最后一张图笑死我了
那漫画看了悲哀…
感觉应该学净空学多了的人会这样
德艺双馨萌萌哒 (提问者)
感觉你回答得好棒！
二元对立是题眼，答主可以的。
Handsome轻心 (作者) 回复Kitty Hello
《佛法所指的“着相”究竟是什么？》
佛法所指的“着相”究竟是什么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/2758.html
Kitty Hello回复Handsome轻心 (作者)
我听说过最牛逼的结论是，时间和空间也是念头下二元对立的产物，并不真实存在。我觉得这是对的，但太难体验了。
答主一针见血，直指人心。让那些学佛不长智慧只长痴愚贪婪之辈情何以堪。
地狱门前僧道多……
这些基本都是网上净空信徒的常见特征。以不恰当的方式行善，跟作恶没有区别
佛学有很多哲学性的思考，陷入偏执的人本就已经脱离了本质
十分赞叹，不知道楼主看过八万四千问这本书吗
Handsome轻心 (作者) 回复向天歌
没有啊。
於於於回复Handsome轻心 (作者)
可是有些人放生后疾病奇迹般的好了，怎么解释？
他们在忙着为自己集“功德”呢，说白了他们的出发点的本质是自私自利，完全与佛教我不入地狱谁入地狱的精神背道而驰。
好答
所谓富贵修道难。烦恼即菩提。正是因为很多人在生活中遇到不如意，遇到烦恼、困难，希望能够解脱烦恼、困难，才亲近佛法、了解佛法，在这个过程中，难免会以自己的知见来理解佛法，正如盲人摸象。但是有求解脱烦恼的心，有心求道的意愿，终有一天会一窥全象，解脱烦恼。
一人入教门，全家办3代
说的都对
又看了一遍，说得太好了，轻心哥真是善知识，佛教徒中的一股清流，赞叹！！！
