思考題⋯⋯

輕心：「小明在（念佛時殺生），這樣好嗎？」

讀者：「當然不好，念佛屬清淨神聖之事，不應殺生。」

輕心：「嗯⋯⋯，小明在（殺生時念佛），這樣好嗎？」

讀者：「好啊！念佛屬清淨神聖之事，（殺生時念佛）可把殺害之心及被殺之生命淨化。」

輕心：「念佛代表（憶念起佛心），佛心是覺心，覺心的其中一內涵包括（平等地慈悲一切），如此一來，跟本不會帶著私欲殺害生命。

反之，帶著私欲地殺害生命之際而生起佛心，亦即覺心現前，便不會無緣無故殺害生命。」

讀者：「念佛時可否殺生？」

輕心：「我看你仍然不明，現再反問你，殺生時可否念佛？」

讀者：「………..」

輕心：

有光便無暗，有暗便無光。
迷惑代表不明白，明白代表不迷惑。

覺是不迷，代表佛。
迷是不覺，代表魔。

人不會在覺醒的狀態生起傷害之心、傷害之行、傷害之話。

因此，念念呈現佛心的人，何來會出現傷害自他的情況，這種提問已經是一種「悖論」，連邏輯也無法成立。
（按：sorry , 片段我語音口誤，說錯「悖」的發音）

必須搞清楚，念佛並不是指「口中念念佛號」，而是「勾起覺悟的心」。

如果只是唸唸有詞，內心而未能達到勾起覺醒之心，這樣情況的話，當然仍然會帶著私欲殺害之心。

側面來說，帶著迷惑的魔心，什麼也會做得出，不是害人就是害己。

明白以上真相，一切疑惑迎刃而解……

1）佩帶着大悲咒吊墜可以行惡嗎？

2）行惡的時候應該放低大悲咒吊墜嗎？

以上就是不明真相的情況下呈現的疑惑，讀者應該靜心參透，一個內心滿懷「大悲心」的人會作惡嗎？

滿懷大悲心的人會「遷就作惡多端」而將大悲咒吊墜放低嗎？

佛法無形無相，如果認為大悲咒吊墜就是佛法本身，便代表不明佛法。

吊墜只是無情物，佛法就是覺悟方法，遍及人生每一領域，如果有佛心，閣下認為放低佛法嗎？

天下無白吃午餐，佛法只有佛心呈現下才會有功德，否則並無佛法，更無功德可言。
（按：這裏所說的佛心只是概括而言，只為方便讀者理解，最基本就是覺醒及反省的心，請不懷好意雞蛋挑骨頭、捉字虱之士，繞道而行，拜託）

佛心出現時不會呈現魔心，
魔心出現時不會呈現佛心。

如果認為《大悲咒吊墜》要遷就大小二便，所以要將大悲咒吊墜除下，豈不是大小二便比大悲心更加應在乎，豈有此理？

一個真正的修行人，內心時時刻刻都懷着佛心，又怎會因為某情況之下而將那個佛心放下？

況且，幽默一點來說，一個正在行惡的人、呈現貪嗔痴的人，佛菩薩會放棄你嗎？如果佛菩薩不會放棄你，為什麼你會主動放棄佛菩薩？這樣說得通嗎？

更深層面來說，人越執着、越邪惡，其實更需要佛菩薩守護着，而非自己主動放棄佛法啊！這樣解釋已清晰一點吧。

一般不明佛理的信徒，那我建議一定要培養恭敬心，禮敬三寶，不應在上廁所、行房的時候佩戴，因為要人產生一種「殊勝心」。

P.S 1 以上說話，話留半句，刻意不把具體答案說出，否則恐怕會障礙會一些讀者的悟性，這是出於善意，目的留給真正發菩提心的修行人來理解，其實以上比喻大有文章，此乃存在「中道」。

如果聽不明，建議用盡一切方法產生恭敬心，而不是着眼什麼時空佩戴或放底眼前的吊墜，加油！新年快樂。

P.S 2 語音內容會比較全神，邏輯表達會比較強，聽不明廣東話的朋友，唯有就看我附帶寫出的大概文字足夠了，文字已寫出重點。但今後我錄音說話前盡量再不敢喝冷飲品，聲線馬上有點沙啞，不夠流暢，反省就是覺啦，哈哈⋯⋯

輕心
3/1/2023