谢邀。

namo avalokitesvaraya bodhi-sattvaya
皈命观自在菩萨

观，代表洞悉、觉察。
世，代表生活。
音，代表讯息活动。
菩萨，梵文bodhisattva ，代表觉醒智慧。

namo avalokitesvaraaya bodhisattva，是梵音，意译叫“南无观自在菩萨”，皈命拥有洞悉生活讯息的根源而得自在的能力，这种觉醒智慧能力，就是我们平时所称诵的“观世音菩萨”。

这里字体上我无办法表达出梵音的罗马拼音，故此，当你见到两个英文字重复， 称诵的时候就要长二至三拍。

其次，阁下在称诵佛菩萨名号的时候，就必须要事先清楚该佛菩萨言教、能力、愿力，然后在修法的时候，必须忆念起该佛菩萨的一切，这样才构成“忆念”。

笔者有很多文章都提及念佛的意思
，有兴趣的话可以研究一下。

《人生面临绝境时，至心念诵佛号菩萨圣号能否得到人生转机？》

人生面临绝境时，至心念诵佛号菩萨圣号能否得到人生转机？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4300.html

题主你好，笔者准备了两次录音档，一个是非常刻意靠近咪高峰去录音，碍于乃示范音调，好让你听清楚每一个音韵，所以连吞口水声你都会听到。另一个是较早之前走进后楼梯間录音。

必须注意，两个录音都并非笔者正常修持时候的状态，因为正式修持的时候，牵涉气脉，音韵变得牛一样的声调，非常沉重，很难录出来的。

由于此刻乃梵音示范普科分享，客观条件上，仍一定有很多位置需要迁就科技，否则会“爆咪”，因为本來当中有一些音调是非常刚烈的，见谅。

简言之，尽管录音并非达到原本狀況，但应该亦能为给阁下带来一点启发，共勉。

P.S 音频连结，已经发到阁下私讯，连结一天内拆除。

《有人懂得诵大悲咒的梵音吗？》
有人懂得诵大悲咒的梵音吗？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3196.html

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后记：

《轻心修行话》

“悉昙”为梵文音韵“siddham”之转译，意为“成就、完美”之意，据知约为西元600至1200之间所书写之古代梵文文字，而笔者所诵的“佛法真言”为梵文音韵，梵音体系用“16母音及35子音”，配以“口盖、反舌、喉、唇、齿、弹舌、浊、清、长、短、轻、重音”来诵密咒。

任何真言绝不能加插配乐来唱诵，只须透过“如法”的（浊、清、长、短）音韵发声，自㑹构成有节奏的音调组合，有如摩士密码般，就会产生不可思议的殊胜功德及妙用。

故此，密咒为以声为主的法门，每一个音调都会通往身体上不同的脉轮，音调重要到不得了。

陀罗尼门是“密法”，主要是针对人心和肉身系统里面的真身。真身一旦脱离肉身，肉身就马上没有生命现象，变成死尸了。

人除了肉体，另有“真身”，亦即“元神”，它的状态是各人历劫无明执着所感得，人人不尽相同。

然而，真身系统的构造却是相同的，例如“左右中三脉”和许多的支脉，形成七轮的情况是一样的，所谓身心修炼，正就是这个真身和大家看此文章的心，不是肉身。

• 由于各人执着不同，故此，各人的脉道大致都会有一些比较通畅，有一些则闭塞不通。

• 唸诵时各人人的“见相和觉受”就取决于这真身系统的“通与塞”状况和各人的心执与无明。

• 因此，不要为了见相和觉受而“着相”，应该安着“离相”的心和“大悲心”去修持念诵。

• 陀罗尼念诵法门属于“果地”的法，即是成就者在其“大悲三昧”状态所说，凡夫唸诵时只要如法，自然就会被咒力“推动脉道里面的能量”按着成就者的运转方式运行。

• 由于凡夫执心重，故此障碍着能量按成就者的方式流转，引致产生各种见相和觉受。

• 这些觉受“有舒服的，有难受的”，但都不要着相，只要让能量打通所有闭塞处（称为脉结），各种觉受和见相就会逐渐减少，而向即身取证成就迈前一大步了。

切记！修持梵咒密咒是有方法，怎可否认呢？不要着相、不要滞留、不要惊讶、平常心便是过关的要诀，说到底，不著有相、不着无相，有为而入，无为而至，决不能否认人生达到目的之手段，这才是真正的“离相”。

《音韵的谬误》

经常有人说：“持诵佛法密咒用什么语言都可以，佛陀菩萨一定会听懂得，只要诚意就得了。”

以上是真相吗？

一、谁知道佛菩萨的密咒是以“声音”为主的一套功法，而且必须配合“般若波罗蜜多”，才能将密咒真正的殊胜力量发挥出来。

二、密咒持咒中的技巧包含着超过60种系统，就是要构成声音及空气阻力位，目的是要带动肉眼看不见人体的“三脉七轮”的运转。

三、密咒持咒其中牵涉了“气，压、滑、轻、重”，每一篇真言每一句不能任意分段，全部拥有一套非常精密系统，未到需要“换气位”的咒文是不能终止，须一气呵成，否则就不能冲破因为执着而构成的“脉结”。

四、当修行人“脉结”慢慢解开的时候，心执就会突然解开，无论世俗及出世的智商都会突飞猛进，彷佛聞一知百，任何领域特别容易吸收，这就是现代语所说的聪明。

说到底持诵密咒目的主轴就是为了“开脉解结”，并非民间传说误解以为向佛菩萨求救。

五、当然并不能否定密咒本身存在科学无法解释的力量，但是这个不是修行的重点，而且充满太多宗教色彩的点子，亦不会方便任意公开谈论。

以上五点，就是笔者经历了20年将「中文」版本的咒语跟「梵音」实验后的亲身经历，这就是其中的秘密。

如果未获“梵音”及“般若波罗蜜多”清浄传承的人，根本未够资格评论梵音， 例如大悲咒的“心法”就是“十种相貌”的行持。

《如何掌握持咒》

有人会问，如此一来究竟如何可以掌握持咒的方法？

笔者的答案很简单，必须要拥有无限的诚意及慈悲心，自然能够遇上懂得这种功法、心法的人在身边出现。无论阁下怎样去批判，如人饮水、冷暖自知。

至于中文版的《大悲咒》，笔者11岁已经开始懂得，直至现在我都可以随时背诵出来，一般来说，不会让佛教徒知道本人懂得这个领域，这是“密”。

这个密跟西藏密宗无关，所谓“密”是不会公开任意传授，必须透过老师及学生的缘份条件，才会单对单传承。真正的密法其实源頭来自印度，“莲花生大士”就是正宗印度人， 他就是密法的始创人。

《伪造的故事》

清代以来，中国佛教并不重视梵音，近代编制了令人啼笑皆非的故事说﹕康藏有位婆婆把《六字大明咒》最后一字“吽”看成“牛”字念，累积数十年的功夫，居然在晚上会放光。 后来，碰到一位密宗行者告诉她，要念“吽”才对，却不放光了。

至于怎么才算成就，那就要问当日故事中的人怎样定义，根本无从稽考。但可以肯定的，佛法最基本成就是明心见性，此乃首要。

究竟（藏文）的“吽”字，怎样看成（中文）的“牛”字？把故事编得离谱，确实令人啼笑皆非，难道想犹如《格林童话》般逗小孩子吗？

以上伪造出来的按例，除了显示对「藏文」及「梵语」不具逻辑的无知之外，最大可能是借编制故事以「安抚汉人心」，应该本意善良，但好心做坏事啊。

至于用什么音韵，各凭缘份可也，梵音是没有罪的，修行人只要不排斥梵音即可，因人人緣份不同，但千万不可无知地胡说梵音技巧及原理，此乃不负责任的误导世人，慎之。

三、评论区

降服其心 (提问者)

已收到师兄的链接。师兄是不是持诵的金刚智113句版的大悲咒，听起来和我平常念的84句中文大悲咒很大的不同啊。还有如果念梵语的 南无观世音菩萨 的发音就是您音频里的第二句 Nama Aryavalokitesvaraya ？

Handsome轻心 (作者) 回复降服其心 (提问者)

namo avalokitesvaaraya bodhi-sattvaaya

皈命观自在菩萨

观，代表洞悉、觉察。
世，代表生活。
音，代表讯息活动。

菩萨，梵文bodhisattva ，代表觉醒智慧。

Avalokitesvaraya bodhisattva，是梵音，意译叫“观自在菩萨”，

拥有洞悉生活烦恼讯息活动的根源，这种觉醒智慧能力，是我们平时所念诵的“观世音菩萨”。

这里字体上我无办法表达出梵音的罗马拼音，故此，当你见到两个英文字重复， 称诵的时候就要长二至三拍。

其次，阁下在称诵佛菩萨名号的时候，就必须要事先清楚该佛菩萨言教、能力、愿力，然后在修法的时候，必须忆念起该佛菩萨的一切，这样才构成“忆念”。

笔者有很多文章都提及念佛的意思，有兴趣的话可以研究一下。
《人生面临绝境时，至心念诵佛号菩萨圣号能否得到人生转机？》

人生面临绝境时，至心念诵佛号菩萨圣号能否得到人生转机？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4300.html

Handsome轻心 (作者) 回复降服其心 (提问者)

有人懂得诵大悲咒的梵音吗？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3196.html

Handsome轻心 (作者) 回复降服其心 (提问者)

观世音菩萨名号的正真读法，稍后独立再录給你。

降服其心 (提问者) 回复Handsome轻心 (作者)

感恩师兄的再次回复，之前我看有人解释 84句大悲咒的释意说是84位天神菩萨的名号，我就觉得不太合适，直至看了师兄之前的解答才知道大悲咒原来深有密意。 我目前在颂大悲咒的同时也在念《妙法莲华经观世音菩萨普门》，对经中“应以何身得度着，观世音菩萨即现何身而为说法”更有了进一步的了解。师兄解答了我之前心中的许多疑问，何尝不是观世音菩萨！

Handsome轻心 (作者) 回复降服其心 (提问者)

大士圣号常称颂，
易得感应湛神通，
今真路卿修梵呗，
妙法莲华经参同。

阁下紧记以上四句偈，此乃来自天上的讯息。

降服其心 (提问者) 回复Handsome轻心 (作者)

此是天人的 偈颂？师兄真是好有福分和机缘啊！

降服其心 (提问者) 回复Handsome轻心 (作者)

轻心师兄，您发音中的弹舌、震动，我听了之后完全模仿不来呀，我念诵的圣号、大悲咒完全没有你的浑厚力量的感觉。请教要怎样才能达到您的效果？先学点梵音作为基础？

Handsome轻心 (作者) 回复降服其心 (提问者)

一、学习“般若波罗蜜多”。

二、六祖云：“不识本心，学法无益”。

建议必须对佛法有最根本的理解，然后将这个理解落实在生活，自然所修的功法就会不同了。

举例说，一个真情流露的说：“感恩”和将字面说出来，是完全两回事。

三、修行是分开两个领域：

1）心法，这是驾驶的原理。
2）功法，这是驾驶的技术。

心法乃功法的灵魂，但犹如一双腿，缺一不可。

修行是“内而外，外而内”，相由心生，互相转化，当内心的思维转化后，所表现出的情况就会不同。

如果不明白这个道理，哪怕能够背得出梵音《楞严咒》，也只是一堆字，无法降魔。

梵音密咒的殊胜，根本无办法用逻辑及学术来分析，如果掌握了心法及功法，其实梵音密咒一个字已经可以产生效果，这是我20年来的亲身经历。

Handsome轻心 (作者) 回复降服其心 (提问者)

至于功法方面，“悉昙”为梵文音韵“siddham”之转译，意为“成就、完美”之意，据知约为西元600至1200之间所书写之古代梵文文字，而我所念的“佛教真言”为梵文音韵，梵音体系用“16母音及35子音”，配以“口盖、反舌、喉、唇、齿、弹舌、浊、清、长、短、轻、重音”来诵密咒，任何真言绝不能加插配乐来唱诵，只须透过“如法”的（浊、清、长、短）音韵发声，自㑹构成有节奏的音调组合，有如摩士密码般，就会产生不可思议的殊胜功德及妙用。

故此，密咒为以声为主的法门，每一个音调都会通往身体上不同的脉轮，音调重要到不得了。

陀罗尼门是“密法”，主要是针对人心和肉身系统里面的真身。真身一旦脱离肉身，肉身就马上没有生命现象，变成死尸了。

人除了肉体，另有“真身”，它的状态是各人历劫无明执着所感得，人人不尽相同。然而，真身系统的构造却是相同的，例如“左右中三脉”和许多的支脉，形成七轮的情况是一样的，所谓身心修炼，正就是这个真身和大家看此文章的心，不是肉身。由于各人执着不同，故此，各人的脉道大致都会有一些比较通畅，有一些则闭塞不通。

念诵时各人人的“见相和觉受”就取决于这真身系统的“通与塞”状况和各人的心执与无明。

因此，不要为了见相和觉受而着相，应该安着“离相”的心和“大悲心”去修持念诵。陀罗尼念诵法门属于“果地”的法，即是成就者在其“大悲三昧”状态所说，凡夫念诵时只要如法，自然就会被咒力“推动脉道里面的能量”按着成就者的运转方式运行。
由于凡夫执心重，故此障碍着能量按成就者的方式流转，故此产生各种见相和觉受。

这些觉受“有舒服的，有难受的”，但都不要着相，只要让能量打通所有闭塞处（称为脉结），各种觉受和见相就会逐渐减少，而向即身取证成就迈前一大步了。切记！修持梵咒密咒是有方法，怎可否认呢？不要着相、不要滞留、不要惊讶、平常心便是过关的要诀，说到底，不著有相、不着无相，有为而入，无为而至，决不能否认人生达到目的之手段，这才是真正的“离相”。

闻鸡起舞回复Handsome轻心 (作者)

感谢轻心哥的长文解释，让我对梵音密咒又有了深刻的了解。梵音是用来帮人开脉解结，每个音调都很重要，舌头摆位都那么有讲究，可不是乱来的

Handsome轻心 (作者) 回复闻鸡起舞

经常有人说：“持诵佛法密咒用什么语言都可以，佛陀菩萨一定会听懂得，只要诚意就得了。”以上是真相吗？

一、谁知道佛菩萨的密咒是以“声音”为主的一套功法，而且必须配合“般若波罗蜜多”，才能将密咒真正的殊胜力量发挥出来。

二、密咒持咒中的技巧包含着超过60种系统，就是要构成声音及空气阻力位，目的是要带动肉眼眼看不见人体的“三脉七轮”的运转。

三、密咒持咒其中牵涉了“气，压、滑、轻、重”，每一篇真言每一句不能任意分段，全部拥有一套非常精密系统，未到需要“换气位”的的咒文是不能终止的，须一气呵成，否则就不能冲破因为执着而构成的“脉结”。

四、当修行人“脉结”慢慢解开的时候，心执就会突然解开，无论世俗及出世的智商都会突飞猛进，彷佛聞一知百，任何领域特别容易吸收，这就是现代语所说的聪明。

说到底持诵密咒目的的主轴就是为了“开脉解结”，并非民间传说误解以为向佛菩萨求救。

五、当然并不能否定密咒本身存在科学无法解释的力量，但是这个不是修行的重点，而且充满太多宗教色彩的点子，亦不会方便任意公开谈论。以上五点，就是笔者经历了20年将中文版本的咒语跟梵音实验后的亲身经历，这就是其中的秘密。如果未获“梵音”及“般若波罗蜜多”清浄传承的人，根本未够资格去评论梵音， 例如大悲咒的“心法”就是“十种相貌”的行持。有人会问，如此一来究竟如何可以掌握持咒的方法？

笔者的答案很简单，必须要拥有无限的诚意及慈悲心，自然能够遇上懂得这种功法、心法的人在身边出现。无论阁下怎样去批判，如人饮水、冷暖自知。

至于中文版的大悲咒，我11岁已经开始懂得，直至现在我都可以随时背诵出来，一般来说，不会让人普通佛教徒知道懂得这个领域，这是“密”。

这个密跟西藏密宗无关，所谓“密”是不会公开任意传授，必须透过老师及学生的缘份条件，才会单对单传承。真正的密法其实源頭来自印度，“莲花生大士”就是正宗印度人， 他就是密法的始创人。

Handsome轻心 (作者) 回复降服其心 (提问者)

题外话，清代以来，中国佛教并不重视梵音，近代编制了令人啼笑皆非的故事说﹕康藏有位婆婆把《六字大明咒》最后一字“吽”看成“牛”字念，累积数十年的功夫，居然在晚上会放光。

后来，碰到一位密宗行者告诉她，要念“吽”才对，却不放光了，至於怎麼才算成就，就按當時人的定義，佛法的最基本成就是明心見性，此乃首要。

至於（藏文）的“吽”字，怎样看成（中文）的“牛”字，把故事编得离谱，确实令人啼笑皆非，想犹如《格林童话》般逗小孩子吗？

以上伪造出来的按例，除了显示对「藏文」及「梵语」的不逻辑的无知之外，最大可能是借编制故事以「安抚汉人心」，应该本是善意的，至于用什么音韵，各凭缘份可也。

梵音是没有罪的，修行人只要不可排斥梵音即可，因人人緣份不同，但千万不可无知地胡说梵音的技巧及原理，此乃不负责任的误导世人。

男儿当自强回复Handsome轻心 (作者)

无论什么法理，还是亲身去验证一下最好，道听途说最容易闹笑话。

Handsome轻心 (作者) 回复男儿当自强

藏文的吽字，会看成中文的牛字？

伪造这个小故事的人，智商简直神乎其技地低。

降服其心 (提问者) 回复Handsome轻心 (作者)

请教轻心师兄，您是否已经皈依受戒？当初是法师传给你的梵语大悲咒吗？我现在暂未皈依，我听成观法师 讲经视频里说过，持密咒最好有阿阇梨、法师传法，即使现在无人传法，最终还是要找法师传法，不然算盗法罪。愿我早日得遇明师，得受传承。南无观世音菩萨

Handsome轻心 (作者) 回复降服其心 (提问者)

阁下认为我是什么情况呢？

Handsome轻心 (作者) 回复降服其心 (提问者)

般若」（bōrě）为什么很多人会读错？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/4598.html

降服其心 (提问者) 回复Handsome轻心 (作者)

您的答疑这么专业，莫非是僧宝？顶礼！南无观世音菩萨！

Handsome轻心 (作者) 回复降服其心 (提问者)

我是俗宝宝。

Handsome轻心 (作者) 回复降服其心 (提问者)

《加持》：

佛陀如何教，人就如何做，才是“如法”，借有相法，入无相境，“念佛、持咒、诵经”并不是教人“祈福、庇佑、破灾难”，而是来认识自己，破除自心无明与执着，开显本有之大智慧～“般若”的深层意义。

佛法之“加持”的真实义，就是外在“加予”力量，内在“把持”力量，才构成“加持”，所谓力量其实是一种智慧讯息。

Handsome轻心 (作者) 回复降服其心 (提问者)

《灌頂》：

“灌顶”是古时继成皇位加冕之仪式已有，世间有许多解释，例如古时印度皇朝将皇权交付下一代君主时，就会行一个“灌顶仪式”，象征“权力转移”，跟“佛法灌顶”意义相似。

但佛法上交付的不是权力，而是交付修行之“般若及三密”之修持诀窍，而最重要的就是“般若波罗蜜多prajna paramita ”。

Handsome轻心 (作者) 回复降服其心 (提问者)

《传承》：

中土禅宗第六代祖师《释慧能》法师说：“佛佛唯传本体，师师密付本心”，意指：“诸佛都只是教人见自本性，而诸师都是“心”为切入点来传授”。

所谓的“传承”，就是“传授与承受”之意，必须“双向配合”，而“心”就是指所传之法其实“无形无相”，无法凭现世“度、量、衡”来表达，离一切“文字、声音、表象”的，所以“密”。

佛法上传承真义只是踏实的引导，将如来教法栽种在人心识里，这是“传授”，人心将如来教法激发了自身本能，救助自己，这是“承受”。