《三法印～世間的原貌》
诸行无常
行，指运作、运行。
- 世间运作，无不由众多人心意愿磨合而成。但人心意愿多变，故此，世间运作必无常多变，此乃世间原貌的第一点，称为“諸行无常”。
- 说到底，诸行无常皆因“诸心无常”。
如果不明白“诸心无常”才是世间现象的根本，企图以一己之心欲主宰由众人心意愿合成之无常运作，就会招来苦果。
反之，知人心无常便懂得“随缘而活”。
诸法无我
法，指运作、运行之整体。
- 法是由人心动念所生之有形无形的整体运行。
- 换而之，法并不具自主性可言，法的本质只是各自人心内缔造的显像，显像只是人心倒影。
- 故此，世间整体运作现象是“无我”的，此乃世间原貌的第二点，称为“诸法无我”。
- 说到底，诸法无我皆因“诸法唯心”。
如果不明白“诸法唯心”才是世间现象的根本，滞留由众人心意愿合成之“无常、无我”的运作，認假作真，误把由人心投射的倒影视为真实，犹如滞留电影银幕上投影，就会招来苦果。
反之，知万法唯心便懂得“舍妄归真”，不会再攀附于外界的法。
涅槃寂静
涅槃：即是究竟解脱诸苦。
寂静：即是不生起伏变化。
- 当明白世间原貌的真相～诸法实相，就会知道“人心无常”是导致“运作无常”的主因。
- 知道诸法运作并无自主性～诸法无我，就会明白一切运作皆因“人心推动”而成。
- 如前所指，法只是由人心动念所生，亦即透过人类“六种感官”对应外界“六种领域”于各自内心所显现的感知～“相”。
法的存在，并非法自主而存在，而是由心所执取之观念而感到其存在。
法的消失，并非法自主而消失，而是由心所执取之观念而感到其消失。
故此，诸法本身并无生灭，生灭的是心，这就是世间本来面目，叫“诸法无生”。
当明白以上诸法的实相，就会领悟“不明白无常、不明无我”才是招致苦的根源，就能体验“诸法无生究竟唯空”的道理，人就会慢慢对感知抽离，舍离二元对立，内心不再起伏，不取不舍，这样就会进入“涅槃寂静”，彻底解脱。
（注：以上就是依照《般若波罗蜜多心经》的内涵解释）
- 这是世间原貌的第三点，本来就没有起伏分别，不生不灭不污不浄不增不减，不存对立，毫无落脚之处，叫“涅槃寂静”。
由此可见，《三法印》是宣述世间的原貌，叫“正见”，这跟任何宗教无关，只要任何的思想言行违背了世间原貌，就必然会招来苦果。
如果站佛法修行而言，任何思想言行，如果抵触了这个世间的原貌，就叫“邪见”，并不是佛法。
般若波罗蜜多
为了彻底明白世间原貌，进入究竟涅盘，释迦牟尼佛宣说了相关的大乘言教讲座，例如《般若波罗蜜多心经》、《金刚经》等等家传户晓的经典。
故此，对大乘佛法的学人而言，就必须学习“般若波罗蜜多prajna paramita”，此乃大乘佛法的核心，又怎可一无所知，共勉。
～《轻心》
《为什么我看不懂佛经里的一些话？》
Handsome：
昔日“卡拉玛人”因无法判别各派宗教师所言真假，所以向佛陀请示。
故此，佛陀总结了十项准则……
为什么我看不懂佛经里的一些话？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4446.html
评论区
Handsome轻心 (作者)
有人声称以为了提高读者质素差，所以要收费就会令读者质素问题提高，这种言论这不是着相是什么？
读者的心，会因为收费的高低而改变吗？
现在我开价$9999，不见得我的读者质素会提高。
不明的继续不明，明白的早已明。
钱是一个法相，万法唯心，为人说法，不研究人心，却提高收费～相，这是强词夺理，詭辯也。
离心说道，不是违背违背《三法印》又是什么？
不是外道是什么？
声称自己不是佛陀，所以并不是说佛法，既然不说佛法，就是说人法，更说：“我卖我的法？”
OK！既然承认自己不是说佛法，既然着眼在钱，钱就是用作利益交换，收费付款，明显只一个商业活动，商业活动又扯不上佛法，天经地义也。
Handsome轻心 (作者)
布施是为了“舍我相”，执行不求回报。
收费为了“营商”，执行利益交換。
以上两者，河水不犯井水，必须要分清楚“布施”及“营商”的分别。
以上说话，令有心求觉的人，作出彻底的思考。
如果我没有记错，六度波罗蜜多，第一度是教人《布施波罗蜜多Dāna pāramitā》～“无滞留的布施”，《金刚经》写得清清清楚。
Handsome轻心 (作者)
轻心来自僧团背景。
Handsome轻心 (作者)
某君千万不要跟我斗恶，更加不要在佛教混水摸鱼，查清楚背景再跟我说话！
Handsome轻心 (作者)
你赚你的财。
我布我的施。
读者千万不要混淆布施的意思啊。
Handsome轻心 (作者)
今晚我这篇文章就是真正的超度，借此机会希望化解我们每个家庭或每一个人的矛盾。
人生由于每人的观念不同，思维路向就会不同，这是一个宿命，今晚我们清楚知道万法唯心这个道理，不然人心无常，每个人处事的方法都是无常，又何必斤斤计较？
我们没有权利改变另一个人的思想，你只能够改变自己的心。
际遇不会错，际遇是千丝万缕的人心意愿磨合而成，千万不要一厢情愿可以凭一己之力改变环环相扣的际遇，你能改变的只是阁下面对的态度，即是阁下的心。
际遇是无我。
际遇是无生。
一切都是自心投射的道理，当纠结、矛盾的时候，我们只能尽心调整及面对，不要以为可以用强硬手段改变眼前，因果不会错的。
千丝万缕的众人心意愿，就是真正的因果，各位读者听得明白吗？
君君gungun回复Handsome轻心 (作者)
谢谢轻心大哥。“每个人观念不同，思维路向不同，这是一个宿命”，读到您的这番话，我想停止埋怨父母既无责任感，又任性冲动的一生了????。际遇不会错，只能够改变自己的心。
Handsome轻心 (作者) 回复君君gungun
写字表达必须一丝不苟，尽量避免产生令人误会。
“又任性”冲动一生。
又任“性冲动”一生。
前者可使人看成“又再任性”地冲动度过一生。
后者前者可使人看成“任其性冲动”度过一生。
[捂嘴][捂嘴][捂嘴][捂嘴][捂嘴][捂嘴]
君君gungun回复Handsome轻心 (作者)
好的，以后一定注意措辞达意清晰，谢谢大哥，感动[拜托][拜托]。
Handsome轻心 (作者)
如果连《三法印》也掌握不了，我真的怀疑在佛法上可以有什么修行切入方法，难道要学禁欲、放生、拜佛像？
Handsome轻心 (作者)
如果没有记错，人生上任何学习领域都要考试测验，但为什么学佛偏偏没有考试？
难道要大病一场，死道临头才有考试？唉…..
东靖
不求回报，心无去处的对世人扶持，就是布施波罗蜜多。那些收费自称卖人法的行为，是真正的摸不着佛法的边。是不明自心，亦不信佛陀甚至善知识的教导。
不明佛法，不明般若智慧，却在面向大众收费说法，非但不可思议，而其罪亦实无量。
Handsome轻心 (作者) 回复东靖
佛教板块的提问之所以沦落到如此田地，说到底究竟是说负起最大责任？
僧宝，本来就是负起这个维持佛法流布的责任，但为何民间现在的信徒会沦落到提问一些与佛法完全无关的问题？
如果没有看错，我刚才看见有人提问每个月俾钱去“按摩推油打飞机”，并不是说他这个问题错，而是为什么社会上有很多人仍然对“佛法”跟“下半身”有仇？
东靖回复Handsome轻心 (作者)
可能他们都是不明白，佛法是说心。所以把那些形式，法相，比如，禁欲，吃素，放生等等当作就是以为在学佛法，甚而形成了坚固执着。
那一些个所谓僧宝，可能他们自个就是这么做，盲人引盲，众盲入火炕，甚至盲众还反过来对他们感恩戴德，全是颠倒。
Handsome轻心 (作者)
《为什么我看不懂佛经里的一些话？》
Handsome：
昔日“卡拉玛人”因无法判别各派宗教师所言真假，所以向佛陀请示。
故此，佛陀总结了十项准则……
为什么我看不懂佛经里的一些话？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4446.html
Handsome轻心 (作者)
写文章读后感有三个目的：
一、让老师看清学生是否明白。
二、让学生自己看清自己是否明白。
三、温故知新，重新检讨，训练表达能力。
佛法不可说，指讲万法皆空的本质而已。
我口写我心，如果连写都不能，理解都有错，又怎样落实生活，成就一行三昧，故此，正见不可缺。
你快乐就好
各位老师好，我也写点《三法印》读后感：
诸行无常，世间的运作都是无常的，为什么无常，因为万法唯心，心念无常所以诸行无常，就像魔术师变魔术，众多的魔术师同时在变魔术，一个魔术师的心念变化，就能引起大魔术的变化，大魔术活动处于时时都在无常变化的状态中，想凭借一己之力改变控制整个大魔术，只会招致苦。
诸法无我，世间整体运作现象是无我的，没有一个实实在在的本体，它本身没有自性。魔术是凭空自己产生自己变化的吗？它只是魔术师的思维活动付诸于行动，而显现出来的，本质如幻。万法唯心，心生才有种种法生。
诸法无生，心所执取之观念而感到其存在，心界定这个过程是“冲咖啡”，就有了冲咖啡的法，心界定这个相是“杯子”，就有了杯子这个相。界定了不同法相的名称，可以便于人与人之间互动交流和维持社会秩序，生活中运用了相，要放下，不要分别执着，你们这个地方“洗澡”，在别的地方叫做“冲凉”，只是执取的观念不同罢了。法相都是中性的，没有好坏善恶美丑，连生灭都没有，只是人心执着观念而生出对立。
是什么让人感觉到好坏善恶美丑呢？是记忆，心中的种种执着观念的累积。明白了世间原貌后，我们要缔造一份觉心，取代过去的记忆，不偏不倚平等无私的去体验生活，让心不生起伏变化，不起分别，不存对立，毫无落脚之处，叫“涅槃寂静”。
Handsome轻心 (作者) 回复你快乐就好
听你的表达好似认识我㖞，你改头换面，是谁啊？
虔诚回复你快乐就好
非常好
高鹏
写了一篇读后感，希望老师给看看有没有理解不当的，谢谢
高鹏
https://zhuanlan.zhihu.com/p/37595776
虔诚
心的感受叫什么 ？老师
