一、提问区
佛教、佛法、佛学，佛法到底真实的核心是什么？是否学佛就该抱着成佛的心愿？抛开那些干扰了本身目的、那些反客为主的内容，学佛到底学什么？在思考为什么学佛时想知道学佛究竟是怎么回事，最真实的不花哨的核心。
二、正文区
题主问及学佛要学什么？笔者在古印度《大悲咒法》的传承中，得悉《大悲咒》原来是“观自在菩萨”语重心长向有心求覺者，作出了一段非常重要的開示，当中就是提及了学佛人应该学什么？
梵音真言内涵深远，佛经曾记载陀罗尼之真实密意甚深无上，为佛陀与佛陀方能了解究竟，据《合部金光明经‧卷三》：『十地菩萨犹须诵持陀罗尼咒，得度一切布畏，一切恶兽虎狼狮子，一切恶鬼人非人等』，即是说只有无上正等正觉的佛陀，才能完全知道密咒的内涵，岂能我们一般肉眼凡胎的人可以解释？
《注：“无上正等正觉”，中国人叫“阿耨多罗三藐三菩提”，梵文“an-uttara samyak sambodhi”》
话虽如此，《大悲咒》是彻头彻尾观自在菩萨为众生说法的一篇密咒，非常有意思，现在笔者就将其中一段分享出来，广结善缘…..
皈依佛法僧三宝。
皈依圣者观自在觉醒智慧，大觉醒智慧，大悲智慧。
将一切无明执着的捆绑切断。
将一切有漏洞烦恼，犹如把大海汪洋般干涸。
将一切疾病治愈。
将一切令死亡的灾难、困苦、烦恼化解。
将一切犹如锋利的箭般之恐惧克服。
全心全意，去依靠这篇由观自在菩萨亲口所演说的稀有神圣文字。
我现从观照自己内心中，去寻找出那份令人敬畏的青颈观自在智慧。
使一切真实义理都能够成就、繁衍延续及不灭。
使一切有情众生，都能够经常行持正确清静的道。
即说咒曰：
“OM……我的心照见、照见了那个出世间的智慧。
嘻！要成就这份庄严的观自在大觉醒智慧，唯有去观照再粉碎那个有情的执着心。
唯有圆满地去观照再粉碎那个有情的执着心。
唯有勤行地去观照再粉碎那个有情的执着心。
唯有经常回忆及行持大悲。
嘻…嘻…庄严的圣者观自在、大自在、具足致极的大慈心、致极的大悲心、殊胜的、上胜的清静行业，以光明咒语的力量去实现它、圆满它。”
正好由此舍离着相、更好的、欣然的舍离着相，犹如像小鸟儿要飞翔离开的时候般决绝！
透过静心思虑，观照出自性的成就，必须保持着精进、极级精进、无限的大极级精进，去守护着，守护着那个犹如魔术大王的自性。
抬起、抬起这种无污染的清静智慧法身，圣者观自在大圣。黑色的髻髪从宝冠周边悬垂着、往下悬垂着，祂是一位大成就的持明者。
把持担负、把持担负，经常地把持这种无污染的清静般若智慧。毅力、毅力、以无穷的毅力去降服一切的执着，使到犹如像黑色的无明罪业，像初一至十五的月亮光茫一样，把黑暗日渐消失 。
嘻！那代表不垢不净，于相却能离相的红莲花手智慧，去运用它、去运用它，于一切处都能够运用它，就能够把那隐藏内心深处，犹如把黑色毒蛇般所作的无明着相驱除。
我此刻呼唤召请自性中的圆满，犹如最上胜的“摩利支天菩萨”大猪面相貌的战斗神力真实面目～“觉心”般，尽情地把贪欲、嗔恨、愚痴的三大剧毒之城焚烧起来！以无异于如“那罗延天”的大力量和无穷毅力，决心做一个恭行殊胜正道的老实道人！
～《观自在菩萨》待续……
亲爱的求道者，以上是笔者接受传承大悲咒密法的时候必须要知道的其中一段，就是大悲咒的其中內函，以上的文字不是笔者说出来，而是来自古2500年前印度梵文大悲咒的其中来函，现在只是将其中的道理说出，大悲咒全名叫《千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼》。
问一：佛法到底真实的核心是什么？
答一：超越一切二元对立、观点，立场，不会滞留任何际遇，此乃佛法核心。
问二：是否学佛就该抱着成佛的心愿？
答二：佛者，觉也。成佛就是成觉。学佛，就代表为了求觉，当然需要抱持有成觉的心，这是一个过程，连成佛的动机都没有，还谈得上学佛吗？
成觉时，却已经没有成觉的攀附，因为根本没有觉悟可成，这才是真正的大彻大悟。
问三：抛开那些干扰了本身目的、那些反客为主的内容，学佛到底学什么？
答三：此问含糊，无法回应。
问四：在思考为什么学佛时想知道学佛究竟是怎么回事，最真实的不花哨的核心？
答四：大悲咒的内容及以上回应，已经清楚表达，在此不赘。
P.S 相信刚才看见以上文字的人一定分成两类，第一种就是不肖一顾，第二种就是希望得到整篇内容的开示，无论读者想不想看见整篇内容，笔者只是将2500年前观世音菩萨曾经所说的话演绎出来，不知道此篇千古传颂，佛教徒无人不识的大悲咒之其中道理，为阁下带来什么启发？大家可能感到诧异的就是原来大悲咒的内容跟坊间传说的完全不同，大悲咒说什么？如果能够领悟的话，原来大悲咒在说《金刚经》！
什么是佛法？任何能够“离相的方法”就是佛法，遍及人生一切处。
什么是佛法核心？般若波罗蜜多prajna paramita ，此乃一套超越二元对立、观点、立场的系统。
《感觉身边接触的佛教圈的人，有些人非常迷信，有些会让人感到很反感，有一些人说一套做一套，这是为什么？》
《佛法所指的“着相”究竟是什么？》
佛法所指的“着相”究竟是什么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/2758.html
三、评论区
有没有整篇的内容，在哪里可以找到？
Handsome轻心 (作者) 回复摧伏魔军
等机会我会将整篇大悲咒的余下部份分享出来
赞同最后一句说话，《金刚经》里说了，“离一切相，即名诸佛”，佛就是“觉悟”的意思，佛法也就是觉悟的方法。由此可知，佛法就是让人做到离一切相。
顶礼观世音菩萨
顶礼观世音菩萨！
这篇内涵很震撼人心！原来大悲咒的内涵是观世音菩萨在说法，是离相！感恩哥哥分享！期待全篇的内容
Handsome轻心 (作者)
每一次我看见这篇解释，我都想哭出来。
静若水回复Handsome轻心 (作者)
确实看得很感动很想哭π_π
Aloka回复Handsome轻心 (作者)
顶礼大慈大悲观世音菩萨
Handsome轻心 (作者)
我生起了无限的惭愧的心，觉得自己好傻，不单止为自己留下眼泪，我更为流浪生死的无尽众生流泪…..
为什么我不能承认自己是一个佛弟子？
我为什么不能承认自己是一个佛教徒…..我看见现时的佛教圈我好伤心、好难过，我每天都要扮作魔鬼的脸。
云云回复Handsome轻心 (作者)
师兄为什么不能承认自己是佛弟子呢，出于什么原因？不知道这个问题会不会让你感到为难，不好意思，看了你的好多回答感觉有帮助到自己，谢谢你
Handsome轻心 (作者) 回复云云
云云你好，谢谢信任。但阁下看见我所有文章的回应，似一个民间的佛教徒吗？
民间佛教徒的特色是以信念为主，我却以效果为依归。
云云回复Handsome轻心 (作者)
我应该不算是民间的佛教徒吧，看过太多生活中迷信的佛教徒，言谈中充满了约束和恐怖，尤其是网络上一些传教人士，动不动就扯口业地狱，其实心里感觉是不太舒服的，给我的感觉是想远离，以前一段时间也算是受过这些言论的影响，感觉生活一片灰暗，产生很多的疑问和负面情绪得不到解答，甚至差点误会了佛法，以为佛法就是不人性的一系列约束，看了您的好多回答，让我对佛学的看法有很大的改观。并且我发现佛学的一些思想如果真正通过自己的理解消化是可以运用在生活当中并得到实际的利益的，简单点说就是能通过正面意念改变对事物的刻板认知并提升自己的幸福感。回到正题，我自己其实也没有过多的涉及到佛学的理论知识，有很多的疑问和不太清楚的东西，比如说我叫您师兄是否合适，因为从形式上来讲，我没有受过三皈依，因此应该不算是一个正式的佛教徒？但是我是非常愿意去学习让身心受益的任何领域的知识的，不好意思，轻心小师傅，久等回复了喔
之前有看过读过中文的大悲咒，但是从未听过它蕴含的意思！今日看到这篇文章实在是震撼！！！
句句在理戳中人心，说不出来的感觉。实在感恩轻心哥哥分享
如果可以还望祈愿能看到全篇的大悲咒内涵！
大悲咒内涵这么殊胜！真的好感动
Handsome轻心 (作者) 回复向日葵
向日葵，观自在菩萨叫人要像一只小鸟，不要滞留，决绝地离开，其实是教我们离相呀！
观自在菩萨教我们经历过就要放低，不要滞留任何一个观点、立场、情绪！
大悲咒中其中以下几句：
“Ni-hi ni-hita马上由此离开”
“viham gama飞行的小鸟”
向日葵回复Handsome轻心 (作者)
经历过就要放低，不滞留任何一个观点、立场、情绪！
✨受教了
学习了法理，就要去运用。不能停留在形而上，所学都要消化入血，才有“效果”！
感恩轻心哥哥将这段极其殊胜的文字布施出来，感恩感恩感恩文字我反反复复的看了五遍，每一遍都有不同的感悟。对于观世音菩萨的大悲心真的真的好感动好震撼，作为学生一定要精进精进再精进，不辜负老师的良苦用心，说太多都无益，智慧就在心中，时刻关照自己的内心，破除那颗执着的心。顶礼观世音菩萨，缘分不易，定当精进！！！
Handsome轻心 (作者) 回复般若Prajna
观自在菩萨聪明到不得了，每一句说话如铁锤般打进我的心脏，竟然用飞去的小鸟去比喻为离相，拍案叫绝！
般若Prajna回复Handsome轻心 (作者)
像小鸟离开时一般决绝的舍离相。对，心就是应当如此地不滞留于相，时时刻刻关照自己的心，时时刻刻在离相上功夫。受教
语言形式感觉有点像歌词或者像诗词。
Handsome轻心 (作者) 回复阿凯吃西瓜
如果阁下只能得到这样的感觉，我确实无言以对。
阿凯吃西瓜回复Handsome轻心 (作者)
没有啦。我只是说语言形式，不考虑内容的话确实是像歌词和诗赋。语言形式挺华丽的
Handsome轻心 (作者) 回复阿凯吃西瓜
觉得华丽，是因为咒文本身出现了很多这些语句，无可否认这语句从梵文字典查出来，彷佛每一个字眼都好有意义，甚至很诗情画意。
例如…..
尽情地把贪欲、嗔恨、愚痴的三大剧毒之城焚烧起来！
以无穷的毅力去降服一切的执着，使到犹如像黑色的无明罪业，像初一至十五的月亮光茫一样，把黑暗日渐消失。
Handsome轻心 (作者) 回复阿凯吃西瓜
至于持诵大悲咒的时候，会出现的神变现象，稍后的咒文分享会说出来，其实几有趣。
例如佛菩萨身上出现的绫罗绸缎、手上的法器、头上佩戴的饰物、甚至手指上的戒指，原来确实会出现。
为什么会出现这些现象呢？就是因为一个成就者，证悟了某个境界，其人的「灵身」，亦即元神，就会出现了这些奇奇怪怪的现象，此乃自性之中流露出来，千真万确，全部有得解释。
向日葵回复Handsome轻心 (作者)
好殊胜❗感恩
其实所有的经书，密咒，都在讲一真法，讲阿诺多罗三藐三菩提。法华经说“欲令众生入佛知见”，其实都在讲一个法，大悲咒再说金刚经，金刚经再说心经。都一样的，只不过应对的时机不一样，具体问题具体分析了一下。
Handsome轻心 (作者) 回复阿凯吃西瓜
既然喜欢刚才的歌词，有机会我去录音室配乐，然后我唱比你听。
赞叹！如鸟儿要飞翔离开的时候般决绝，于相而离相，无所住而生其心。持慈悲之心，如太阳月亮，大放光明，驱除一切无明黑暗，誓度一切在生死海中流溺的众生。感动！
感恩您的法布施。
读来令人欢喜。
谢谢
我是第三种人，并不想知道大悲咒的含义，只管念就好了。
Handsome轻心 (作者) 回复吴杰
其实阁下已属于第一種不肖一顾，故此，不要看就得了，不要为自己造成困扰，千万不要再回应，不要再看这篇笔者所有文章及所有一切评论，因为我的文字全部都围绕大悲咒。
其次，下一次我会分享梵音，仍会出现以上两种情况，如果阁下仍然觉得咒音都應該不肖一顅，请阁下不要再看我的文字就得了，千万不要为自己制造困扰。
请问为何是青颈观自在？
老师的这段还不是看的太懂，需要慢慢来悟。最近特别不开心，希望能走上解脱
谢谢你！
有幸看到如此震撼的内容，顶礼观世音菩萨。每一句都直至佛法核心。以此去理解心经，不生不灭，不增不减，每一句都是再破除“二元对立”，不滞留在任何观点中，亦不滞留对立观点，即“离相”。佛法从来没有教人做什么不做什么。像鸟儿一样决绝的离开，一离相，马上解脱
顶礼观世音菩萨！感恩轻心师兄的布施！第一次听到这样解释的大悲咒的内容，真是好震撼！菩萨叫我们面对世事要像小鸟飞翔那样决绝，不滞留在观点，立场，情绪上，做过了就决绝放下它。如果人生做到这样，自在就会常伴啊，再次像您表示感恩，谢谢您
Handsome轻心 (作者) 回复闻鸡起舞
借此机会，将咒文分享出来，好让一班认为持咒就是“畜生明”的人了解一下，更想让大众知道究竟佛菩萨的真言是否伤害众生？初步看完一小段内容，其实答案已经呼之欲出。
Handsome轻心 (作者) 回复闻鸡起舞
佛陀禁止的不是佛菩萨的dharani，而是禁止古代婆罗门及印度当时民间流传所用的咒术而已，此刻却被很多人混淆了，确实佛门悲哀。
当时民间的古灵精怪修苦行的人多到如天上繁星，他们的咒语类似现代的降头、巫术，都是针对日常生活欲求而设，重点是“求”。
佛法真言密咒，却是针对人体三脉七轮及执着，重点是“舍”。
由此可见，佛法真言密咒，根本与当时古灵精怪的巫术无关。
闻鸡起舞回复Handsome轻心 (作者)
断章取义，毁谤佛法！真不知道这帮人居心何在，坊间真是把佛经误解的太深了！感谢您的布施分享让大众明白，佛法真言密咒是针对人的执着，帮助持咒的人破执离相，而不是去用咒语得到一些东西。每次您的回答都会让我耳目一新，知道更多佛法真相，感恩您
一心頂禮觀世音菩薩，在下心潮澎拜，感動得想哭，在下原接觸過各個版本的梵文大悲咒及譯文，是那種一字一字翻譯的，但也未明了其甚深的含義。經兄才明了，感恩輕心兄，願像鸟兒一樣不要滞留，决绝地离开，离相。祈請輕心兄早日完整版公開，隨喜讚嘆感恩輕心兄的分享
请问此咒所谓传承来自于何处？没有师父不间断口授也算传承？
Handsome轻心 (作者) 回复刘逸池
建议向阁下师傅了解。
刘逸池回复Handsome轻心 (作者)
第一，咒语属于秘密不翻，您如此做本不合适；第二，梵本大悲咒、藏传大悲咒、本来就出自不同经典，请举出您所出何经，所谓传承何来。
Handsome轻心 (作者) 回复刘逸池
一、dharani有多秘密呢？
二、笔者传承要公开告诉你吗？请提供原因。
三、如有时间就最好用心去正视学习，勿浪费光阴去纠结于自己没有理解的部份，却没有进一步行动去解决。
四、阁下是佛教徒、还是学者？如果阁下是以上两种，筆者不適合跟此两类人交谈，見諒。
如对陀罗尼是什么内涵都不知道，就会胡乱去诵真言，此乃迷信。
建议閣下去找一个清静传承的师傅去教授，不要在网上学习。
《感觉身边接触的佛教圈的人，有些人非常迷信，有些会让人感到很反感，有一些人说一套做一套，这是为什么？》
感觉身边接触的佛教圈的人，有些人非常迷信，有些会让人感到很反感，有一些人说一套做一套，这是为什么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4193.html
Handsome轻心 (作者) 回复刘逸池
A分享一些受惠道理出来，为什么要遭受B的盘问，所以这些B自称佛教徒，就是害死整个佛教。
例如A说苹果好食，说出营养，B不是应该要说多谢吗，A为什么要接受B的盘问？所以B连做人都有问题。
建议阁下先学好做人，做一个有品行、明白人情世故的人。
正好由此舍离着相，更好地、欣然地舍离着相，犹如像小鸟儿要飞翔离开的时候般决绝。太赞了，
有时间讲讲楞严咒
