一、提问区

我希望自己善良、温柔又平和,但实际上我是邪恶、残忍又暴力。比如我抱抱小狗,真心希望它幸福,但是也非常想掐死它。好像善意只是出于理智,邪恶才是真实面目,我不想要这样,我是一个念佛人。请问我该怎么办?

二、正文区 

希望自己善良、温柔又平和,但实际上我是邪恶、残忍又暴力?

善的迷思

  • 善良、温柔、平和,并非刻意做作出来。
  • 善良,从来没有客观基准。

善良只是随着国家、文化、民族、习俗、经历、性格而缔造出来的产物,宗教所指的“善”是导引,不意味是金科玉律、一成不变。

打个比方,街上小孩因某原因而哭泣,路人A君在不知情下,送了一个毛公仔给小孩,小孩因此而再现欢笑,刹那不再哭泣。

(按:A君动机出于善良)

但A君不知道小孩是因不想回家做功课,欲流连于街上,因此其母亲把小孩责备一顿,导致小孩哭泣。

(按:母亲正等待小孩明白专心用功的道理,不可沉醉娱乐,让小孩在母亲身旁反省,母亲出于关心,此时路人A君竟然送了毛公仔给小孩)

A君动机善意,但却破坏了小孩接受反省的教育机会,A君此举对事件发展,构成善,还是恶?

由此可见,是非善恶,并非三言两语可以解释,因为牵涉人心动机,更加牵涉事件发展,动机善良不意味缔造善良效果,不可凭单一因素定断善恶。

至于是非对错,除了在法庭可以确实判断对错,人生上更加无法用客观厘定,因为人生就是一连串数不尽的人心互相连结而成,千丝万缕,错综复杂。

明白以上说话,便可得知善良、温柔、平和、邪恶、残忍、暴力,也是主观人心界定而来。

涉及国家法律,更各处乡村各村例,那就要看看当时身处的时空了,中国嫖妓是犯法,泰国、日本及世界各地很多地方都有“红灯区”,全部合法。至于每个家庭的家规、公司组织规矩,也不可一概而论,怎样定对错?

齐来做个好心人

故此笔者依据修行体验,得出以下分享点子,无论是否有否宗教信仰,秉持四个理念,便可使世界趋向更和谐,仅供参考:

1)我好、你不好?不该做。

2)我不好、你好?可做,也可不做,随缘地做。

3)我不好、你不好?一定不能做。

4)我好、你好、大家好,尽心地做,这就圆满。

无论世上任何言论、宗教典籍,笔者也不会完全相信,只能借为参考,既然连经文都不会相信,因为本人并非做研究考古。

由此可见,如果任何宗教的教义给人类的思想抵触上任何一点,也会为世间制造矛盾、纠争,甚至战争。

一、“我好、你不好”:就是指“损人利己”。

二、“我不好、你好”:就是指“舍己为人”,可能会构成对自己的损害,却为别人带来利益。

三、“我不好、你不好”:就是指“损人不利己”。

四、“我好、你好、大家好”:就是指自利利他,造就平等的大同世界,这种精神叫“大爱”。

(按:把大爱提升为不滞留个人“立场、观点、取態”地不求回报付出,此乃契入“中道无我而利他”之思想言行,此为成就佛法所指的大慈大悲)

奉公守法的公民

坊间仍然有人认为需要具体指引什么叫“善”,只意味仍不明白善良的真谛。

可以看一看五戒十善,其实只是教育做一个“不坏的人”:

“不杀害无辜、不做骗子、不奸淫掳掠、不饮酒、不说谎、不挑拨离间、 不花言巧语、 不仇恨、不作过分之想、不会欠缺理智”等等,只代表没有为社会构成危害,又如何談得上一個好人呢?为社会贡献过什么呢?一个死人已经做到了!严格来说,以上种种只属于现代社会不犯法的公民,又如何谈得上善良?

《齐来做个好心人》这段说话,只是引导一些没有善恶观念的人,作出最基础的指引。

  • 善良、邪恶从来都不是代表“做了什么”,而是针对人心是什么动机。
  • 真正善良有一个“利他之心”,不会要求任何一丝个人代价、滞留的心,这个就叫大慈大悲。

善良的真缔

撇除高深的大慈大悲境界,只要秉持以上齐来做个好心人之理念,就不会滞留于某种思想言行才是善,便不会斤斤计较,这种状态就“自然流露真善”。

由于提主可能滞留于某单一观念来定断,故此,就会产生种种千奇百怪的思想,这边厢抱抱小狗,真心希望它幸福,那边厢却非常想掐死它。

一理圆融万法通,细心领悟,自然会流出真善,并非拘泥于“做了什么、不做了什么”,日子有功,进入临界点,这个人的思想言行就会产生令别人难以描述的温暖,这种自然流露的善,叫“善良的真谛”。

喜恶乃二元极端~欲

  • “我抱抱小狗,真心希望它幸福,但是也非常想掐死它”这段话,不论抱小狗还是想掐死,只呈现了“喜欢”及“厌恶”,一直只是在乎自我感受,完全跟小狗无关、跟善良无关。
  • 想杀死、想喜欢,这种喜恶心理活动,站佛法而言,只是沦入“二元极端”之中,此情况叫“落两边”,违背般若波罗蜜多,属于迷惑,完全跟觉悟无关,既然迷惑,又如何称得上忆念觉呢?
  • 无论这个人如何对只狗好,此人只是巧合地碰上迎合内心之观念,所以才喜欢。

“喜欢”跟“善良”无关,这样的所谓的善良只是满足私欲,满足内心欲望而已,决定是一种执着,叫“贪raga”,属于三毒之一。

无论是喜欢也好。

无论是厌恶也好。

两者也是私欲,并没有任何优势可言。

万法唯心,喜恶本质是内心透过六根感知而滞留于某观念所产生的“识”,际遇本身并无自主性,产生喜恶的是人心,这种情况叫“执心”,简言之叫“欲 / 去处”

由此可见,带着“喜恶观点”来对待一只狗好,只意味呈现了“私欲”,不存在“善良、邪恶”可言。故此,答案已经呼之欲出,喜欢小狗不代表善良。

我喜欢某女人,就代表我善良吗?完全无关。

我喜欢金钱,代表我善良吗?完全无关。

换言之,题主暂时处境谈不上善良,只纯是满足私欲而喜欢,因而对待小狗好,当那份私欲稍为改变,就会无缘无故想杀死小狗。

念佛的真缔

问:念佛却发觉邪恶才是真面目,如何改变?

答:

念anu-smrti:指忆念。

anu:指“随着、沿着”。

smrti:指“记起、记得、忆起”。

整体来说相当于英文的“mindfulness、attention”的意思。

佛buddha:指觉悟,本属精神领域,并非指人。

念佛,梵文是buddha anu-smrti,即是“忆念觉、佛随念”,指忆念觉的智慧、言教、身教,然后学习效法。

有觉之念,
才可念佛。
(按:念,指忆念)

故此,在执着迷惑情况下,念佛不成立。

弄清楚什么叫念,弄清楚什么叫佛,就不会邪恶,共勉。

~轻心

《千百年来,中国北传佛法,民间无数人提倡“净土法门”,究竟念佛是代表什么呢?怎样念呢?以下文章及当中连结可能会给予读者重新的启发。》

千百年来,中国北传佛法,民间无数人提倡“净土法门”,究竟念佛是代表什么呢?怎样念呢? – 道人心 http://madhyama-marga.com/%e6%88%91%e5%92%8c%e7%9f%a5%e4%b9%8e%e7%9a%84%e9%87%8d%e8%a6%81%e5%9b%a0%e7%bc%98/1766.html

《佛法所指的“着相”究竟是什么?》

佛法所指的“着相”究竟是什么? – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/2758.html

三、评论区

似是故人来

学佛本该是让自己内心越来越自在,而不是越来越纠结,很多人根本曲解念佛的真实含义,当知道念佛是忆念佛陀的言行思想,才能在日常生活中时刻提醒自己看好自心。

一禾

念佛的目的就是通过忆念佛菩萨的愿力,精神和智慧来引导自己逐渐走向觉悟。善良不需要刻意,也没有定义,大家好,才是真的好。

雨伞

世事并不是可以用单一自己的观念去界定的,一件事的构成千丝万缕,怎能单纯用”善恶”界定?

由此可见,善恶是人心去认定,并无客观的善与恶。

明白以上道理,便不会过于执着于自心善恶标准去做事,秉持轻心老师的四个理念去尽心而为即可。

Handsome轻心 (作者)

真心善良,还是纯粹以私欲喜欢小狗?喜欢小狗代表善良吗?

我喜欢一个女人,就代表我善良吗?

换言之,根本就不善良,純是满足私欲而喜欢。

当那份激情消失,就会无缘无故想杀死小狗。

一蓑烟雨

善良并非如同法律一样“做什么不做什么”,没有一个固定的基准。秉持“齐来做个好心人”的观念,不求回报的用言行去利益他人,善良就在这样的心态下自然流露。有我罪即生,不滞留自我私欲,内心光明,邪恶自然远离。

Handsome轻心 (作者)

无论这个人如何对只狗好,搞清楚他是喜欢什么?

他只是喜欢迎合他心中的事情,跟善良无关!

这样的所谓的善良只是满足私欲,决定是一种执着,叫“贪raga”,属于三毒之一。

阳光小薇回复Handsome轻心

那么,如果摒弃自己的私欲,而去做对他人有帮助的事情是否就可以叫做“善”呢?比如我看到路边有人在拾自己掉落的东西,我先把“太冷了想快点回家”的私欲放下,停下车帮人家捡拾掉落的东西,心里就是单纯的想帮别人捡完,是否这样的心就可以了呢?

那么如果是这种心里呢——我看到路边有人在拾自己掉落的东西,我心里在想“太冷了,我想回家。但是这个人需要我帮忙,我帮完他他一定很感激我,会大大的夸赞我,路边的人也会赞叹我”,想完发现自己有了私欲,而且再帮人捡时就带着这种心情了,那我还要不要帮别人捡拾掉落的东西呢?

Handsome轻心(作者) 回复阳光小薇

文章有解释,不再重复。

阳光小薇回复Handsome轻心(作者)

好的,那我再重新读文,感谢轻心大哥抽空回复。❤️

东靖

做个好心人,生活中秉承你好、我好、大家好的处事方式,自利利他。

在此基础上逐渐升华自己,面对生活际遇、舍离一切带有个人私欲的取态、立场、观点,故此不会再斤斤计较个人得失。

进而心境逐渐趋向安稳祥和,而真情、真善亦自然流露。

美莉娅姆

善恶由人心界定而来,从没有个客观的善恶标准。题主说自己念佛却发觉邪恶才是真面目,其实是根本不明念佛的涵义,若明白什么是念佛,并在生活中行持出来,就不会像题主一样纠结于善恶的行为基准,而日常生活只会秉持你好我好大家好的理念待人接物,自然而然就会让人感受到温暖和善意。

Handsome轻心 (作者)

“我抱抱小狗,真心希望它幸福,但是也非常想掐死它。”这段话,不论抱小狗还是想掐死,出现了喜欢及厌恶,一直只是在乎自我感受,跟小狗无关、跟善良无关。

想杀死、想喜欢,这种喜恶,佛法而言,就是“落两边”,违背般若波罗蜜多,属于迷惑,完全跟觉悟无关,又如何称得上忆念觉呢?念佛不成立。

闻鸡起舞

客观上讲没有一个基准来评定善良不善良,但是勉强说善良是利他的一种行为,而不是喜欢小猫就代表善良。善良和个人喜好没关系!

Handsome轻心 (作者)

《千百年来,中国北传佛法,民间无数人提倡“净土法门”,究竟念佛是代表什么呢?怎样念呢?以下文章及当中连结可能会给予读者重新的启发。》
千百年来,中国北传佛法,民间无数人提倡“净土法门”,究竟念佛是代表什么呢?怎样念呢? – 道人心 http://madhyama-marga.com/%e6%88%91%e5%92%8c%e7%9f%a5%e4%b9%8e%e7%9a%84%e9%87%8d%e8%a6%81%e5%9b%a0%e7%bc%98/1766.html
《佛法所指的“着相”究竟是什么?》

佛法所指的“着相”究竟是什么? – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/2758.html

Tronrain

还有一种应该是我不好,你不好,大家好,也是随缘做吗

Handsome轻心 (作者) 回复Tronrain

是的。

梵依枫华

一、“我好、你不好”:就是指“损人利己”。
二、“我不好、你好”:就是指“舍己为人”,可能会构成对自己的损害,却为别人带来利益。
三、“我不好、你不好”:就是指“损人不利己”。
四、“我好、你好、大家好”:就是指自利利他,造就平等的大同世界,这种精神叫“大爱”。

轻心大哥,我对这个有点疑问,请问你能否解答一下呢,非常感谢谢谢

若我是一职员,此时另有一领导悄悄拉我入伙,要把另一个贪污受贿,搞潜规则的领导,搞下来,送到他该去的地方,然后我升职,另一个领导得利。

1,我得利,和我一伙的领导得利,贪污的领导受到应有的惩罚,此时的“我好、你不好”成立吗?

若我是一职员,我发现我的上司的上司搞潜规则,贪污受贿,我非常的不喜,贿赂的人,被潜规则的人也非常的怨恨,但无可奈何,所以我想把他检举,搞下来,送到他该去的地方,然后我被撤职,拜拜走人。

2,我失去工作,贿赂的人,被潜规则的人也许高兴?贪污的领导受到应有的惩罚,此时的“我不好、你好”成立吗?

若我是一职员,我发现我的上司的上司搞潜规则,贪污受贿,我不愿见到了装作没见到,我想把他检举,搞下来,送到他该去的地方,然后我被撤职,拜拜走人。

3,我失去工作,贪污的领导受到应有的惩罚,此时的“我不好、你不好”成立吗?

若我是一职员,我发现我的上司的上司搞潜规则,贪污受贿,我见到了装作没见到,因为领导给我加薪,同时公司保持了良好形象。

4,我加薪,上司保持现状,这样的“我好、你好、大家好”成立吗?

我知道现实世界没那么简单的划分,只是我很疑惑,若一个人在打击“恶”势力的时候,不是为了满足私欲,但会危害自己,危害不出声的人的利益,但这件事又的确是站在法律的正面,那该怎么做到“我好、你好、大家好”?.

“出头鸟”崔永元的死亡绝境

https://zhuanlan.zhihu.com/p/46605065

或者说,怎么去界定这个“好”呢?

Handsome轻心(作者) 回复梵依枫华

一、自己做一件事是带着“个人私欲”,自己最清楚。

二、带着私欲来做事,谈不上善良可言,你是暗地争取代价。

三、齐来做个好心人,只是教大家做一个基本不坏的人,纯是导引,己所不欲,勿施于人。

佛法所指的线是不带私欲。阁下所问,文章答案全部有得解,在此不赘。

Handsome轻心(作者)

坊间仍然有人认为需要具体指引什么叫“善”,只意味仍不明白善良的真谛。

可以看一看五戒十善,其实只是教育做一个“不坏的人”。

“不杀害无辜、不做骗子、不奸淫掳掠、不饮酒、不说谎、不挑拨离间、 不花言巧语、 不仇恨、不作过分之想、不会欠缺理智”等等,只代表没有为社会构成危害,又如何談得上一個好人呢?为社会贡献过什么呢?一个死人已经做到了!

严格来说,以上种种只属于现代社会不犯法的公民,又如何谈得上善良?

真正善良有一个“利他之心”,不会要求任何一丝个人代价、滞留的心,这个就叫大慈大悲。

齐来做个好心人,这段说话我只是引导一些没有善恶观念的人,作出最基础的指引。

善良、邪恶从来都不是代表“做了什么”,而是针对人心是什么动机。

梵依枫华回复Handsome轻心 (作者)

是看发心,动机如何,是否利他,是这样啊,谢谢大哥

Handsome轻心 (作者) 回复梵依枫华

我将文章重新编辑,加入了《奉公守法的公民》,你去看吧。

看完之后,会发觉自己其实并不是一个善良的人。

Handsome轻心 (作者)回复 梵依枫华

你刚才的一切举例全部都是潜伏“等价交换”,属于商业,带着私欲,完全谈不上善良可言。

Handsome轻心 (作者)

大部份人所谓认定的善,是我帮过你,请你将来要帮我。

这样又怎会有福报,根本是商业计划,是一个股票投资,短期獲利、中期獲利、長線投資,根本就是商业计划!如何谈得上善良?

Handsome轻心 (作者)

五戒十善根本就不是教人善良,完全没有利他之行,只是教你不做「坏人」,仅此而已,再没其他。

梵依枫华回复Handsome轻心 (作者)

感谢大哥你,你是善良的人啊,自愧不如,向你学习。

经过讨论,我对善良,无私理解更清晰了,才更明白你开始说过的,不带一点私欲的扶持世间。

谢谢你

林鹬息

对 无善恶 只有业力

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