一、提问区
个人对佛教有何贡献很困惑，请那些佛教徒不吝赐教
损害我倒是可以说出一大堆。
害怕的话可以叫管理员来删帖。
二、正文区
答主不害怕。
题主请勿困惑、害怕。
答案实在太简单。
如果将问题改成如下，答案就会呼之欲出…..
《母亲对人有何贡献？有何损害？》
树欲静而风不息，
子欲养而亲不在。
如果不懂得感恩，尽管妈妈十月怀胎，用心抚养儿子成人，儿子都不会觉得母亲有贡献。
妈妈不辞劳苦，供书教学，一个大逆不道的人，都可以觉得妈妈是损害是自己。
如此一来，究竟贡献与损害，是存在外界，还是存在自己的心？
认为外界对自己有贡献，会心怀感恩，感到心满意足。
认为外界对自己有损害，会心怀抱怨，感到深深不忿。
（損害我倒可以說出一大堆）这句话是题主补充的，不正正就是反映損害題主个人自己嗎？
题主阁下拥有如此一个悲惨的人生剧情桥段，身世确实非常可怜。
因为阁下的智慧及能力，只能把佛法曲解而损害自己的一面感受出来，而这个损害是阁下个人感受，完全跟别人无关，非常值得同情。
- 佛陀所说的是令人觉悟的方法，叫“佛法”。
- 宗教只是人类聚众而成的组织，题主所接触的是“佛教”，佛陀只是一个老师，却从未以宗教自居。
题主所接触的是“被扭曲后的佛教”。
我所接触的是有“传承法脉的佛法”。
故此，佛法使我产生“智慧、勇气、能力”去對人生任何領域，使我做到生活圆通，但题主却无办法产生我这种能力，确实非常悲哀。
言归正传…..
一、佛法的贡献及损害，跟题主自出娘胎后做人处世的心、能力完全一模一样。
二、佛法的贡献及损害，完全反映在題主此刻個人身心之上。
结论：此提问是答主无办法帮到题主解决的，唯有依靠題主努力去把自己的智慧、勇气、能力升华，直至看出佛法可以对自己作出贡献的点子为止。
《佛教对中国有何贡献？有何损害？》
可以改成如下…..
《佛教对地球有何贡献？有何损害？》
又可以改成如下…..
《佛教对人心有何贡献？有何损害？》
找不出称合个人意愿，便“否定”别人受惠，此乃题主事事以自我为先的思路，如此做人又怎会开心？
说到底就是题主“着相pratisthita laksana ”，滞留一边观点，却看不见领域以外的一边，佛法把这种情况称之为“落两边”，此乃生死轮回之源，烦恼之本。
P.S If you think you can,you can！題主请比信心自己，你一定得的！
《佛教徒是令人讨厌吗？》
佛教徒令人讨厌吗？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3091.html
《佛法讲实修，如何实修？怎样实修？》
佛法讲实修，如何实修？怎样实修？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3762.html
《请善知识把佛法见解，用最通俗表达一下吗？谢谢。》
请善知识把佛法见解，用最通俗的言语或文字表达一下，好吗？谢谢！？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3756.html
【佛法所指的“着相”究竟是什么？】
佛法所指的“着相”究竟是什么？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/2758.html
三、评论区
自己的心如一面镜子，倒映出世间种种。
Handsome轻心 (作者) 回复Aloka
要扩展成地球，或者缩小成人心，任君选择，这样才公道、客观。
中国大，但它只是地球一部份 。
觉得地球过大，那描述影响人心够小未？
Handsome轻心 (作者) 回复Aloka
問：自己的心如一面镜子，倒映出世间种种？
答：世事没有客观存在，人生只是一连串主观感知而来的「空性」活动，悲欢离合、拳拳到肉，只是投影机映射出来的虚幻感觉，投影机是心，为了圆满这颗心，请先轻轻放下这颗心。～《轻心》
Handsome轻心 (作者) 回复Aloka
找不出称合个人意愿，便“否定”别人受惠，此乃题主事事以自我为先的思路，如此做人又怎会开心？
Handsome轻心 (作者) 回复Aloka
说到底就是题主着相，滞留一边的观点，佛法称之为“落两边”。
Aloka回复Handsome轻心 (作者)
怪不得题主能说出那么多“损害”的事情，却发现不了一点有益的东西。
Handsome轻心 (作者) 回复Aloka
佛陀所说的是令人觉悟的方法，叫“佛法”。
宗教只是人类聚众而成的组织，题主所接触的是“佛教”，佛陀只是一个老师，却从未以宗教自居。
题主所接触的是被扭曲后的佛教，我所接触的是有传承法脉的“佛法”。
Aloka回复Handsome轻心 (作者)
非常赞同，宗教是人组织起来的，背后也是某些人在不断推动；佛法讲的却是“依法不依人”，跟佛教完全是两回事。
静若水回复Handsome轻心 (作者)
师兄的答案破尽两边，佛法对人心、地球的利益或者损害，皆取决于当事人的心。世事没有客观存在，人生只是一连串主观感知而来的空性活动。现在对这句话越来越有感触。
张少骏回复Handsome轻心 (作者)
为何要以无所希求心去布施，因为有所希求而得不到就会痛苦。所以无所希求，无希求则心不被束缚。
到今天，我都一直在回顾过去的岁月……
如果不是接触修学到佛法，那么现在的自己不知是如何的糟糕。
虽然在此道上，亦经历了无数的种种……
但最重要的是佛法帮助我正确认识了自己，以及这个人生。
当我们看不到他的好的时候，是因为我们还不够了解自己。
我说的，绝不是鸡汤，没有真正经历过这些的人，是理解不了的。
所以要告诉题主，不要把佛法与佛教混淆一谈，宗教徒的弊端，不是佛陀及佛弟子的过错。
Handsome轻心 (作者) 回复海上生明月
如是。
海上生明月回复Handsome轻心 (作者)
师兄吉祥! 您诵的密咒，没有了。
可以发我听吗？
Handsome轻心 (作者) 回复海上生明月
朋友你好，为什么你有兴趣我诵咒？
海上生明月回复Handsome轻心 (作者)
有看到你说的梵文原音
另：咒语力量是强
Handsome轻心 (作者) 回复海上生明月
https://share.weiyun.com/9 d0c 8978f0 ba5b77d9 c d8d9efaf
请阁下用一个最真诚的心，闭目、全身放松、端坐，然后戴上耳机，现在为你结缘，以上是 500年前法脉传承的密咒，无论阁下接不接受，千万不要批评，如果聆听途中，产生任何身心觉受，不要着相，因为音频会影响人体三脉七轮，共勉。
Handsome轻心 (作者) 回复海上生明月
小時之內我會拆除。
海上生明月回复Handsome轻心 (作者)
真是谢谢师兄!
遗憾的是昨晚这个钟点，我已经睡觉了，因要早起。
现在才看到你的留言。
阿弥陀佛!
Handsome轻心 (作者) 回复海上生明月
https://share.weiyun.com/579c08d89 5 0f 9087c7 79 0 bc8c
海上生明月回复Handsome轻心 (作者)
好，我马上去听
海上生明月回复Handsome轻心 (作者)
显示获取文件失败，播放不了
海上生明月回复Handsome轻心 (作者)
师兄，感恩!
终于下成功，听到了。
确实很震动心脉。师兄的声音是中气十足，从腹腔里发出来的感觉。
此咒，我诵过，所以听起来很熟悉。但是我没有你的震撼力量，发的音声不同的原因。
如果跟着学持诵，能够学会。我对咒语的掌握力很快。
另外，我也持佛号，但是个人发现咒语的震动力量强，这是为什么呢？
师兄能说明一下吗？
感恩，阿弥陀佛。
海上生明月回复Handsome轻心 (作者)
还有就是原来您是广东人哇。
好在白话，我都听得懂。开心。
Handsome轻心 (作者) 回复海上生明月
知乎有人说一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经是伪造，是有什么理据吗？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3284.html
好的，楼主只是把佛教对自己的影响和改变说出来。
我是非常认同楼主所表达的，那么就让我用我的观念内为什么认同楼主的理由说出来。
我认同楼主，即释迦摩尼是一个人，他宣传自己的观念，然后一群人跟着他，这就被人称为宗教。佛开始传讲的是真的好的，也是能够让人产生真正有益改变的。但是到现在的情况是传承下来的佛教非但不能教导人有益的东西，甚至会让人处在相比广大群众更有损的状况下，即脱离社会，遵守着没有一点益处的教规，而做不出一件善事。而整天做着的事情就是让更多的人向他们一样，变的更有损。不妨试想一下假如世界上所有人都成为佛教徒，那是多么可怕。人类将要灭绝./..，这就是佛教想要的结果。而不是佛想要的结果。
那么用我的观念来解释为什么会这样，佛宣讲的明明是能让人有益的，到现在为何变成有损的了？（都是相对于广大群众而言，众生），其最本质的因是因为有这么一个灵的存在，即撒旦（抵挡）魔鬼（迷惑），抵挡什么呢？抵挡神。迷惑什么？迷惑人。 也就是说释迦摩尼他讲的是让人接近神的，让人明白属灵的知识的，明白之后魔鬼就没办法抵挡神，迷惑人了。这就是魔鬼最怕的，当释迦摩尼把他的法讲出来之后，让很多人信了跟着他了，魔鬼迷惑不了了。他就开始行动了，他肯定不能让人这样继续下去，所以魔鬼一直都在想办法来让释迦摩尼的法从对众生有益变成有损。 只有一有空子，他就钻进来了。所以佛教为什么会像现在这样让人有损就是因为魔鬼已经完全迷惑了，掌权了佛教的信徒们。 宗教。宗上面一个宝盖头，代表天。神在的地方就是天，神是个灵，所以天就是灵界。下面一个示。从灵界来的指示。 教左边一个孝，右边一个父。孝顺天父。 所以所有宗教都是从天上来的指示，为了让人们不至于被魔鬼迷惑，而魔鬼这个灵最怕的就是人们认识从天上来的指示，所以魔鬼他不断的让所有宗教从让人有益变成让人有损。 怎么判断超级简单，没有多复杂，神的灵在就会有爱，包容，温柔，怜悯，谦卑。 魔鬼的灵在就会有仇恨，嫉妒，诡诈，自大，纷争。
Handsome轻心 (作者) 回复初熟的果子
《佛教徒是令人讨厌吗？》
佛教徒令人讨厌吗？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3091.html
《佛法讲实修，如何实修？怎样实修？》
佛法讲实修，如何实修？怎样实修？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3762.html
《请善知识把佛法见解，用最通俗表达一下吗？谢谢。》
请善知识把佛法见解，用最通俗的言语或文字表达一下，好吗？谢谢！？ – 道人心 http://madhyama-marga.com/hd/3756.html
本人无神论者，觉得很多宗教精神内核是一种哲学（世界观方法论），不知道答主怎么看？ 有时觉得很多佛家的论点和自己的观点行为不默而合觉得开心，有时听到醍醐灌顶的论点觉得欢喜开心，这种开心我应该如何看待？
Handsome轻心 (作者) 回复该啦
无论有无神论，在人生上，哪怕得到片言只语、波折、生活点滴、疾病、危难，总之一切的际遇，只要令自己产生受惠，不是已经无憾吗？
神究竟是什么？
佛究竟是什么？
如果有一天你能够明白这个神佛的存在究竟什么，你就不会再纠结于有无神论的结论。
不认识神佛，神佛与你何干？
认识了神佛，神佛与你何干？
消化。
P.S 神佛从来也不存在外界。
Handsome轻心 (作者) 回复该啦
小姐你好，可以看看本人的其他回答，你觉得我心中究竟有无神佛？
我的文章有时会很露骨，连性课题都会够胆说，究竟我心中有没有神佛？
Handsome轻心 (作者) 回复该啦
问 1）本人无神论者，觉得很多宗教精神内核是一种哲学（世界观方法论），不知道答主怎么看？
答：我没有宗教信仰，亦不懂得哲学，所以没有怎样看。
问 2 ）有时觉得很多佛家的论点和自己的观点行为不默而合觉得开心，有时听到醍醐灌顶的论点觉得欢喜开心，这种开心我应该如何看待？
答：开心去看待。
静若水回复Handsome轻心 (作者)
智慧！
如果将问题改成如下，答案就会呼之欲出…..《母亲对人有何贡献？有何损害？》 树欲静而风不息， 子欲养而亲不在。 如果不懂得感恩，尽管妈妈十月怀胎，用心抚养儿子成人，儿子都不会觉得母亲有贡献。 妈妈不辞劳苦，供书教学，一个大逆不道的人，都可以觉得妈妈是损害是自己。 如此一来，究竟贡献与损害，是存在外界，还是存在自己的心？
认为外界对自己有贡献，会心怀感恩，感到心满意足。 认为外界对自己有损害，会心怀抱怨，感到深深不忿。
答主举的例子一针见血，令人醍醐灌顶，一目了然！心才是投影机，而人生只是投影机映射出来的虚幻感觉。感觉到利益还是损害，只在于自心，而不在外界。
嗯，很赞同。
参考范文澜《唐代佛教》季羡林《季羡林谈佛》可以看出，宗教是压迫人民的工具，在古代，佛教更是如此。
你的类比让我很不舒服，佛教并不是母亲的角色。 谢谢
所有的宗教都不是
Handsome轻心 (作者) 回复岐牙
岐牙，根据《大势至菩萨念佛圆通章》经文表达，忆念觉的言教～“念佛”，犹如“母亲忆念儿子～（如母忆子）”，亦等如“儿子回忆母亲～子若忆母”。
阁下不喜欢“大势至菩萨”的类比，让阁很不舒服，建议向“大势至菩萨”申诉，因为佛法就是这样的角色，谢谢。
岐牙回复Handsome轻心 (作者)
欲无所求
Handsome轻心 (作者) 回复岐牙
既说欲无所求，内心“舒服、不舒服”的感受，这样是不是一种欲求？
排斥佛法犹如“母亲爱护儿子”的角色，潜台词必然攀附另一种的角色，这样是不是一种欲求？
