评论区

宏哥

文章不长，但道理讲的很明白。

陶桃

感谢师兄 但是现在太多年轻人纵欲过度 对身体还是伤害很大的

Handsome轻心 (作者) 回复陶桃

医生劝导不要暴饮暴食，并非教人禁食。

政府劝人遵守交通规则，并非教人禁止外出。

佛法教俗家人不要纵欲，并非教人禁欲。

阁下所指的是纵欲，试问世上有那一种领域过分了不会走出事端？

强行禁欲已经是过分之意，不是欲望吗？请细心思考。

东靖回复陶桃

现在太多年轻人纵欲过度，导致对身体伤害很大？

世尊从来没有教在家人去禁欲，当然，更从来没有教人去纵欲。

所谓年轻人的纵欲，并非是听从了世尊的言教，而去选择纵欲。而是因自个纵情沉迷欲望，不知收敛。若其听从世尊之言教，学习懂得佛法智慧，自然知舍离一切沉迷，不存在沉迷纵欲过度而伤身的情况。

所以，年轻人纵欲过度，与佛法或佛教根本不相干。相反，佛法的舍离沉迷执着，正是对治年轻人纵欲过度的良药。

而对于自诩信奉佛陀言教的禁欲者，对于有家室的在家人而言，这样的一群人，却无异于社会的毒瘤。

因为他们自私极点，甚至不顾家庭破散。因为他们彻底扭曲世尊言教，把禁欲的沉迷执着当作佛法。不说其对所在家庭的不负责任与伤害，简直就是抹黑佛教在人们心中的形象，神憎鬼厌。

禁欲与智慧没有任何关系，刻意的禁欲，正是佛法所要破除的沉迷贪执。佛法只说舍离沉迷贪执，正是对治纵欲过度的良药。

陶桃回复Handsome轻心 (作者)

是的 凡事不可过度o(^_^)o

大卫奇

对不起，文章没太理解，请问佛弟子面对婚前性行为，是顺其自然而为之，还是婚后才行呢？

禅123回复大卫奇

婚前性行为跟是不是佛弟子无关，最重要是两情相悦，有心步入婚姻最好要在婚前多多了解，不要等到婚后才后知后觉

Handsome轻心 (作者) 回复大卫奇

二、10种已与他人成婚的女人：
10）买得妇，以财物买来而令住者。
11）乐住妇，自愿与其心爱的人同居者。
12）财住妇，给与财物而令住者。
13）衣住妇，与衣物而令住者。
14） 水得妇，共触水钵而住之妇，男女双方一起以钵中水灌手并誓言:“愿如此水般和合不离”而结为夫妇，这是古印度的正式婚礼，如今的缅甸依旧保持这种传统。
15）除镮妇，对一个取薪女，除掉她头上用来取薪的垫子后令住在家里做妻子，称为除环妇。
16）婢妇，既是奴婢又是妻子。
17）佣人妇，既是佣人又是妻子。
18）俘虏妇，俘虏而得来者。
19）暂住妇，临时的妻子。

三、20. 罚护女，有人准备刑具而说:「凡是到某某女子处者将会受罚。」。
《對於女人而言，不可性活動的对象有12種，共分为三类》：
一、九种受监护的男子，
1）母护男 (màtu-rakkhitaü)；
2）父护男 (pitu-rakkhitaü)；
3）父母护男 (màtà-pitu-rakkhitaü)；
4）兄弟护男 (bhàtu-rakkhitaü)；
5）姐妹护男 (bhagini-rakkhitaü)；
6）亲戚护男 (¤àti-rakkhitaü)；
7）家族护男 (gotta-rakkhitaü)；
8） 法护男 (dhamma-rakkhitaü)；
9）有护男 (sàrakkhaü)。

Handsome轻心 (作者) 回复大卫奇

二、两种已与他人成婚的男人。
三、罚护男 (sapari-da óaü)–有人准备刑具而说:“凡是到某某男子处者将会受罚。” 

題外話，依照上述表達，假設男子A君以金钱购买了一个女子（前提是所处的时代或地区法律允许那么做，这在古代是很普遍的），那么男子A君与该女子发生的性活動，也不會被判定为邪淫。

與此同時，女子與心爱的对象是A君，如果是自愿与之同居，他们发生的性行活也不被判定为邪淫。

由此可知，不论男女，如果互相是心爱的对象，且自愿地住在了一起，而发生的性活动，也不被判定为邪淫。

简单说，拍拖中的情侣婚前性行为，根本就不是邪淫。

依照戒律提到了第 19 种女子，称为“临时的妻子”。假设A君嫖妓，如果有付钱，该性工作者就依据他们达成的协议进行性行为，也属“临时的妻子”，不会被定为邪淫。但特别一提，这只是依照当时印度的法律，不代表现代中国法律，中国的法律嫖妓是犯法的。

依照大乘佛法，一切使人攀附的领域，都要为“自心起戒”作出调整，必須于该领域的执着中“出离”。否则不论“独身”或“已婚”，只要沉沦性活动，也属于邪淫，此乃“般若波罗蜜多prajna paramita ”的其中意义，叫“降心、住心”。

言归正传……
問；从修行的角度，如何“处理”自己的欲望，比如，性欲（繁殖欲）？
答：做一个善良而为社会作出建树的修行人，做一个以离苦得乐作为大方向的人，并非去研究人体下半身的生理活动，因为人是血肉之躯。

总结：
1）不论男女，自慰不是邪淫。
2）不论男女，婚前性行为不是邪淫。 

P.S 人体有进食，就必须要排泄，有入必有出，进食是诉求，排泄是诉求。
如果依照民间信仰的逻辑“禁欲”可成佛，他们亦可尝试先“禁便”，禁止今后的一切“大小二便”，如果做不到“禁出”，亦可以先尝试“禁入”，亦即是“绝食”，又看看是否可以成佛？

《请教，从修行的角度，如何“处理”自己的欲望，比如，性欲（繁殖欲）？》

请教，从修行的角度，如何“处理”自己的欲望，比如，性欲（繁殖欲）？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4288.html

Handsome轻心 (作者)

2500年前所之邪淫经文记载如下，便知邪淫完全“婚前性行为”及“自慰”没有半总是丝关系，要求“俗家人”之禁欲言论全是民间迷信之徒传说，

《上座部、汉传佛教对邪淫定义》
根据上座部《在家五戒》的巴利语原文和汉译内容所宣说，释迦牟尼佛为“在家弟子”所制定的戒律中，在家弟子可依据自己的意愿而选择受持这些戒律。
《在家五戒》中的第三条巴利文为：
““Kamesu micchacara veramani sikkhapadam samadiyami.
我受持离欲邪行学处（即戒邪淫）。”

以上就是世俗所指“戒邪淫”。 

欲邪行（kamesu micchacara）中的“欲”（kamesu）是指行淫，即性行为。
“邪行”（micchacara）是指“被谴责的低劣行为”。

将两者意思合起来就成为“欲邪行”，亦即是指“被谴责的性行为”。 如此一来，此条戒律准则的意思便呼之欲出，即“我遵守不做被谴责的性活动”，此处“被谴责的性活动”是指“与不可行淫的对象发生的性活动”。

第一点、由此可见，合法夫妻之间的性活动，不属于“被谴责的性行为”，这是必须注意的第一点。

第二点、“丈夫在有妻子下”或妻子有丈夫”的前提下，再跟其他男生或女生发生的性活，则属“被谴责的性行为”之列。

第三点、性活动是否被定义为邪淫“欲邪行”，重点在于与之发生性行为的对象是否合适。

～《巴利三藏中部注：破除迷障》（Papañcasūdanī）中对于20种“不可性活动的对象”作出界定：
《对于男人而言，不可性活动的对象有20种，共分为三类》：
一、9种受监护的女子：
1）母护女 (màtu-rakkhità)；
2）父护女 (pitu-rakkhità)；
3） 父母护女 (màtà-pitu-rakkhità)；
4）兄弟护女 (bhàtu-rakkhità)；
5）姐妹护女 (bhagin -rakkhità)；
6） 亲戚护女 (¤àti-rakkhita)；
7）家族护女 (gotta-rakkhità)；
8）法护女 (dhamma-rakkhità)；
9）有护女 (sàrakkhà)。

大卫奇回复Handsome轻心 (作者)

谢谢您的详细回复~但不是佛教里的戒律有说，只要不是法律上的夫妻，行淫皆是邪淫么？而且，即使是合法夫妻，如果非时，非地，也属于行淫。还有，现在比较开放的年轻人，谈恋爱多次，也婚前多次性行为，都是可以的，没问题的吗？

Handsome轻心 (作者) 回复大卫奇

简言之，现代文字而言：
1）法律上的夫妻，或拍拖情侶
2）不被社会谴责。
3）两厢情愿。

只要不抵触以上三点，也可以性行为，根据巴利三藏而言，已清晰到不得了。

至于什么多个男女朋友、花心、打野战，这些完全是社会道德问题，可随时空背景限制而改变，只要不被社会谴责，不构成邪淫。

至于是否纵欲，一切自作自受，世上任何领域过分了，也必出事端，无一例外。

大卫奇回复Handsome轻心 (作者)

总之，谢谢您的回答

Handsome轻心 (作者) 回复大卫奇

先撇除2500年前的遥远时代，先得谈论现代，据世界报告统计，直至2017年为止，在印度对女性来说，是旅游最危险的国家，更是强奸非礼罪案之首，印度每3分钟起针对女性的就有“暴力犯罪”，每隔22分钟就会发生一次“强奸案”。其中更以城市“新德里”最恐怖，平均每18小时发生一起强奸案，被冠以世上“强奸之都”之名。

（按：因此佛陀针对印度风化案而设置“地方、时间、方法”的调整）

心水清的人，现看见现代印度情况，就可联想一下2500年前出现「四种阶级」的封建时代会怎样呢？

佛陀因应时代特别提出（不正當的性活動“邪淫”）这条戒，去对治教育这班无恶不作的众生，让其了解善恶因果报应，对他们来说是应机应缘的权宜之计。 

但有谁知道以上规管，佛法的核心并非“世尊bhagavan ”的本意，现代有些人由于曲解佛法，断章取义，完全不知“五戒”只是五个针对“心执”而要留意调整的方向，如果人生是一条船，五戒就是说船身五个较易破穿漏水的位置，并非叫人无事惹事，明明自己本身不会吸食乱性毒品，却无情白事告诉自己“永不饮酒一滴”，这无疑是在船身刻意凿穿洞，再去修补。

简单说，站性活动而言，一切会使人沉溺的性活动，不论任何细节，只要沉溺其中，得不到后就会产生烦恼、纠结、矛盾，就叫“淫”，从来都并非局限什么“口交、手交、脚交、肛交”等等形式上主义…….。

不正当，是指有机会使自己或别人产生烦恼，构成身心上伤害，甚至抵触法律、社会人伦风气，叫“邪”。从来都并非局限在“自己的手、别人的手、婚前、婚后”等等的形式上主义。

说到这里，应该已对邪淫产生比较清楚轮廓理解，现代人一般男欢女爱亲密、性生理疏导～（自慰），根本扯不上“邪、淫”二字，只能叫“性欲”。
邪淫二字，重点是“不正当、沉溺”，而并非否认“性活动本身”，犹如“不正当的用刀”，就会构成伤害，并非否认刀本身。

Handsome轻心 (作者) 回复大卫奇

一句到尾，你之前所知道的完全是民间传说，根本佛经从来没有这样的表达，明白未？

Handsome轻心 (作者) 回复大卫奇

阁下所指现代人的男女开放，已经属于贪心、过份， 走向极端，阁下认为可不可以呢？

或者说，世上那个领域可以“贪心、过分”是可以呢？
以上就是我给你的反问。

Pistachio回复Handsome轻心 (作者)

那若情況是：

1） 合法同性婚姻 / 同居關係 （common law）
2） 社會上仍有部分人譴責或排斥

這兩點又是否構成『邪淫』呢？

個人認為不構成，因為並無觸犯當地國家法律，而且該國家法律認可此類配偶關係。

望指教。

Handsome轻心 (作者) 回复Pistachio

问：1） 合法同性婚姻 / 同居关系 （common law）构成『邪淫』吗？
问：2） 社会上仍有部分人谴责或排斥又构成『邪淫』吗？

学佛不是学“法律”。
学佛不是学“戒律”。

因为佛法既不是“法律”，也不是“戒律”。
（按：以降伏自心执着为路径依归，叫“以戒为师”。

学佛法的意义是学习“觉悟之方法”，并非为人间及社会另定基准，而是教人：
一、明白自心真相。
二、降伏自心执着。

凡脱离以上两点核心之言论，皆也是滞留于一厢情愿的“心外之事～（相）”。

佛法不认为世上存在客观“心外之事”，一切事也是“由心感受”～（心）”而来。

明白以上道理，便知“正邪唯心”。

时空上被谴责的事，叫“不正”，亦即“邪”。

自心具“非分之想”，人心不足蛇吞象，叫“贪”，过分了对性事之追求，叫“淫”。
相信以上的表达，已经很清楚了。

Pistachio回复Handsome轻心 (作者)

十分清楚。感謝輕心提醒！

不同形式的存在都有自己的因緣，接受正確與否也只是個人選擇，而無論選擇那一邊於現實中都會因所處的時空存在的『多數人類贊成的對錯觀』而產生相對的後果。求覺者盡心選擇而不執於好壞正邪諸相，並坦然地面對隨之而來的結果/際遇。

不對之處還請指出。

Handsome轻心 (作者) 回复Pistachio

你的表达及思想过分复杂。

为何不好好学佛？你滞留在執着中团团转。

由此可见，你是一个极度烦恼的人，你的际遇不会好，做人不会开心。

Pistachio回复Handsome轻心 (作者)

多謝輕心耐心地引導。我在離執方面現處於強度鍛煉階段，沒遇到輕心之前比現在更糟糕，因此以後會更加留意自己的起心動念避免陷入執著。的確是迷戀邏輯思考已成病。

Handsome轻心 (作者) 回复Pistachio

多一点看我的文章。慢慢可以超越逻辑。

Handsome轻心 (作者) 回复Pistachio

佛教中的离苦得乐中的“乐”是什么意思？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4987.html

Pistachio回复Handsome轻心 (作者)

OK 多謝輕心賢友

无题

当我面对这一问题时，思想上贪恋着欲念，又纠结于我所认为这是有违戒律，然后又恐惧于为此所产生的果报……我注意到自己不断在这一怪圈中兜转着，一一细分下才发现这都是籍着自己过往的经验和别人口中所说的去对待这事，把这些去掉后连自己的心是什么都不知道……所以通过这事明白自己连心都不知道的基准下去学佛，无异于吸食精神鸦片。个人愚见，望轻心能指点一下。
Handsome轻心 (作者) 回复David Muse

我跟你是不是依同一个佛法？难道佛法有两个吗？

以上两个问题值得你深思，我怀疑你所学的是民间创作，本人是依照巴利文，不知阁下所学的是什么？学习扭曲人性？妙。

Handsome轻心 (作者) 回复David Muse

请教，从修行的角度，如何“处理”自己的欲望，比如，性欲（繁殖欲）？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4288.html

Handsome轻心 (作者) 回复David Muse

“淫欲如洪水猛兽？能禁欲的人已经难能可贵了 ？”这句说话是阁下说，明显一厢情愿，活在自己的世界。

阁下明显信了邪教，劝君早日离开邪教。

巴利三藏是最原始的佛法，而你所依从的是民间创作的邪说。

请你不要侮辱佛门，不要令佛法蒙上不白之冤。

禅123回复David Muse

谁说佛教是禁性欲的？你信的是个邪教吧…＂欲＂是什么？单单是指下半身吗？智慧要靠禁高潮来提升？性无能就直说哈

禅123回复David Muse

你这是偏见，禁性欲是民间汉传独有，导致多少家庭分崩离析，导致多少男女婚嫁不成，你不要害人妖言惑众。出家人跟在家人戒律一样吗？出家人就是要完全断性欲，废掉性功能，因为没有生殖的必要，但要练精化气身体才不会出问题。你一个在家人有样学样，那就不要成家，别害了配偶

禅123回复David Muse

其实你可以尝试一年不性行为或疏导，看看身体有什么变化？不要空口白说没影响，要自己实证一下才知道

禅123回复David Muse

再者，你南传汉传大乘小乘都分不清，估计楞严经也看不懂吧。怪不得说要禁欲，估计误解了＂淫心不除，尘不可出＂的含义。这里的＂淫＂意思是：太，过度…你太喜欢吃辣条，对辣条产生执着，那就要少吃或禁辣条。因为你对辣条起了淫心，要起戒

Handsome轻心 (作者) 回复David Muse

David，你无资格要我向你解释，你未够条件。明白吗？你的智商、修为及层次都不足以令我向你直接解释。

我并非南传、亦非北传，我是远古时代的修行人，并非你这种民间邪说的人，我修行的时候，你不知在哪里。

此刻我并非用刚烈手段对你，是你这种长期迷信的邪恶人士，我绝不会留手，小弟面对你这种邪教的人，早已驾轻就熟，你想我向你直接解释，拿出你的诚意。

否则瞪大你的小眼睛，自己花心机自己去查，跟你素未谋面，跟你无冤无仇，这样公开说你，你自己去反省，竟敢在我面前说出家人？你凭什么？

我刻意不拆除你这种言论，就是要你这番邪教人士好好反省。

你以为我纵欲，你天真。

我一天修行超过23小时，你什么？问你自己良心。

Handsome轻心 (作者) 回复David Muse

你要我花时间向你说佛法？根本冇可能。并非我不慈悲，而是我的文章全部有解释，你却置诸不理，目空一切，事事以自我为先，你本人性无能，却高调在社会教人， 你知不知道民间信徒仍有很多想结婚？

知不知道就是你这些言论令到无数的夫妇离婚？你们该当何罪？

闻鸡起舞回复David Muse

你好,在下请教你两个问题。
1:你信佛吗？
2:你自己禁欲吗？

Handsome轻心 (作者) 回复David Muse

你这种人越修越迷，莫说是佛门，世上存在你这种性无能的言论，只会令世上更添黑暗。

你最好在地球上人间消失，从此不要说话，一心想组织家庭的人不会欢迎你，你尽快走入深山食树皮、食石头、饮溪水吧，现代社会不适合你。

竟敢在我面前说佛法？你知不知道我是谁？你学了多少佛？修到了多久？你知不知道天下之大？

雨伞回复David Muse

就是你这样的迷信之徒天天邪说，导致佛教乌烟瘴气！

不吃饭会死，不做爱禁欲不会死于是可以舍弃下半身功能？那不如直接阉割岂不是更容易成就吗？

知不知道很多人因为禁欲导致家破人亡妻离子散？这样的人跟死了有什么区别？
修行=禁欲，淫欲=洪水猛兽，这就是你的观点！

禁欲的人很厉害吗？佛法就教会你天天禁欲，那请问生活中烦恼减少了吗？

一蓑烟雨回复David Muse

佛法是不二法门，不落两边，不取不舍。既不纵欲也不禁欲。宣传禁欲已经落入二元。若是禁欲能成佛，那性无能、性冷淡岂不都是修行的绝佳根器？

Handsome轻心 (作者) 回复David Muse

你这种邪魔外道，一定要公开诛之，怎么样？觉得很我很恶？我轻心面对你这种人，绝不会留手，我要一拳打到你无地自容。

如果你仍然觉得是自己有人格，就好好学习巴利文、梵文，查一查有那一句佛经跟你的说话是一样？

你这班无耻邪恶之徒，扰乱人间，如果你再公开说这些扰乱社会秩序的言论，我就会公开将你批斗。

查一查我过去的风格，佛教板块每一个扰乱社会的发言，我们都会有一班人招呼你们，直至你的用户被铲除为止，现我已经提醒你。

你越邪恶，我就会对你越刚烈，如果你带着善良，我会成化成天使菩萨态度对你，如果你仍然觉得是人类，你就好好痛定思痛，重新正视问题，你这性无能的人，修什么？日日专注在下半身，除了两大腿之间的小区，你懂什么？佛法是两大腿之间的事情吗？你简直发梦。

誉睿回复David Muse

以自己的臆想解读经典，枉顾自己肉身凡胎的事实，自误犹可，谤法毁佛，误导他人恐怕有罪。且不说佛教经典根本没有主张禁性欲，中国传统道家经典《清静经》里有一句请你仔细阅读：“人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。” “遣”：1.派；打发：特～。～送。2.排解；发泄。 阁下心未澄，欲未遣也！！！

般若Prajna回复David Muse

身体健康必然会有性欲，就像饿了就想吃饭，渴了就想喝水一样，正常的生理反应而已。想吃饭有问题吗？想喝水有问题吗？既然都没有问题，那么为什么有性欲偏偏会有问题？

你有没有想过，如果禁止性行为禁止性欲就可以觉悟，那你未免把佛法诋毁地太低智了。那岂不是一个个挥刀自宫更快速？把佛法等同于禁止人体功能，简直低智到不得了！禁止了你就智慧了，古代的太监个个都是大觉悟者？动一动脑子就能想明白的事情，佛法从来都不是让你身体去失去功能。

再者佛陀这么慈悲，为怎么可能会让在家居士禁止正常的生理功能去自虐身体呢？导致一个个妻离子散的悲剧呢？

你完完全全错了，是错在了不懂得戒律的真实意义！

Handsome轻心 (作者) 回复David Muse

你这种人，不学无术，谁说《楞严经》是伪经？是你这种人不断分化佛教，不断把佛教分为南北两派，导致南北信徒誓成水火！

一本2500年前的古文，比现在1400年前的唐代人士，翻译成唐朝能够明白的字，现在2018年尝试去理解这些古文，二千几年前的落差，经文有少量讹乱、遗漏、翻译失悟，就可以推翻一本经文吗？

你是人，应该用理智。醒啦傻佬！日日说南北？

小乘有多小？
大乘有多大？

佛法就是你眼中的政治吗？清醒一点啦！

般若Prajna回复David Muse

戒律戒的并不是性活动本身，而是你贪恋性活动而产生的种种欲望，这种欲望造成身心的伤害，为修行构成阻力。

凡事过度必须起戒，目的就是为了调整思维。但是绝对不是否定性活动本身，性活动和吃饭一样是身体的需要，都是中性活动，根本没有好坏高低之分。

所以问题的本质不在于你的心有没有贪恋这个活动而无法出离。但是有一点要注意，必须要顾及人伦社会的规定，不能做出被谴责的性活动。

如果你因为贪恋吃火锅而天天暴饮暴食，那么你也要起戒，这就是戒波罗蜜多的含义。

阿菩回复David Muse

那您先解释一下为什么出家人要断淫呢？

答：您为什么要用出家人的标准来要求“在家修行的人”呢？我们在家人是需要组建家庭的。需要对另一半负责的。一刀切的来强制禁欲久了身体会不会有病？你了解过了吗？

（之所以在家人可以 是因为佛对在家人要求低 性行为是一种享受 不做爱不自慰 身体也不会垮 会有梦遗来调节 所以性行为根本就不像吃饭一样是必需的 ）

以上言论简直害死人！夫妻间如果一方禁欲，对另外一方的不公平，造成了伤害！影响夫妻感情，多少人因为这些邪说妻离子散！

（再者 您是南传信徒 就不要引用楞严经这类“伪经”吧）

作者根本没有说过以上的话，你就臆断！

讨论是希望带来积极效果。劝君如果有心，就虚心学习吧

般若Prajna回复David Muse

你完完全全大言不惭地把佛法曲解的面目全非，你知道若有人听信你的歪理，将会害了多少人？将会害了多少个家庭？就是被像你这般的迷信言论所蛊惑，很多人将性活动视为如洪水猛兽般可怕，当燃起性欲的念头时更觉得的是罪恶，乃至于和性有关的一切都避之不及，唯恐沾惹分毫，导致什么结果呢？未婚者，无法建立稳定的恋爱关系。已婚者，更是过着形式性的婚姻生活，甚至导致婚姻破裂，妻离子散的悲剧。

东靖回复David Muse

看你如此沉迷于禁欲，敢问阁下，你自己真的可有禁欲，禁了几年？

假如你以前就是按你自己所说的那样做，身体力行，甚至已经禁了几年，那我正式请问阁下，你通过禁欲得到的“结果”或说“效果”究竟在哪里？

现在请告诉我：

你禁欲之后，“智慧”可有“提升”或“增长”？

你禁欲之后，你的“烦恼”可有比禁欲之前，因为禁欲有所”减少”？

你禁欲之后，你对佛经法理的理解，可有比禁欲之前更明白？

你禁欲之后，你的身体可有发生甚至不可逆转的变化？比如，前列腺发炎损毁？彻底丧失性能力形同“太监”？彻底“性冷淡”，生殖器或神经细胞已经坏死，失去了知觉能力？

告诉我，你经由禁欲，你究竟得到了什么？

最后一个问题，究竟什么是佛法？

众目睽睽天下人看着，请你如实回答，千万如实莫要妄语，记住，漫天大神都在看着你。请你如实回答，我们都在等你！如果你是一条好汉，千万不要缩头！

般若Prajna回复David Muse

什么是修行？是修心。不是修形式，更不是修身体。

如果此处你要反对，不如我举一个很简单的例子，人死之后身体现在多是火化，即使你修到金刚不坏身性功能完全丧失，但最后还不是归于黄土，留下的是什么呢？身体灰飞烟灭啦！

生前死后同一的是什么？是心啦，是心，不是身体。所以修行是修心，不是修身体，这个重点一定要搞清楚，否则一定舍本逐末。

其实为什么现在很多人，不去修心而转去修身体，那是因为两点：一是人云亦云，只从别人口中闻法，不懂得去深入经藏，依法不依人。二是修心找不到切入点就转去修身体，因为总得修点什么不是吗？

一念之间回复David Muse

首先，你要明白淫是指放纵，恣肆，过度，沉迷，上瘾，无节制。

其次，性需求的断绝是一种结果，而非手段。还在什么阶段，该干啥就干啥。强制的压抑，就会得到激烈的反弹。就像弹簧一样，压缩的越紧，弹得越远。再压得更紧点，弹簧就坏了。强制禁止性欲，十有八九最后都心理扭曲出大事了。

佛法说的是修心，而不是形式上的禁这禁那。欲，是指观念上的滞留。而你所谓的“禁性欲”后，你的烦恼少了吗？智慧升华了吗？

你快乐就好回复David Muse

修行不是修吃素、放生、禁欲这些行为，行为是法，唯心所造。为什么会禁欲，因为你认为性行为不好，会影响成佛，并执着了这个观点，这种执着的思维呈现于生活中，会与际遇产生矛盾，心里会感觉苦。比如你现在执着你的观点，认定你的观点是对的，面对评论中有人不认同你的观点，是不是感觉心里很不舒服，胸口闷闷的？

推动种种行为的都是心，你不把心中的执着连根拔起，只是禁止你的某些行为，这个治标不治本。比如你摧毁市面上所有的假药，禁止任何人制造假药，而不明白推动假药背后是那颗心中贪欲，不把贪欲彻底消除，这颗心还会去制造假肉、假衣服等等各种假货。

同样的，你禁止性行为，你心中的执着思维没有调整过来的话，执着心还会推动你在其他领域的执着，这种治标不治本的修行不会给你解脱诸苦，只会令你更加执着，更加苦，生活中处处碰壁、烦恼不断。

修行是调整已经习惯的执着的思维模式，还原成本来状态，面对同一际遇，心中会有天翻地覆的觉受，没有完美的剧情，只有圆满的心，请踏上修心之旅吧！

美莉娅姆回复David Muse

性欲是人类的基本生理诉求，佛法从来没有否定人类的诉求，是你误解经意，给自己创造枷锁，否定性欲，认为性欲是不好的而已。楞严经里，淫心不除，尘不可出，并不是在否认性欲，更不是在说性欲除了就可出尘了。淫心这里其实是指执心。人心执着的领域何止性欲，遍布了生活的一切处。我们要去除的根本不是领域本身，而是对任何领域的执着心啊。

中医里其实已经早有提及，长期禁欲可致”经血淤阻，宗筋失养，从而可”萎弱不用”，亦即是性无能。一个人性无能就代表这个人有修为就代表这个人真的去除了对这个领域的执心？那性功能已经衰退到没有性欲了的老年人岂不是个个都很有修为？

你要明白，修行根本不是在形式上打转，不是你做足一切形式上的戒，就代表你清净你有智慧。要明白持戒的目的是为了什么，否则只是为法所缚而已。持戒是让你针对自心的执着进行调整，舍离贪欲，回复平常心而已。并不是有什么戒就要持什么戒，每个人执着的领域都不同，怎么能一概而论？纵欲是贪，刻意禁欲亦是贪，都是贪，根本无区别！劝君重新上路，不要再误人误己！

达林回复David Muse

你学的恐怕是假的佛法。佛法让我们对治内心，降服心的滞留贪婪从而契入诸法无生的实相，而不是为了否定禁止什么，持戒的本意为了降服自心，不是因为出现了一个邪恶的错误的什么事物所以你要禁止，你沉迷美食一样要给自心起戒，持戒对治的是心。万法唯心，一切感知到的其实质为中性，心评判取舍而已，但明白诸法无生的实相我们依然可以善于分别一切法但不着相，你以某某不好这种主观判断作为依据来谈你所理解的佛法，已经落两边了，这不是佛法这叫外道，你认定心外有实质的东西需要我们去批判指责躲避进才是修行才能入道，这已经违背了三法印，违背了实相，该醒了！莫信口雌黄发表违心之语，吹捧禁欲，试问完全禁欲你可做到了？禁欲可以走上觉醒，是必备条件，逻辑何在？怎么没见此方面有病之人个个成就？

Handsome轻心 (作者) 回复David Muse

性无能使者，请你离开。勿危害社会。

Handsome轻心 (作者) 回复David Muse

你应该彻底不梦遗，做到了就请告诉我，我会帮你大肆宣传，你所的确的邪教真的利害，教你梦遗？

Handsome轻心 (作者)

你这班长期性无能的人，苦害社会群众，长期荼毒信徒，目中无人，高调把自己的性无能沾沾自喜，你知不知什么叫羞愧？

Handsome轻心 (作者)

大家如果细心留意，部份佛教徒令人讨厌，这种讨厌的程度，远远已经超乎没有宗教信仰的人。

大家更加会发现佛教板块的人说话没有底线，甚至可以用邪恶来形容，他们扭曲人性、习非成是、扭曲黑白、沮咒、侮辱，确实无所不用其技。

有很多人会问为什么佛教徒如此邪恶？

其实说过真相大家知，邪恶的并不是佛法本身，而是行驶邪恶的人，邪恶之徒根本不知道什么是佛法，但是偏偏被着佛教的外衣进行邪恶行为，真相就是这样简单。
所以千万不要凭着片言只语去断定一个人的善良与否，路遥知马力，日久见人心，
例如，一个真正一个懂得佛法修行的人，口中又怎会天天高调着眼在两大腿之间的小区域，这班人天天都说禁欲，着这些邪恶的言论，荼毒了无数信徒的心。

我在论坛15年，见尽无数夫妇及情侣因此而分手及离婚，出现小三，导致最后丈夫抛妻弃子，说到底就是因为其中一方坚持禁欲。

这些完全不合情理、扭曲人性的邪恶言论，怎可能出现在佛教板块？

这些言论根本会为社会带来滋扰，制造恐慌。

如果有研究过巴利三藏的人，就会知道这些经典是最原始的经典，根本不会找到半句说俗家人需要“禁欲”，提倡禁欲的人全部是民间邪教的创作，完全违背了释迦牟尼佛的本意。

不断干扰人伦的人，这算是善心人吗？这算是你好、我好、大家好？确实值得深思。

Handsome轻心 (作者)

《无性婚姻现在普遍吗？》
https://www.zhihu.com/question/24554999/answer/454612095

以上连结说出了一个悲剧，令我感触良多，究竟是丈夫禁欲，还是另有内情，可能永远不会有真相。

但是我只知道一点，凡事沦陷了一个极端的观念，必出祸患，就是佛经所指的“落二边”。
（按：落二边，指滞留于二对立任何一边的观念）

佛法不取不舍，并非否定人间任何基准，故此“离二边”，不会滞留于二对立之中，随缘而活，心中毫无滞留。

佛法没有教人纵欲。
佛法没有教人禁欲。

只是教人按照自心执着“为自心起戒”，亦即“尸罗波罗蜜多sila paramaita”，代表“离滞留的调整”。

波罗密多，内涵是“离滞留”。

尸罗，内涵是“调整”，亦即“戒”。

戒，并非禁止，而是“降服执着”，一般民间迷信之徒把戒律视为否定领域本身，简直是邪说。

医生教人不要暴饮暴食，但有人却走去绝食。

政府教人要遵守规则，但有人却从此不出外。

佛法教人“止息贪欲”，内涵是“止息对感知的滞留”，亦即是“针对心”，但有人却无缘无故将欲望局限“两大腿之间”的性器官，一厢情愿，自我创造邪说，令人啼笑皆非，幼稚到不得了，这样的人叫善良吗？这种人危害社会啊！

威达

呃，出家修行不是禁结婚吗。。。好像有些道教也要出家，佛教不更要出家吗

Handsome轻心 (作者) 回复威达

出家修行佛法不結婚。
道教修行不一定出家。
信仰佛教不一定出家。

威达回复Handsome轻心 (作者)

那出家修行佛法和俗家修行佛法为啥区别这么明显啊，遵守的东西也不一样

Handsome轻心 (作者) 回复威达

出家、俗家修行目的都是一样，为了“觉悟”。

如果表象来说，所遵从的规佢切入点有很大不同，无法一一列举出来， 亦即所谓“戒律”。

Handsome轻心 (作者) 回复威达

例如，俗家人的戒律是“不作被谴责的性事”，叫“不邪淫”。

出家人的戒律其中是“不淫欲”，意思是完全禁欲，完全禁止性事。

威达回复Handsome轻心 (作者)

戒律不同，但双方都是对的是吗？为啥要出家啊？出家为啥不能结婚啊？这个戒律的意义是啥呢？

Handsome轻心 (作者) 回复威达

这就是取决于双方的缘份及心愿，这就好比有些人希望组织家庭，有些人希望单身，个中没有对错可言，并不是你想怎样就怎样，人生除了自己意愿，更牵涉无数的别人意愿。

但无论想怎样处理人生，人人都希望为了得到快乐，这就等同修行人都希望为要觉悟，切入点是难以比较的。

Handsome轻心 (作者) 回复威达

戒，是为了针对自己的执着而设。

律，是针对不同环境、条件而设立，亦即是因应时势会有不同的律。

张正豪回复威达

为什么要做区别呢？对俗家只要求觉悟，对出家人还要禁欲，禁欲的话，对于出家人会不会太着这个过程，出家人有淫欲怎么处理呢？

佛心者

您好！感恩您的开释。有个疑问，佛法修心，重点在于出离心，不着相。那么请您帮忙分析这个案例。

如果一位男士婚内不幸福(对方是性冷淡不能满足生理需求)，为了家庭保留婚姻。同时，这位男士在婚外找到了知己(对方已婚，但同样无性婚姻，为了孩子维护了婚姻)。

两人发生了关系。但双方，都愿意维护对方家庭完整，并没有过分贪恋，执着。双方都清楚的意识到两人最终走到一起很困难，也都做好随时为了各自家庭分开的准备。

如果是这样的情况，案例中的已婚男子是否也不属于邪淫？

恳请善知识给后学释疑。感恩