希望自己善良、温柔又平和，但实际上我是邪恶、残忍又暴力？

善的迷思

• 善良、温柔、平和，并非刻意做作出来。
• 善良，从来没有客观基准。

善良只是随着国家、文化、民族、习俗、经历、性格而缔造出来的产物，宗教所指的“善”是导引，不意味是金科玉律、一成不变。

打个比方，街上小孩因某原因而哭泣，路人A君在不知情下，送了一个毛公仔给小孩，小孩因此而再现欢笑，刹那不再哭泣。

（按：A君动机出于善良）

但A君不知道小孩是因不想回家做功课，欲流连于街上，因此其母亲把小孩责备一顿，导致小孩哭泣。

（按：母亲正等待小孩明白专心用功的道理，不可沉醉娱乐，让小孩在母亲身旁反省，母亲出于关心，此时路人A君竟然送了毛公仔给小孩）

A君动机善意，但却破坏了小孩接受反省的教育机会，A君此举对事件发展，构成善，还是恶？

由此可见，是非善恶，并非三言两语可以解释，因为牵涉人心动机，更加牵涉事件发展，动机善良不意味缔造善良效果，不可凭单一因素定断善恶。

至于是非对错，除了在法庭可以确实判断对错，人生上更加无法用客观厘定，因为人生就是一连串数不尽的人心互相连结而成，千丝万缕，错综复杂。

明白以上说话，便可得知善良、温柔、平和、邪恶、残忍、暴力，也是主观人心界定而来。

涉及国家法律，更各处乡村各村例，那就要看看当时身处的时空了，中国嫖妓是犯法，泰国、日本及世界各地很多地方都有“红灯区”，全部合法。至于每个家庭的家规、公司组织规矩，也不可一概而论，怎样定对错？

齐来做个好心人

故此笔者依据修行体验，得出以下分享点子，无论是否有否宗教信仰，秉持四个理念，便可使世界趋向更和谐，仅供参考：

1）我好、你不好？不该做。

2）我不好、你好？可做，也可不做，随缘地做。

3）我不好、你不好？一定不能做。

4）我好、你好、大家好，尽心地做，这就圆满。

无论世上任何言论、宗教典籍，笔者也不会完全相信，只能借为参考，既然连经文都不会相信，因为本人并非做研究考古。

由此可见，如果任何宗教的教义给人类的思想抵触上任何一点，也会为世间制造矛盾、纠争，甚至战争。

一、“我好、你不好”：就是指“损人利己”。

二、“我不好、你好”：就是指“舍己为人”，可能会构成对自己的损害，却为别人带来利益。

三、“我不好、你不好”：就是指“损人不利己”。

四、“我好、你好、大家好”：就是指自利利他，造就平等的大同世界，这种精神叫“大爱”。

（按：把大爱提升为不滞留个人“立场、观点、取態”地不求回报付出，此乃契入“中道无我而利他”之思想言行，此为成就佛法所指的大慈大悲）

奉公守法的公民

坊间仍然有人认为需要具体指引什么叫“善”，只意味仍不明白善良的真谛。

可以看一看五戒十善，其实只是教育做一个“不坏的人”:

“不杀害无辜、不做骗子、不奸淫掳掠、不饮酒、不说谎、不挑拨离间、 不花言巧语、 不仇恨、不作过分之想、不会欠缺理智”等等，只代表没有为社会构成危害，又如何談得上一個好人呢？为社会贡献过什么呢？一个死人已经做到了！严格来说，以上种种只属于现代社会不犯法的公民，又如何谈得上善良？

《齐来做个好心人》这段说话，只是引导一些没有善恶观念的人，作出最基础的指引。

• 善良、邪恶从来都不是代表“做了什么”，而是针对人心是什么动机。
• 真正善良有一个“利他之心”，不会要求任何一丝个人代价、滞留的心，这个就叫大慈大悲。

善良的真缔

撇除高深的大慈大悲境界，只要秉持以上齐来做个好心人之理念，就不会滞留于某种思想言行才是善，便不会斤斤计较，这种状态就“自然流露真善”。

由于提主可能滞留于某单一观念来定断，故此，就会产生种种千奇百怪的思想，这边厢抱抱小狗，真心希望它幸福，那边厢却非常想掐死它。

一理圆融万法通，细心领悟，自然会流出真善，并非拘泥于“做了什么、不做了什么”，日子有功，进入临界点，这个人的思想言行就会产生令别人难以描述的温暖，这种自然流露的善，叫“善良的真谛”。

喜恶乃二元极端～欲

• “我抱抱小狗，真心希望它幸福，但是也非常想掐死它”这段话，不论抱小狗还是想掐死，只呈现了“喜欢”及“厌恶”，一直只是在乎自我感受，完全跟小狗无关、跟善良无关。
• 想杀死、想喜欢，这种喜恶心理活动，站佛法而言，只是沦入“二元极端”之中，此情况叫“落两边”，违背般若波罗蜜多，属于迷惑，完全跟觉悟无关，既然迷惑，又如何称得上忆念觉呢？
• 无论这个人如何对只狗好，此人只是巧合地碰上迎合内心之观念，所以才喜欢。

“喜欢”跟“善良”无关，这样的所谓的善良只是满足私欲，满足内心欲望而已，决定是一种执着，叫“贪raga”，属于三毒之一。

无论是喜欢也好。

无论是厌恶也好。

两者也是私欲，并没有任何优势可言。

万法唯心，喜恶本质是内心透过六根感知而滞留于某观念所产生的“识”，际遇本身并无自主性，产生喜恶的是人心，这种情况叫“执心”，简言之，叫“欲 / 去处”。

由此可见，带着“喜恶观点”来对待一只狗好，只意味呈现了“私欲”，不存在“善良、邪恶”可言。故此，答案已经呼之欲出，喜欢小狗不代表善良。

我喜欢某女人，就代表我善良吗？完全无关。

我喜欢金钱，代表我善良吗？完全无关。

换言之，题主暂时处境谈不上善良，只纯是满足私欲而喜欢，因而对待小狗好，当那份私欲稍为改变，就会无缘无故想杀死小狗。

念佛的真缔

问：念佛却发觉邪恶才是真面目，如何改变？

答：

念anu-smrti：指忆念。

anu：指“随着、沿着”。

smrti：指“记起、记得、忆起”。

整体来说相当于英文的“mindfulness、attention”的意思。

佛buddha：指觉悟，本属精神领域，并非指人。

念佛，梵文是buddha anu-smrti，即是“忆念觉、佛随念”，指忆念觉的智慧、言教、身教，然后学习效法。

有觉之念，
才可念佛。
（按：念，指忆念）

故此，在执着迷惑情况下，念佛不成立。

弄清楚什么叫念，弄清楚什么叫佛，就不会邪恶，共勉。

～轻心

《千百年来，中国北传佛法，民间无数人提倡“净土法门”，究竟念佛是代表什么呢？怎样念呢？以下文章及当中连结可能会给予读者重新的启发。》

千百年来，中国北传佛法，民间无数人提倡“净土法门”，究竟念佛是代表什么呢？怎样念呢？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/%e6%88%91%e5%92%8c%e7%9f%a5%e4%b9%8e%e7%9a%84%e9%87%8d%e8%a6%81%e5%9b%a0%e7%bc%98/1766.html

《佛法所指的“着相”究竟是什么？》

佛法所指的“着相”究竟是什么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/2758.html

三、评论区

似是故人来

学佛本该是让自己内心越来越自在，而不是越来越纠结，很多人根本曲解念佛的真实含义，当知道念佛是忆念佛陀的言行思想，才能在日常生活中时刻提醒自己看好自心。

一禾

念佛的目的就是通过忆念佛菩萨的愿力,精神和智慧来引导自己逐渐走向觉悟。善良不需要刻意，也没有定义，大家好，才是真的好。

雨伞

世事并不是可以用单一自己的观念去界定的，一件事的构成千丝万缕，怎能单纯用”善恶”界定？

由此可见，善恶是人心去认定，并无客观的善与恶。

明白以上道理，便不会过于执着于自心善恶标准去做事，秉持轻心老师的四个理念去尽心而为即可。

Handsome轻心 (作者)

真心善良，还是纯粹以私欲喜欢小狗？喜欢小狗代表善良吗？

我喜欢一个女人，就代表我善良吗？

换言之，根本就不善良，純是满足私欲而喜欢。

当那份激情消失，就会无缘无故想杀死小狗。

一蓑烟雨

善良并非如同法律一样“做什么不做什么”，没有一个固定的基准。秉持“齐来做个好心人”的观念，不求回报的用言行去利益他人，善良就在这样的心态下自然流露。有我罪即生，不滞留自我私欲，内心光明，邪恶自然远离。

Handsome轻心 (作者)

无论这个人如何对只狗好，搞清楚他是喜欢什么？

他只是喜欢迎合他心中的事情，跟善良无关！

这样的所谓的善良只是满足私欲，决定是一种执着，叫“贪raga”，属于三毒之一。

阳光小薇回复Handsome轻心

那么，如果摒弃自己的私欲，而去做对他人有帮助的事情是否就可以叫做“善”呢？比如我看到路边有人在拾自己掉落的东西，我先把“太冷了想快点回家”的私欲放下，停下车帮人家捡拾掉落的东西，心里就是单纯的想帮别人捡完，是否这样的心就可以了呢？

那么如果是这种心里呢——我看到路边有人在拾自己掉落的东西，我心里在想“太冷了，我想回家。但是这个人需要我帮忙，我帮完他他一定很感激我，会大大的夸赞我，路边的人也会赞叹我”，想完发现自己有了私欲，而且再帮人捡时就带着这种心情了，那我还要不要帮别人捡拾掉落的东西呢？

Handsome轻心(作者) 回复阳光小薇

文章有解释，不再重复。

阳光小薇回复Handsome轻心(作者)

好的，那我再重新读文，感谢轻心大哥抽空回复。❤️

东靖

做个好心人，生活中秉承你好、我好、大家好的处事方式，自利利他。

在此基础上逐渐升华自己，面对生活际遇、舍离一切带有个人私欲的取态、立场、观点，故此不会再斤斤计较个人得失。

进而心境逐渐趋向安稳祥和，而真情、真善亦自然流露。

美莉娅姆

善恶由人心界定而来，从没有个客观的善恶标准。题主说自己念佛却发觉邪恶才是真面目，其实是根本不明念佛的涵义，若明白什么是念佛，并在生活中行持出来，就不会像题主一样纠结于善恶的行为基准，而日常生活只会秉持你好我好大家好的理念待人接物，自然而然就会让人感受到温暖和善意。

Handsome轻心 (作者)

“我抱抱小狗，真心希望它幸福，但是也非常想掐死它。”这段话，不论抱小狗还是想掐死，出现了喜欢及厌恶，一直只是在乎自我感受，跟小狗无关、跟善良无关。

想杀死、想喜欢，这种喜恶，佛法而言，就是“落两边”，违背般若波罗蜜多，属于迷惑，完全跟觉悟无关，又如何称得上忆念觉呢？念佛不成立。

闻鸡起舞

客观上讲没有一个基准来评定善良不善良，但是勉强说善良是利他的一种行为，而不是喜欢小猫就代表善良。善良和个人喜好没关系！

Handsome轻心 (作者)

《千百年来，中国北传佛法，民间无数人提倡“净土法门”，究竟念佛是代表什么呢？怎样念呢？以下文章及当中连结可能会给予读者重新的启发。》
千百年来，中国北传佛法，民间无数人提倡“净土法门”，究竟念佛是代表什么呢？怎样念呢？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/%e6%88%91%e5%92%8c%e7%9f%a5%e4%b9%8e%e7%9a%84%e9%87%8d%e8%a6%81%e5%9b%a0%e7%bc%98/1766.html
《佛法所指的“着相”究竟是什么？》

佛法所指的“着相”究竟是什么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/2758.html

Tronrain

还有一种应该是我不好，你不好，大家好，也是随缘做吗

Handsome轻心 (作者) 回复Tronrain

是的。

梵依枫华

一、“我好、你不好”：就是指“损人利己”。
二、“我不好、你好”：就是指“舍己为人”，可能会构成对自己的损害，却为别人带来利益。
三、“我不好、你不好”：就是指“损人不利己”。
四、“我好、你好、大家好”：就是指自利利他，造就平等的大同世界，这种精神叫“大爱”。

轻心大哥，我对这个有点疑问，请问你能否解答一下呢，非常感谢谢谢

若我是一职员，此时另有一领导悄悄拉我入伙，要把另一个贪污受贿，搞潜规则的领导，搞下来，送到他该去的地方，然后我升职，另一个领导得利。

1，我得利，和我一伙的领导得利，贪污的领导受到应有的惩罚，此时的“我好、你不好”成立吗？

若我是一职员，我发现我的上司的上司搞潜规则，贪污受贿，我非常的不喜，贿赂的人，被潜规则的人也非常的怨恨，但无可奈何，所以我想把他检举，搞下来，送到他该去的地方，然后我被撤职，拜拜走人。

2，我失去工作，贿赂的人，被潜规则的人也许高兴？贪污的领导受到应有的惩罚，此时的“我不好、你好”成立吗？

若我是一职员，我发现我的上司的上司搞潜规则，贪污受贿，我不愿见到了装作没见到，我想把他检举，搞下来，送到他该去的地方，然后我被撤职，拜拜走人。

3，我失去工作，贪污的领导受到应有的惩罚，此时的“我不好、你不好”成立吗？

若我是一职员，我发现我的上司的上司搞潜规则，贪污受贿，我见到了装作没见到，因为领导给我加薪，同时公司保持了良好形象。

4，我加薪，上司保持现状，这样的“我好、你好、大家好”成立吗？

我知道现实世界没那么简单的划分，只是我很疑惑，若一个人在打击“恶”势力的时候，不是为了满足私欲，但会危害自己，危害不出声的人的利益，但这件事又的确是站在法律的正面，那该怎么做到“我好、你好、大家好”？.

“出头鸟”崔永元的死亡绝境

https://zhuanlan.zhihu.com/p/46605065

或者说，怎么去界定这个“好”呢？

Handsome轻心(作者) 回复梵依枫华

一、自己做一件事是带着“个人私欲”，自己最清楚。

二、带着私欲来做事，谈不上善良可言，你是暗地争取代价。

三、齐来做个好心人，只是教大家做一个基本不坏的人，纯是导引，己所不欲，勿施于人。

佛法所指的线是不带私欲。阁下所问，文章答案全部有得解，在此不赘。

Handsome轻心(作者)

坊间仍然有人认为需要具体指引什么叫“善”，只意味仍不明白善良的真谛。

可以看一看五戒十善，其实只是教育做一个“不坏的人”。

“不杀害无辜、不做骗子、不奸淫掳掠、不饮酒、不说谎、不挑拨离间、 不花言巧语、 不仇恨、不作过分之想、不会欠缺理智”等等，只代表没有为社会构成危害，又如何談得上一個好人呢？为社会贡献过什么呢？一个死人已经做到了！

严格来说，以上种种只属于现代社会不犯法的公民，又如何谈得上善良？

真正善良有一个“利他之心”，不会要求任何一丝个人代价、滞留的心，这个就叫大慈大悲。

齐来做个好心人，这段说话我只是引导一些没有善恶观念的人，作出最基础的指引。

善良、邪恶从来都不是代表“做了什么”，而是针对人心是什么动机。

梵依枫华回复Handsome轻心 (作者)

是看发心，动机如何，是否利他，是这样啊，谢谢大哥

Handsome轻心 (作者) 回复梵依枫华

我将文章重新编辑，加入了《奉公守法的公民》，你去看吧。

看完之后，会发觉自己其实并不是一个善良的人。

Handsome轻心 (作者)回复 梵依枫华

你刚才的一切举例全部都是潜伏“等价交换”，属于商业，带着私欲，完全谈不上善良可言。

Handsome轻心 (作者)

大部份人所谓认定的善，是我帮过你，请你将来要帮我。

这样又怎会有福报，根本是商业计划，是一个股票投资，短期獲利、中期獲利、長線投資，根本就是商业计划！如何谈得上善良？

Handsome轻心 (作者)

五戒十善根本就不是教人善良，完全没有利他之行，只是教你不做「坏人」，仅此而已，再没其他。

梵依枫华回复Handsome轻心 (作者)

感谢大哥你，你是善良的人啊，自愧不如，向你学习。

经过讨论，我对善良，无私理解更清晰了，才更明白你开始说过的，不带一点私欲的扶持世间。

谢谢你

林鹬息

对 无善恶 只有业力