《世尊所指的出家真相是什么？》
辞亲出家，识心达本，解无为法，名为沙门，此则沙门之深义也。
～《四十二章经》
辞亲：指告别亲人。
出家：一般而言，指离开本来俗家之地来修练。
识是心之一切活动记忆集合，五蕴所指的是“识”，通常有两种解释，包括只由体验而累积的“识辨”及“记忆”。
识心达本，解无为法
问：真正出家是什么呢？
答：识心达本，解无为法。
- 识心达本，这里是指能够明白“万法唯心”，了悟世事本源，亦即明白世事原貌真相，“六种感官～六根”及“六种被对应～六麈”之实相，彻底了解其本质。
- 解无为法：彻底明白万法唯心是什么一回事，就了解及做到“无为”。
- 万法唯心，心以外从来也不存独立的法。
- 故此，法不存在“有为、无为”，有为、无为其实形容的是“心”。
有为、无为
有为，指有滞留之思想言行，所做出来的全部叫“有为法”。
无为，指无滞留之思想言行，所做出来的全部叫“无为法”。
凡滞留于“私欲、观点、立场、取态、认定、否定”，就叫“有为”，反之叫“无为”。
能够明白及做到万法唯心，了解世事本源，不再滞留感知，此人所言所行所想自然成就“无为心”，这种情况称得上叫做“沙门श्रमण śramaṇa”。
由此可见，真正出家人并不是“剃挥头发头发、离开家庭生活”这样简单，而是要明白诸法实相，才称得上是一个真正求觉的“沙门”。
根据“一佛乘”之核心指引，必须要完全明白什么叫“般若波罗蜜多Prajñā pāramitā”，否则根本无法称得上叫“沙门śramaṇa”。
出家，是指“出离对感知体验的滞留，一切都不要执着”，这才是真正的出家，并非“离家出走”，从来都跟“身份、居住环境、头发多寡”这些外在表象无关，而是指阁下的“心”。
愚不可及
读者能够细心一想，仍然看不见有些人是想赚钱吗？
他們收了钱之后，信徒明不明白，收费者已经不会再理你。竟然世上有这样愚昧的人跟着他们， 简直蠢过只猪，愚不可及。
明白佛理的人，根本不需要去请教收费的人，因为万法唯心，你有什么可以问？以戒为师，唯心是问。
与其一心打算花钱，犹如吃快餐得到一些资讯，倒不如向一些真正有能力及智慧的人请教，真正明白佛理的人一定行菩萨道，懂得布施波罗蜜多，又怎会修一分一毫呢？
《观世音菩萨普门品》清楚记载，“无尽意菩萨”将珠宝送给“观世音菩萨”，观世音菩萨也马上将珠宝送往佛塔及供养世尊，菩萨去救万民于水火，也不收钱。
此刻有些人高调竟然收费几百元，回答一个佛学问题？逐个问题计算？我想请问这班人知不知道什么叫地狱？什么叫因果报应？将来这些人将会非常凄凉的下场！
等价交换，互相满足
部份民间信徒认为付钱越多越好，造就寺院越赚越多，和尚越来越富贵，烧香越大越好，信徒满足付出金钱，同时满足敛财的人，一举两得，这样可以求福成功，增加智慧㖞！
（按：这种商业活动风气已经蔓延至论坛，逐个问题定额收费回答）
～轻心
P.S 各位读者听见以上内容，明白什么叫真正的出家未？有否一种脑震荡的感觉？今后千万不要再轻视任何俗家修行人，每个修行人都有各自不同的缘份，来到地球都要偿还不同的债务及恩情，经历不同的历炼，各有不同角色。无论单身或已婚，各有前因，并不能单凭对方现时组织家庭就界定其不清净，此乃邪见。
昔日“维摩诘”居士是有妻儿子女，谁知道祂的真身就是“金粟如来”的化身，连“文殊菩萨”去探病都对“维摩诘”充满敬畏之心。
有兴趣的读者可自行研究一下《维摩结所说经》之内涵。
《“法、相、万法唯心、心与法、诸法无生”代表什么？它们之间是什么关系？》
《“法、相、万法唯心、心与法、诸法无生”代表什么？它们之间是什么关系？》 – 道人心 http://madhyama-marga.com/wz/1988.html
评论区
Handsome轻心 (作者)
付钱越多越好，造就已寺院越赚越多，和尚越来越富贵，烧香越大越好，信徒满足付出金钱，同时满足敛财的人，一举两得，这样可以求福成功，增加智慧㖞！
一蓑烟雨
现今很多寺庙已经变成拿钱求福之所。买“福”的信众，卖“福”的和尚，好大一个生意场所。香火旺盛？实则是生意兴隆。
剃了发的不传道解惑，不明布施波罗蜜多之意，反而开寺庙赚起了香火钱，收了钱就念念经，用中文念念咒，美其名曰祈福。然而福是可以买卖得到的吗？若明布施波罗蜜多，又何须心外求福。
其实道场就在我们心头，修行就在日常的起心动念、行为举止之间，无需远求。“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
Handsome轻心 (作者)
佛法是教人用“觉醒、道理及财物”帮助有需要的人， 并不是送钱给这班蛀米大虫！
Handsome轻心 (作者)
有为、无为
有为，指有滞留之思想言行，所做出来的全部叫“有为法”。
无为，指无滞留之思想言行，所做出来的全部叫“无为法”。
凡滞留于“私欲、观点、立场、取态、认定、否定”，就叫“有为”，反之叫“无为”。
Handsome轻心 (作者)
《四十二章经》及《维摩诘所说经》清清楚楚说出出家人的特征，但偏偏信徒漠视不理，只崇拜失去了头发及穿着僧服的人。
世上现在很多假和尚，一心出家是制造钱财及享福，对佛法一无所知，这样的人又怎样有配合佛经所记载的“沙门”？
唉…….
东靖
原来并非剃尽青丝，换件衣服叫出家，真正的沙门，是舍离执着，出离烦恼之家。一切烦恼由心所起，而不是由外部环境所决定。若世人行于般若波罗蜜多，即称为作沙门
Handsome轻心 (作者)
求觉的人是需要下苦功，用血、用汗、眼泪，经历无尽苦难、坎坷才能生出一点点智慧，怎会是简简单单失去几条头发呢？
笔者经历过七次手术生死边缘，包括交通意外，才能明白人生是什么一回事，清楚知道什么叫无常、苦、空、无我、无生的道理，从这刻开始我就知道钱财乃身外物，食得饱，穿得暖，尽心尽力为事业努力就算，不再斤斤计较，又怎会在佛教论坛收钱回答佛法上的分享？
连布施也不知道是什么的人，每句说话只会集中在什么争取金钱利益，要回答一个问题需要收多少钱，请你快点离开佛教，不要再遗祸人间，这种人我见一个打一个！
你收什么钱跟我无关，请你不要令佛教蒙上不白之冤，我已经比足面，举头三尺有神灵，不要以为世上没有修行人，只不过这些人扮作嬉笑怒骂，谈笑风生，真正俗家的修行人多余天上繁星，其实他已经是沙门，只怪有些人有眼无珠，轻视他人。
Handsome轻心 (作者)
其实能够令所有和尚今后不能再收金钱，看看有多少人愿意出家，如果仍然坚持愿意出家的，这些就是真正大丈夫！
这句说话包括在家人，如真的想行菩萨道，请你不要在收受任何利益！
请你这班遗祸人间的狮子可怜虫，立即在世上永远消失！
Handsome轻心 (作者)
《“法、相、万法唯心、心与法、诸法无生”代表什么？它们之间是什么关系？》
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东靖
若人在佛法领域，一心为财牟利，贪心不止，已经完全悖于诸佛圣者关于布施波罗蜜多之教导。
如果是这样的“出家人”，叫伪作沙门。如果是这样的在家人，是其人不明菩提道，甚至是不明佛法。
Handsome轻心 (作者)
读者能够细心一想，仍然看不见有些人是想赚钱吗？
他收了钱之后，你明不明白，收费者已经不会再理你。
竟然世上有这样愚昧的人跟着他们， 简直蠢过只猪，愚不可及。
明白佛理的人，根本不需要去请教收费的人，因为万法唯心，你有什么可以问？以戒为师，唯心是问。
与其一心打算花钱，如吃快餐得到一些资讯，倒不如向一些真正有能力及智慧的人请教，真正明白佛理的人一定行菩萨道，懂得布施波罗蜜多，又怎会修一分一毫呢？
观世音菩萨普门品清楚记载，“无尽意菩萨”将珠宝送给“观世音菩萨”，观世音菩萨也马上将珠宝送往佛塔及供养世尊，菩萨去救万民于水火，也不收钱。
此刻有些人高调竟然收费几百元，回答一个佛学问题？逐个问题计算？
我想请问这班人知不知道什么叫地狱？什么叫因果报应？将来这些人将会非常凄凉的下场！
Handsome轻心 (作者)
付钱越多越好，造就已寺院越赚越多，和尚越来越富贵，烧香越大越好，信徒满足付出金钱，同时满足敛财的人，一举两得，这样可以求福成功，增加智慧㖞！
雨伞
根据作者的文章，我又去网上查找了”沙门”二字的含义：译曰功劳、勤息，劳劬修佛道之义也，又勤修息烦恼之义也。
“息心者，经云，息心达本源，故云沙门也。”
由此可见，”沙门”并不在外，而是日常生活中修持佛法，以达到止息烦恼最终解脱的人而已。
一蓑烟雨
现今很多寺庙已经变成拿钱求福之所。买“福”的信众，卖“福”的和尚，好大一个生意场所。香火旺盛？实则是生意兴隆。
剃了发的不传道解惑，不明布施波罗蜜多之意，反而开寺庙赚起了香火钱，收了钱就念念经，用中文念念咒，美其名曰祈福。然而福是可以买卖得到的吗？若明布施波罗蜜多，又何须心外求福。
其实道场就在我们心头，修行就在日常的起心动念、行为举止之间，无需远求。“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。
Handsome轻心 (作者)
佛法是教人用“觉醒、道理及财物”帮助有需要的人， 并不是送钱给这班蛀米大虫！
Handsome轻心 (作者)
有为、无为
有为，指有滞留之思想言行，所做出来的全部叫“有为法”。
无为，指无滞留之思想言行，所做出来的全部叫“无为法”。
凡滞留于“私欲、观点、立场、取态、认定、否定”，就叫“有为”，反之叫“无为”。
小花花就是我呀
出家，仔细品味有“出离”之意，不是“离家/出走”。
明白 万法无生、唯心所生，不滞留与感官知觉，才是修行人。
“先以欲勾牵”本是佛教以幻治幻的方便善巧，却被扭曲成满足世俗利益的神话。
有人求，就有人来利用，本是求觉修行的佛教，某种程度反成了 世俗利益的交易平台，人们在欲望的路上越走越远，完全背离了佛教“后令入佛智”的初心。。。
感恩自己遇到正法，感恩护持正法之人。自己要好好学习和修行，愿以后也成为护持正法之人！
高鹏
出家是心的出家，做到不执着，不滞留，而不是表面上做做样子，实则沉迷于欲望，观念。
达达空梵
说得太对了
